찰스 로버트 다윈(Charles Robert Darwin, 1809-1882)은 근대 진화론의 토대와 그의 이름을 딴 진화론적 사상(다윈주의)의 방향을 제시한 영국의 자연주의자이자 여행가이다. 에라스무스 다윈과 조시아 웨지우드의 손자.
그의 이론에서 첫 번째 상세한 설명은 1859년 책 «종의 기원»(전체 제목: «자연 선택에 의한 종의 기원, 또는 생명을 위한 투쟁에서 우대 인종의 생존»)에 출판되었습니다. ), 다윈은 진화에서 자연 선택과 무한한 가변성을 가장 중요하게 여겼습니다.
짧은 전기
공부와 여행
12년 1809월 1827일 슈루즈버리에서 태어났다. 에든버러 대학교에서 의학을 공부했습니다. 1831년 케임브리지 대학교에 입학하여 2년 동안 신학을 공부했습니다. 1836년, 대학을 졸업한 후, 다윈은 박물학자로서 영국 해군의 원정선인 비글호를 타고 세계 일주를 하다가 XNUMX년 XNUMX월 XNUMX일에야 영국으로 돌아왔습니다. 여행 중, 다윈은 테네리페 섬, 카보 베르데 제도, 브라질 해안, 아르헨티나, 우루과이, 티에라 델 푸에고, 태즈메이니아 및 코코스 제도를 방문하여 수많은 관찰 자료를 가져왔습니다. 그 결과는 «박물학자의 연구일기»(자연주의자 저널, 1839), «비글호의 항해 동물학»(비글호 여행의 동물학, 1840), «산호초의 구조와 분포»(산호초의 구조와 분포1842);
과학 활동
1838-1841년. 다윈은 런던 지질학회의 서기였습니다. 1839년에 그는 결혼했고 1842년에 부부는 런던에서 다운(켄트)으로 이사하여 그곳에서 영구적으로 살기 시작했습니다. 여기에서 다윈은 과학자이자 작가의 은둔하고 측정된 삶을 살았습니다.
1837년부터 다윈은 가축과 식물 품종의 품종과 자연 선택에 대한 고려 사항을 입력한 일기를 쓰기 시작했습니다. 1842년 그는 종의 기원에 관한 첫 번째 에세이를 썼다. 1855년부터 다윈은 미국 식물학자 A. 그레이와 편지를 주고받았고, 1856년 후에 그에게 자신의 아이디어를 발표했습니다. 1858년에 영국 지질학자이자 박물학자인 C. 라이엘의 영향으로 다윈은 이 책의 세 번째 확장판을 준비하기 시작했습니다. 1844년 1857월, 작업이 반쯤 끝났을 때 나는 영국의 박물학자 AR Wallace로부터 후자의 논문 원고와 함께 편지를 받았습니다. 이 기사에서 다윈은 자신의 자연 선택 이론에 대한 간략한 설명을 발견했습니다. 두 박물학자는 독립적으로 동시에 동일한 이론을 발전시켰다. 둘 다 TR Malthus의 인구 연구에 영향을 받았습니다. 둘 다 라이엘의 견해를 알고 있었고, 둘 다 섬 그룹의 동물군, 식물군 및 지질학적 구성을 연구하고 그곳에 서식하는 종 사이에 상당한 차이를 발견했습니다. 다윈은 월리스의 원고와 그의 에세이, 두 번째 버전의 개요(1) 및 A. 그레이에게 보낸 편지 사본(1859)과 함께 라이엘에게 보냈습니다. 라이엘은 영국 식물학자 조셉 후커에게 조언을 구했고, XNUMX년 XNUMX월 XNUMX일 그들은 런던의 린네 학회에 두 작품을 함께 발표했습니다.
야근
1859년에 다윈은 자연 선택에 의한 종의 기원, 또는 생명을 위한 투쟁에서 선호하는 품종의 보존을 출판했습니다.자연선택에 의한 종의 기원, 또는 생명투쟁에서 우호종족의 보존에 관하여), 그는 식물과 동물 종의 다양성, 초기 종에서 자연적 기원을 보여주었습니다.
1868년 다윈은 그의 두 번째 저작인 가축과 재배 식물의 변화를 출판했습니다.국내화에 따른 동식물의 변이), 유기체의 진화에 대한 많은 예를 포함합니다. 1871년에 다윈의 또 다른 중요한 저작인 «인간의 강림과 성 선택»(인간의 혈통과 성에 관한 선택), 여기서 다윈은 인간의 동물 기원에 찬성하여 논증을 했습니다. 다윈의 다른 주목할만한 작품으로는 따개비(Cirripedia의 모노그래프, 1851-1854); «난초의 수분»(The 난초의 수정, 1862); «인간과 동물의 감정 표현»(인간과 동물의 감정 표현, 1872); «식물 세계에서 교차 수분 및자가 수분의 작용»(채소 왕국에서 교배 및 자가 수정의 효과.
