이상적인 파트너 - 신화 또는 현실?

플라톤은 먼저 남성과 여성의 원리를 결합한 고대 존재를 언급하므로 "잔치" 대화에서 이상적으로 조화를 이룹니다. 잔인한 신들은 그들의 조화 속에서 자신들의 권력에 대한 위협을 보았고 불행한 여성과 남성을 갈라놓았습니다. 불행한 여성과 남성은 그 이후로 운명을 달리하여 이전의 무결성을 회복하기 위해 소울 메이트를 찾습니다. 아주 간단한 이야기입니다. 그러나 XNUMX년이 지난 후에도 우리에게 그 매력을 잃지 않았습니다. 동화와 신화는 이상적인 파트너에 대한 아이디어를 제공합니다. 예를 들어 백설 공주 또는 신데렐라의 왕자는 키스 또는 부드러운 관심으로 잠자는 여성이나 가난한 사람에게 생명과 존엄성을 회복시켜줍니다. 이러한 스키마를 제거하는 것은 어렵지만 아마도 다르게 이해해야 할 것입니다.

상상의 열매를 만나고 싶어

지그문트 프로이트는 이상적인 파트너를 찾기 위해 우리의 무의식 속에 이미 존재하는 사람들만 만난다고 제안한 최초의 사람이었습니다. "사랑의 대상을 찾는다는 것은 결국 다시 찾게 되는 것이다." 아마도 이것이 사람의 상호 끌림의 법칙이 공식화될 수 있는 방법일 것입니다. 그건 그렇고, 마르셀 프루스트가 먼저 우리가 상상 속에서 사람을 그리고 나서야 현실에서 그를 만난다고 말했을 때 같은 의미였습니다. 정신 분석가 Tatyana Alavidze는 "파트너는 어릴 때부터 그의 이미지가 우리 안에 살아 있기 때문에 우리를 매료시킵니다. 따라서 잘 생긴 왕자나 공주는 우리가 오랫동안 기다려왔고 "알고 있었던" 사람입니다."라고 설명합니다. 어디에?

"100% 보상, 0% 갈등"으로 요약될 수 있는 이상적인 관계 환상은 신생아가 자신을 돌봐주는 어른이 이상적이고 흠잡을 데 없는 어른이라고 인식하는 삶의 초기 단계, 즉, 가장 자주 어머니. 동시에 그러한 관계의 꿈은 여성에게서 더 두드러지는 것 같습니다. 정신 분석가 Hélène Vecchiali는 "그들은 무의식적으로 보충하려는 욕구가 있기 때문에 그것에 더 자주 굴복합니다."라고 말합니다. — 우리는 인정해야 합니다. 남자가 아무리 사랑에 빠진 여자라도 어머니가 갓 태어난 아이를 바라보는 것과 같은 엄청난 존경심을 가진 여자는 거의 쳐다보지 않습니다. 그리고 이것이 분명히 사실이 아닐지라도, 그 여성은 여전히 ​​무의식적으로 자신이 열등하다고 믿습니다. 결과적으로 절대적으로 이상적인 남자만이 그녀의 "열등함"을 만회할 수 있습니다. 이 이상적이고 완전히 적합한 파트너는 그녀가 누구인지에 대해 바람직하다는 것을 보여줄 사람입니다.

우리는 부모 모양을 선택합니다

아버지의 모습은 여성의 무의식에게 매우 중요합니다. 이상적인 파트너는 아버지와 같아야 한다는 뜻인가요? 필요하지 않습니다. 성숙한 관계에서 정신 분석의 관점에서, 우리는 파트너를 부모의 이미지와 연관지지만 더하기 기호나 빼기 기호를 사용합니다. 그는 그의 특성이 아버지 또는 어머니의 이미지와 유사하기 때문에(또는 반대로 부정하기 때문에) 우리를 매우 매료시킵니다. Tatyana Alavidze는 “정신분석에서 이 선택을 “오이디푸스 탐색”이라고 합니다. – 게다가 의식적으로 “비부모”, 즉 어머니와 다른 여자, 아버지와 다른 남자를 선택하려고 해도 내부 갈등의 관련성과 “반대로” 해결하려는 욕구를 의미합니다. 아이의 안정감은 일반적으로 어머니의 이미지와 관련이 있으며, 이는 크고 완전한 파트너의 이미지로 표현될 수 있습니다. "이러한 쌍의 마른 남자는 일반적으로 그를 자신에게 "흡수"하고 보호하는 것처럼 보이는 "간호사"를 위해 노력합니다. Tatyana Alavidze는 말합니다. “큰 남자를 좋아하는 여자도 마찬가지입니다.”

정신 분석 심리 치료사 스베틀라나 페도로바(Svetlana Fedorova)는 “우리는 특히 남성과 여성의 특징을 모두 가진 사람들에게 끌립니다. – 남성과 여성의 징후를 모두 볼 때 우리는 아버지를 닮은 사람을, 그 다음에는 어머니를 닮았다고 추측합니다. 이것은 우리를 유아기의 전능함과 관련된 양성애에 대한 원초적인 환상으로 되돌려 놓습니다.”

그러나 전반적으로 우리가 파트너에게 부모의 모습을 «부여»한다고 생각하는 것은 순진한 일일 것입니다. 실제로 그들의 이미지는 실제 아버지 또는 어머니가 아니라 우리가 깊은 어린 시절에 발달시키는 부모에 대한 무의식적 인 생각과 일치합니다.

