수치심에는 많은 얼굴이 있습니다. 그는 불안과 두려움, 자기 회의와 수줍음, 침략과 분노 뒤에 숨습니다. 위기의 순간에 수치심을 느끼는 것은 자연스러운 현상입니다. 그러나 적당한 수치심이 유용하다면 깊은 수치심 뒤에는 불쾌한 경험의 심연이 있습니다. 부끄러움이 당신의 삶을 방해한다는 것을 이해하는 방법은 무엇입니까? 치유가 가능합니까?
부끄럽지 않습니까?
고대 철학자 세네카는 자신의 저서에서 "자연적인 것은 부끄러운 것이 아니다"라고 썼습니다. 실제로 심리학자들은 수치심을 다른 사람들이 조롱할 수 있다는 환상과 연관시킵니다. 예를 들어, 사람들이 실직을 하면 어떤 사람들은 지금 어떻게 생계를 꾸릴 수 있을지 걱정하고, 다른 사람들은 사람들이 자신을 어떻게 생각할지 걱정합니다. 그들은 대부분 웃고 당황할 것입니다.
수치심은 사람이 자신의 현재 위치와 머리 속에 만들어지는 이상적인 이미지 사이의 간극을 깨닫게 하는 일이 발생할 때 항상 나타납니다. 성공한 변호사가 세일즈맨으로 일해야 한다고 상상해 보십시오. 그는 행인, 이웃, 가족과 같은 모든 사람이 자신의 실패에 대해 알고 있다고 확신합니다.
부모는 종종 "부끄러워"라고 말합니다. 아기가 공개적으로 눈물을 흘리거나 새 장난감을 부러 뜨릴 때, 축제 테이블에서 식탁보에 주스를 쏟았을 때 또는 무례한 말을 할 때. 수치심을 주는 것은 아이가 순종하게 만드는 쉬운 방법입니다.
결과에 대해 생각하지 않고 어른들은 아기에게 다음과 같은 메시지를 줍니다. "규칙을 따르지 않으면 우리를 실망시킬 것입니다."
부끄러움을 자주 타는 아이는 한 가지 결론을 내립니다. «나는 나쁘고, 틀렸고, 뭔가 잘못되었습니다. 이 "무언가" 뒤에는 아기가 성인이 될 때 정신에 의해 강조될 콤플렉스와 경험의 심연이 있습니다.
올바른 양육을 통해 부모는 규칙을 명확하게 표시하여 자녀에게 말과 행동에 대한 책임감을 심어 주며 끊임없는 수치심을 나타내지 않습니다. 예를 들면: "장난감을 부수면 새 장난감을 사주지 않을 것입니다." 등이 있습니다. 동시에 아이가 여전히 장난감을 부러뜨리면 아이 자신이 아니라 나쁜 행동이라는 사실에 어른들이 집중하는 것이 중요하다.
수치심의 기원
죄책감은 사람이 뭔가 잘못을 저질렀다는 믿음에 근거합니다. 수치심은 인격의 그릇됨과 타락의 느낌을 유발합니다.
수치심은 죄책감처럼 사회적 맥락과 관련이 있습니다. 그러나 죄가 속죄될 수 있다면 수치심을 없애는 것은 거의 불가능합니다. 부끄러워하는 사람은 Fyodor Dostoevsky가 소설 범죄와 처벌에서 공식화 한 질문을 끊임없이 스스로에게 묻습니다. "나는 떨리는 생물입니까 아니면 권리가 있습니까?"
부끄러운 사람은 자신이 얼마나 소중한지, 어떤 행동을 할 권리가 있는지 질문합니다. 자신감이 없으면 그런 사람은 스스로 수치심의 덫에서 벗어날 수 없습니다.
오늘날의 사건의 맥락에서 수천 명의 사람들이 소위 집단적 수치심을 경험하고 있습니다.
우리가 국가적 또는 기타 기반으로 연결된 사람들의 행동은 불안, 죄책감, 수치심과 같은 많은 감정을 유발합니다. 누군가는 가족 구성원이든 동료 시민이든 그룹의 다른 구성원의 행동에 대해 책임을 지고 이러한 행동에 대해 자신을 처벌합니다. 그는 "나는 아무 관련이 없다, 나는 단지 옆에 있었다"라는 말을 할 때 어색함을 느끼거나, 자신의 정체성을 부정하거나, 외부와 내부 모두에서 공격성을 보일 수 있습니다.
이미 사람들 사이의 차이를 강화하는 수치심은 당신을 소외되고 외롭게 만듭니다. 은유는 사람이 붐비는 거리 한가운데에 완전히 알몸으로 서 있는 그림이 될 수 있습니다. 그는 부끄러워하고 외롭고 그들은 손가락으로 그의 방향을 가리 킵니다.