다윈과 종교
C. 다윈은 비순응적 환경에서 왔습니다. 그의 가족 중 일부는 전통적인 종교적 믿음을 공공연히 거부하는 자유 사상가였지만, 그 자신은 처음에 성서의 문자적 진리에 의문을 제기하지 않았습니다. 그는 성공회 학교에 다녔고, 그 후 케임브리지에서 성공회 신학을 공부하여 목사가 되었고, 자연에서 볼 수 있는 지적인 설계가 신의 존재를 증명한다는 윌리엄 페일리의 목적론적 주장에 완전히 확신했습니다. 그러나 그의 믿음은 비글호를 타고 여행하면서 흔들리기 시작했습니다. 그는 예를 들어 아무도 볼 수 없는 깊은 곳에서 만들어진 아름다운 심해 생물에 대해 궁금해하면서 자신이 본 것에 대해 질문했습니다. . 마지막 예에서 그는 모든 것이 좋은 세계 질서에 대한 Paley의 생각에 대한 명백한 모순을 보았습니다. 비글호를 타고 여행하는 동안 다윈은 여전히 상당히 정통적이었고 성경의 도덕적 권위를 충분히 주장할 수 있었지만 점차적으로 구약에 나타난 창조 이야기를 거짓되고 신뢰할 수 없는 것으로 보기 시작했습니다.
돌아온 후 그는 종의 다양성에 대한 증거 수집에 착수했습니다. 그는 그의 종교적 박물주의자 친구들이 그러한 견해를 이단으로 간주하여 사회 질서에 대한 놀라운 설명을 훼손한다는 것을 알았고, 성공회가 급진적 반대파로부터 공격을 받고 있는 시기에 그러한 혁명적 사상이 특히 적대감을 갖게 될 것임을 알고 있었습니다. 그리고 무신론자. 자신의 자연 선택 이론을 비밀리에 발전시키면서 다윈은 종교를 부족의 생존 전략으로 쓰기까지 했지만 여전히 신을 이 세상의 법칙을 결정하는 최고의 존재로 믿었습니다. 그의 믿음은 시간이 지남에 따라 점차 약해졌으며 1851년 딸 애니가 사망하면서 다윈은 마침내 기독교 신에 대한 모든 믿음을 잃었습니다. 계속해서 지역교회를 후원하고 교인들의 공동일을 도왔지만, 주일에는 온 가족이 교회에 갈 때는 산책을 나갔다. 나중에 다윈은 자신의 종교적 견해에 대해 질문을 받았을 때 자신이 신의 존재를 부정하지 않았고 일반적으로 “나의 정신 상태를 불가지론자로 기술하는 것이 더 정확할 것”이라는 의미에서 자신은 결코 무신론자가 아니라고 썼습니다. .»
에라스무스 다윈의 할아버지에 대한 전기에서 찰스는 에라스무스가 임종 직전에 하나님께 부르짖었다는 거짓 소문을 언급했습니다. Charles는 "1802년 이 나라의 기독교적 감정이 이와 같았습니다. <...> 오늘날에는 이와 같은 것이 없기를 최소한 바랄 수 있습니다." 이러한 좋은 소원에도 불구하고 Charles 자신의 죽음에는 매우 유사한 이야기가 동반되었습니다. 그 중 가장 유명한 것은 1915년에 출판된 소위 «희망의 여인 이야기»로, 다윈이 죽기 직전에 병으로 종교적인 개종을 겪었다고 주장했습니다. 이러한 이야기는 여러 종교단체에 의해 활발히 전파되어 결국 도시전설의 지위를 얻었으나 다윈의 후손들에 의해 반박되고 역사가들에 의해 거짓으로 버려졌다.
결혼과 자녀
29년 1839월 17일 찰스 다윈은 사촌인 엠마 웨지우드와 결혼했습니다. 결혼식은 성공회 전통과 유니테리언 전통에 따라 거행되었습니다. 처음에 부부는 런던의 Gower Street에서 살았다가 1842년 XNUMX월 XNUMX일 Down(Kent)으로 이사했습니다. 다윈에게는 XNUMX명의 자녀가 있었는데 그 중 XNUMX명은 어린 나이에 사망했습니다. 많은 자녀와 손주들이 상당한 성공을 거두었습니다. 일부 아이들은 아프거나 약했고 Charles Darwin은 근친 교배의 고통과 먼 십자가의 이점에 대한 그의 작업에 반영 된 Emma와의 친밀감이 그 이유를 두려워했습니다.
수상 및 구별
다윈은 영국 및 기타 유럽 국가의 과학 학회로부터 수많은 상을 받았습니다. 다윈은 19년 1882월 XNUMX일 켄트 주 다운에서 사망했습니다.
인용 부호
- «내 인생의 후반기에 종교적 불신앙이나 합리주의가 퍼진 것보다 더 놀라운 것은 없습니다.»
- «인간이 원래 전능한 신의 존재에 대한 고상한 믿음을 부여받았다는 증거는 없습니다.»
- "자연의 불변의 법칙을 알면 알수록 더 놀라운 기적이 우리에게 일어납니다."