직관, 연구 및 치유의 발견이 있었던 수년간의 작업을 요약하면 정신 계통학의 창시자 인 Ann Anselin Schutzenberger가 그녀의 방법과 그가 인정을받는 것이 얼마나 어려웠는지에 대해 이야기합니다.
심리학: 어떻게 심리 계통학을 생각해 냈습니까?
앤 안셀린 슈첸베르거: 나는 1980년대 초에 니스 대학의 심리학 학생들에게 가족 관계가 무엇인지, 어떻게 전달되는지, 그리고 일반적으로 세대 사슬이 어떻게 "작동"하는지 설명하기 위해 "심리 발생학"이라는 용어를 만들었습니다. 그러나 이것은 이미 특정 연구의 결과이자 XNUMX년 간의 임상 경험의 결과였습니다.
고전적 정신분석 교육을 처음 받으셨습니까?
AA .: 설마. 1950년대 초반, 미국에서 학업을 마치고 고국으로 돌아간 후, 저는 인류학자와 이야기를 나누고 싶었습니다. 나는 이 분야의 전문가로 이전에 북극 탐험에 의사로 일했던 로버트 제센(Robert Jessen) 박물관 관장을 이 분야의 전문가로 선택했습니다. 어떤 의미에서, 이 에스키모 관습에 대해 저에게 세대 간 관계의 세계에 문을 열어준 사람이 바로 그였습니다. 사냥에서 사람이 죽으면 전리품의 그의 몫은 손자에게 돌아갑니다.
Robert Jessen은 어느 날 이글루에 들어서면서 안주인이 "할아버지, 허락하신다면 이 낯선 사람을 우리와 함께 먹자고 초대할 것입니다." 그리고 몇 분 후 그녀는 아이처럼 다시 그에게 말을 걸었습니다.
이 이야기는 한편으로는 우리 자신의 가족에서, 다른 한편으로는 조상의 영향 아래에서 우리가 맡은 역할에 대해 눈을 뜨게 했습니다.
모든 아이들은 집에서 무슨 일이 일어나고 있는지, 특히 그들에게 무엇이 숨겨져 있는지 알고 있습니다.
그런 다음, Jessen이 있었습니다. 프랑수아즈 돌토: 그 당시에는 이미 분석을 완료하여 보기에도 좋은 형식으로 간주되었습니다.
그래서 저는 Dolto에 갔고 그녀가 제 증조할머니의 성생활에 대해 가장 먼저 이야기해 달라고 요청했습니다. 나는 증조할머니가 이미 미망인을 찾았기 때문에 이것에 대해 전혀 모른다고 대답합니다. 그리고 그녀는 질책하듯이 이렇게 말했습니다. “모든 아이들은 집에서 무슨 일이 일어나고 있는지, 특히 그들에게 무엇이 숨겨져 있는지 알고 있습니다. 찾다…"
그리고 마지막으로 세 번째 중요한 점입니다. 어느 날 친구가 암으로 죽어가는 친척을 만나자고 했습니다. 나는 그녀의 집에 갔고 거실에서 아주 아름다운 여성의 초상화를 보았습니다. 알고보니 34세의 나이로 암으로 돌아가신 환자의 어머니였다. 내가 찾아간 여성은 당시 동갑이었다.
그 순간부터 나는 기념일의 날짜, 사건의 장소, 질병 … 그래서 심리학이 탄생했다.
정신분석학계의 반응은 어땠나요?
AA .: 정신분석가들은 저를 몰랐고, 어떤 사람들은 제가 몽상가나 미치광이라고 생각했을 것입니다. 하지만 그것은 중요하지 않습니다. 나는 그들이 몇 가지 예외를 제외하고는 나와 동등하다고 생각하지 않습니다. 나는 그룹 분석을 하고, 사이코드라마를 하고, 그들이 멸시하는 일을 합니다.
나는 그들과 어울리지 않지만 상관하지 않습니다. 나는 문을 여는 것을 좋아하고 심리학이 미래에 그 효과를 보여줄 것이라는 것을 알고 있습니다. 그리고 정통 프로이트주의도 시간이 지나면서 변합니다.