그 사람이 자신을 동일시하는 그룹의 실패는 개인의 실패로 간주됩니다. 그리고 수치심이 강할수록 자신의 부족함을 더 생생하게 경험하게 된다. 그러한 강력한 감정을 스스로 감당하기가 점점 더 어려워지고 있습니다.
소속감의 필요성은 수치심의 경험이 펼쳐지는 초석입니다. 어린 시절의 아이가 나쁜 이유로 부모가 그를 버릴까 두려워하는 것처럼 어른은 버려지기를 기대합니다. 그는 조만간 모든 사람이 그를 떠날 것이라고 믿습니다.
부끄럽다고 고백하세요
Charles Darwin은 "얼굴을 붉힐 수 있는 능력은 모든 인간의 속성 중 가장 인간적입니다."라고 말했습니다. 이 느낌은 어린 시절부터 많은 사람들에게 친숙합니다. 뺨은 페인트로 채워지고 다리는 솜털이되고 이마에 땀 한 방울이 나타나고 눈은 아래로 내려가고 뱃속은 덜덜 떨립니다.
파트너와 말다툼을 하거나 상사와 설명을 하면 뇌는 신경패턴을 활성화시키고 수치심은 말 그대로 전신을 마비시킨다. 도망치고 싶은 간절한 마음에도 한 발짝도 내딛지 못하는 사람. 수치심의 희생자는 자신의 몸에 대한 통제력 부족을 느낄 수 있으며, 이는 수치심을 더욱 심화시킵니다. 사람은 말 그대로 자신이 축소되고 크기가 축소되었음을 느낄 수 있습니다. 이 느낌의 경험은 참을 수 없지만 함께 일할 수 있습니다.
심리학자들은 간단하게 시작하는 것이 좋습니다. 몸이 부끄러워지는 순간, «나는 지금 부끄럽다.»라고 말하십시오. 이 고백만으로도 고독에서 벗어나 자신에게 수치심의 영향을 최소화할 수 있는 기회를 주기에 충분합니다. 물론 모든 사람들은 수치심을 숨기고 숨기는 데 익숙하지만 이것은 상황을 악화시킬 뿐입니다.
부끄러움은 오고 가는 것을 느끼고 지켜볼 수 있는 공간을 만들어 냄으로써 치유됩니다.
한 사람으로서 자신과 생각과 행동을 분리하는 것이 중요합니다. 부끄러움을 관찰하는 과정에서 부끄러움을 없애려고 하지 말고 원인을 파악하는 것이 좋다. 그러나 안전한 공간과 올바른 환경에서 이 작업을 수행해야 합니다.
수치심을 유발하는 요소는 때로는 쉽게 인식할 수 있고 때로는 찾아봐야 할 때도 있습니다. 누군가에게 이것은 친구가 자신이 얼마나 힘든지를 쓰는 소셜 네트워크의 게시물입니다. 그 사람은 자신이 도울 수 있는 것이 아무것도 없음을 깨닫고 부끄러움에 빠진다. 그리고 또 다른 사람에게 그러한 요인은 그가 어머니의 기대에 부응하지 못한다는 것일 수 있습니다. 여기에서 심리 치료사와 함께 일하면 수치심의 기원을 강조하는 데 도움이 됩니다.
수치심의 저자 일세 산드. 오해받는 것을 두려워하지 않는 방법은 다음과 같은 조언을 인용합니다. “내부 지원을 받고 싶다면 아직 능력이 없는 사람들과 교류하십시오. 그들은 어떤 상황에서도 자연스럽고 자신있게 행동하며 항상 같은 행동 라인을 고수합니다.
그들의 행동을 보면 자신의 문제를 해결하는 데 귀중한 경험을 얻게 될 것입니다.
동시에 수치심의 도움으로 당신을 조종하려는 모든 시도를 막으십시오. 그들에게 예의를 갖추도록 요청하고 건설적이지 않은 비판을 가하거나 불편할 때마다 떠나십시오.”
어른들의 수치심은 아이들의 겸허함과 거의 다르지 않습니다. 이것은 당신이 누군가를 실망시키고 버릇이없고 받아 들여지고 사랑받을 권리가 없다는 것과 같은 느낌입니다. 그리고 어린이가 이러한 감각의 초점을 바꾸는 것이 어렵다면 성인이 할 수 있습니다.
부끄러움을 인식하고 불완전함을 선언하면서 우리는 사람들에게 가서 도움을 받을 준비가 되어 있습니다. 감정을 억제하고 그에 대해 자신을 방어하는 것이 가장 파괴적인 방법입니다. 예, 더 쉽지만 결과는 정신과 자존감에 해로울 수 있습니다. 수치심은 수용과 신뢰로 다루어집니다.