우리는 우리 자신에 대한 다양한 투영을 찾고 있습니다.

잘 생긴 왕자나 공주에 대한 일반적인 요구 사항이 있습니까? 물론 매력적이어야 하지만 매력의 개념은 세기와 문화에 따라 다릅니다. Svetlana Fedorova는 "가장 많은 것"을 선택하면 필연적으로 자신에 대한 숨겨진 아이디어를 사용하여 숭배의 대상에 투영합니다. 우리는 우리 자신에게 부여된 장점과 단점을 이상에 귀속시키거나 반대로 우리가 생각하는 대로 우리에게 부족한 것을 구현합니다. 예를 들어, 무의식적으로 자신을 어리석고 순진하게 생각하는 여성은 지혜와 자신을 대신해 성인의 결정을 내릴 수 있는 능력을 구현해 줄 파트너를 찾게 될 것입니다.

우리는 또한 우리 자신이 좋아하지 않는 특성을 다른 사람에게 "전달"할 수 있습니다. 이 경우 파트너는 지속적으로 우리보다 약한 사람이 되며, 우리와 같은 문제를 가지고 있지만 더 뚜렷한 형태로 나타납니다. . 정신 분석에서 이 전술을 «해리의 교환»이라고 합니다. 이는 우리가 자신의 결점을 눈치채지 못하게 하는 반면, 파트너는 우리가 마음에 들지 않는 모든 속성의 소유자가 됩니다. 행동에 대한 자신의 두려움을 숨기기 위해 여성은 우울증으로 고통받는 약하고 우유부단한 남성과만 사랑에 빠질 수 있습니다.

매력의 또 다른 중요한 측면은 아름다움과 불규칙하고 날카롭고 기괴한 외모의 조합입니다. Svetlana Fedorova는 "우리에게 아름다움은 상징적으로 삶의 본능을 구현하고 엉뚱하고 추한 모습의 매력은 죽음의 본능과 관련이 있습니다."라고 설명합니다. – 이 두 본능은 우리 무의식의 주요 구성 요소이며 밀접하게 상호 연결되어 있습니다. 한 사람의 특징으로 결합되면 역설적이게도 특히 매력적이다. 잘못된 특징은 그 자체로 우리를 두렵게 하지만, 그것이 삶의 에너지에 의해 활성화될 때, 이것은 우리를 그것들과 화해시킬 뿐만 아니라 매력으로 채워줍니다.

유치한 이상을 묻어야 한다

파트너와의 유사성은 전통적으로 «반쪽»의 이상적인 조합에 대한 가장 중요한 기준 중 하나로 간주됩니다. 성격 특성의 공통점뿐만 아니라 공통 취향, 공통 가치, 거의 동일한 문화적 수준 및 사회적 범위 -이 모든 것이 관계 수립에 기여합니다. 그러나 이것은 심리학자들에게 충분하지 않습니다. “우리는 파트너의 차이점과 사랑에 대해 확실히 알아야 합니다. 분명히 이것은 일반적으로 조화로운 관계에 대한 유일한 방법입니다.”라고 Helen Vecchiali는 말합니다.

우리가 받침대를 벗은 누군가와 함께 있다는 것, 즉 우리가 결점을 받아들이는 단계를 통과했다는 것, 그림자 측면(그와 우리 모두에게서 발견됨)은 파트너의 «아기적» 이상을 묻히는 것을 의미합니다. 그리고 마침내 성인을 위한 완벽한 파트너를 찾을 수 있게 되었습니다. 여자는 그런 사랑을 믿기 어렵습니다. 결점에 눈을 감지 않는 사랑, Helen Vecchiali는 그것을 숨기려고 하지 않는다고 믿습니다. 그녀는 여성이 입문 과정을 거쳐야 한다고 믿습니다. 이상적인 파트너가 가져다 줄 것이라고 기대하지 않고 자신의 충만함을 찾고 마침내 인정하기 위해서입니다. 즉, 원인과 결과를 뒤집습니다. 아마도 이것은 논리적입니다. 자신과의 관계에서 조화를 찾지 못하면 파트너십에서 그것을 기대하기가 어렵습니다. 자신이 돌을 쌓기에 부적합하다고 생각하면 강한 부부를 만들 수 없습니다. 그리고 파트너 (동일한 가치없는 돌)는 여기에서 도움이되지 않습니다.

“이상적인 파트너가 '나와 같다'거나 나를 보완해주는 사람이라는 믿음을 버리는 것이 중요하다., Helen Vecchiali를 강조합니다. - 물론 커플의 매력이 죽지 않기 위해서는 공통점이 있어야 한다. 그러나 그 외에도 차이가 있어야 합니다. 그리고 그것이 훨씬 더 중요합니다.» 그녀는 «two halfs»의 이야기를 새롭게 살펴볼 때라고 생각합니다. 잘생긴 왕자나 소울 메이트의 꿈은 내가 알고 친숙한 «예전의 것»을 찾는 열등한 존재라는 생각에 기반하기 때문에 우리가 발전하지 못하게합니다. 완전히 뒤돌아보지 않고 앞으로 나아가는 본격적인 두 존재의 만남을 기대해야 한다. 그들만이 두 사람의 새로운 연합을 만들 수 있습니다. 두 개가 하나의 전체를 구성하는 것이 아니라 하나와 하나, 각각의 전체가 그 자체로 셋을 구성하는 그러한 결합, 즉 자신과 행복한 가능성으로 가득 찬 끝없는 미래를 가진 공동체.