동시에 대중의 놀라운 관심을 만났습니다 ...
AA .: 심리학은 점점 더 많은 사람들이 조상에 대해 관심을 갖게 되고 그 뿌리를 찾아야 할 필요성을 느꼈던 시기에 등장했습니다. 하지만, 모두가 너무 몰두한 것조차 안타까워요.
오늘날에는 고등 전문 교육과 임상 작업을 모두 포함해야 하는 심각한 훈련 없이 누구나 심리 계보학을 사용한다고 주장할 수 있습니다. 어떤 사람들은 이 분야에 대해 너무 무지해서 분석과 해석에 중대한 오류를 범하여 고객을 잘못된 길로 인도합니다.
전문가를 찾는 사람들은 "주변 사람이 다 가고 나도 간다"는 원칙에 따라 행동하지 않고 자신을 도울 사람들의 전문성과 자격에 대해 문의해야 합니다.
당신의 정당한 것이 당신에게서 빼앗겼다고 느끼십니까?
AA .: 네. 그리고 내 방식의 본질을 이해하지 못한 채 적용하는 사람들에게도 나는 이용당한다.
떠도는 아이디어와 말은 계속해서 자신의 삶을 살아갑니다. «psychogeneology» 단어의 사용을 제어할 수 없습니다. 그러나 나는 정신 계보학이 다른 것과 같은 방법이라는 것을 반복하고 싶습니다. 만병 통치약도 아니고 마스터 키도 아닙니다. 역사와 뿌리를 탐색하기 위한 또 다른 도구일 뿐입니다.
지나치게 단순화할 필요가 없습니다. 심리 계보학은 특정 매트릭스를 적용하거나 반복 날짜의 단순한 경우를 찾는 것이 아니라 항상 그 자체로 의미가 있습니다. 우리는 건강에 해로운 "우연의 광기"에 빠질 위험이 있습니다. 또한 혼자서 심리 계통학에 종사하는 것도 어렵습니다. 치료사의 눈은 모든 분석과 심리 치료에서와 같이 사고 연상과 유보의 모든 복잡성을 따라야 합니다.
당신의 방법의 성공은 많은 사람들이 가족에서 자신의 자리를 찾지 못하고 이로 인해 고통 받고 있음을 보여줍니다. 왜 그렇게 어렵습니까?
AA .: 우리는 속고 있기 때문입니다. 어떤 것은 우리에게 숨겨져 있고 침묵에는 고통이 따르기 때문입니다. 그러므로 우리는 왜 우리가 가족에서 이 특별한 위치를 차지했는지 이해하고, 우리가 연결 고리 중 하나일 뿐인 세대의 사슬을 추적하고, 우리가 어떻게 스스로를 자유롭게 할 수 있는지 생각하려고 노력해야 합니다.
당신의 역사, 당신이 얻은 가족을 받아들여야 하는 순간은 항상 옵니다. 과거는 바꿀 수 없습니다. 그를 알면 그로부터 자신을 보호할 수 있습니다. 그게 다야. 그건 그렇고, 심리 계보학은 또한 가족의 삶에서 이정표가 된 기쁨에 관심이 있습니다. 가족 정원을 파는 것은 자신을 위해 문제와 고통을 축적하는 것이 아니라 조상이 이것을하지 않으면 처리하는 것입니다.
그렇다면 왜 심리 계통학이 필요한가?
AA .: 내 자신에게 말하기: “내 가족의 과거에 무슨 일이 있었든, 내 조상이 무엇을 하고 경험했든, 그들이 나에게 무엇을 숨기든, 내 가족은 내 가족이고, 나는 그것을 바꿀 수 없기 때문에 받아들입니다. «. 가족의 과거에 대해 연구한다는 것은 과거에서 한발 물러서서 인생의 실타래를 자신의 손으로 가져가는 법을 배우는 것을 의미합니다. 그리고 때가 되면 차분한 마음으로 자녀에게 물려주십시오.