“1914년 XNUMX월 제XNUMX차 세계 대전이 발발하자 많은 채식주의자들이 양심의 위기에 처했습니다. 짐승의 피 흘리는 것을 싫어하던 사람이 어떻게 사람의 생명을 앗아갈 수 있겠습니까? 입대하면 군이 식생활에 신경을 쓸까?” . 이것이 오늘날의 Veget rian Society UK(영국 채식주의자 협회)가 인터넷 포털 페이지에서 XNUMX차 세계 대전 직전의 영국 채식주의자의 상황을 특징짓는 방식입니다. 비슷한 딜레마가 당시 스무 살도 되지 않은 러시아 채식주의 운동에 직면해 있었습니다.
1890차 세계 대전은 XNUMX년경에 시작된 러시아와 서유럽 간의 가속화된 화해가 갑자기 끝났기 때문에 러시아 문화에 치명적인 결과를 가져왔습니다. 특히 놀라운 것은 채식 생활 방식으로의 전환을 목표로 한 소규모 노력의 결과였습니다.
1913년에는 러시아 채식주의의 첫 번째 일반 표현인 전러시아 채식주의자 대회가 16월 20일부터 1914일까지 모스크바에서 개최되었습니다. 참조 채식주의 협회를 설립함으로써 대회는 전 러시아 채식주의 협회 창립을 향한 첫 걸음을 내디뎠습니다. 의회에서 채택된 결의안 중 1915번째는 "제1914차 대회"가 XNUMX년 부활절 키예프에서 개최되어야 한다고 결정했습니다. 기간이 너무 짧아서 XNUMX년 부활절에 대회를 개최하자는 제안이 제출되었습니다. 이를 위해 , XNUMX차 대회, 세부 프로그램. 전쟁 발발 후인 XNUMX년 XNUMX월, 베지테리언 헤럴드는 여전히 러시아 채식주의가 XNUMX차 대회를 앞두고 있다는 희망을 표명했지만, 이러한 계획을 실행하는 것에 대한 더 이상의 이야기는 없었다.
러시아 채식주의자들과 서유럽의 동맹국들에게 전쟁의 발발은 의심의 시기와 대중의 공격을 가져왔습니다. Mayakovsky는 Civilian Shrapnel에서 그들을 맹렬히 조롱했고, 그는 결코 혼자가 아니었습니다. 너무 일반적이고 시대의 정신과 일치하지 않는 호소의 소리는 II Gorbunov-Posadov가 1915년에 VO의 첫 번째 호를 열었을 때와 같은 호소의 소리였습니다. , 차별 없이 하나님의 모든 생물을 존중합니다.
그러나 곧 자신의 입장을 정당화하려는 구체적인 시도가 뒤따랐다. 예를 들어, 1915 년 VO 두 번째 호에서 "우리 시대의 채식주의"라는 제목 아래 "EK ":"라는 서명이있는 기사가 게시되었습니다. 인간의 피가 끊임없이 흘리는 시간에 우리는 계속해서 채식주의를 장려합니다 <...> 우리 시대의 채식주의는 사악한 아이러니, 조롱입니다. 이제 동물에 대한 연민을 실천하는 것이 가능합니까? 그러나 그렇게 말하는 사람들은 채식주의가 사람들에 대한 사랑과 연민을 방해하지 않을 뿐만 아니라 오히려 이 감정을 더욱 증가시킨다는 것을 이해하지 못합니다. 이 모든 것에 대해 기사의 저자는 의식적인 채식주의가 주변의 모든 것에 대한 좋은 감정과 새로운 태도를 가져온다는 데 동의하지 않더라도“육식은 정당화 될 수 없습니다. 그것은 아마도 고통을 줄이지는 못할 것입니다 <…> 그러나 기껏해야 <…> 상대방이 저녁 식탁에서 먹을 희생자만 만들 것입니다…
같은 저널에 Yu의 기사가 실렸습니다. 6년 1915월 XNUMX일 Petrograd Courier의 Volin이 증쇄되었습니다 - 특정 Ilyinsky와의 대화입니다. 후자는 다음과 같이 비난을 받습니다. “지금 우리 시대에 채식주의에 대해 어떻게 생각하고 말할 수 있습니까? 그것은 심지어 끔찍하게 끝났습니다!.. 야채 음식 - 사람에게, 사람 고기 - 대포에! "나는 아무도 먹지 않습니다." 즉, 토끼도, 자고새도, 닭도, 빙어도 ... 사람이 아닌 다른 사람! ..». 그러나 Ilyinsky는 이에 대해 설득력 있는 주장을 제시합니다. 그는 인간 문화가 지나온 길을 '식인 풍습', '동물주의', 채소 영양의 시대로 나누면서 당시의 '피의 공포'를 식생활, 살인적인 피 묻은 식탁과 연관 짓고 그것이 더 많다고 확신합니다. 지금은 채식주의자가 되기 어렵고, 예를 들어 사회주의자가 되는 것보다 더 중요합니다. 사회 개혁은 인류 역사의 작은 단계에 불과하기 때문입니다. 그리고 한 가지 방식에서 다른 방식으로, 고기에서 채소로의 전환은 새로운 삶으로의 전환입니다. Ilyinsky의 말에 따르면 "공적 활동가"의 가장 대담한 아이디어는 그가 예견하고 설교하는 일상 생활의 위대한 혁명, 즉 영양 혁명에 비해 "비참한 완화제"입니다.
25년 1915월 XNUMX일, "삶의 페이지("고기" 역설)"라는 제목의 기사가 Kharkov 신문 Yuzhny Krai에 실렸습니다. 이기심과 '귀족'으로 치욕을 당하기도 하는 현대의 채식주의자들을 보면(결국 '개인의 자기계발'이다! 결국 이것은 개별단위의 길이 아니라 단위의 길이다.) 대중!) – 그들은 또한 그들이하는 일의 중요성에 대한 직관적 인 지식인 예감에 의해 인도되는 것 같습니다. 이상하지 않아? 인간의 피는 강물처럼 흐르고, 인간의 고기는 파운드로 무너지고, 그들은 황소와 양고기의 피에 대해 슬퍼합니다! .. 그리고 전혀 이상하지 않습니다! 미래를 내다보며 그들은 이 "그루터기 앙트레코트"가 비행기나 라듐만큼 인류 역사에서 중요한 역할을 할 것임을 알고 있습니다!
Leo Tolstoy에 대한 논쟁이있었습니다. 1914년 7월-XNUMX월에 VO는 XNUMX월 XNUMX일자 Odessky Listok의 기사를 인용합니다.
“이제 톨스토이는 이전보다 우리에게서 더 멀어지고 접근하기 어렵고 더 아름답습니다. 그는 폭력과 피와 눈물의 가혹한 시대에 더욱 구체화되었고 더 전설적인 사람이 되었습니다. <...> 악에 대한 맹렬한 저항이 필요한 때, 문제를 해결하는 칼, 대법관의 힘이 필요한 때입니다. 옛날에 선지자들이 공포에 사로잡혀 골짜기에서 높은 곳으로 달아나 산의 고요함 속에서 피할 수 없는 슬픔을 달래기 위해 찾았던 때가 왔습니다. <...> 폭력, 불길 속에서 진리를 지닌 자의 형상이 녹아 꿈이 되었다. 세상은 스스로에게 맡겨진 것 같습니다. “나는 잠잠할 수 없다”는 말은 다시 들리지 않을 것이며 “살인하지 말라”는 계명은 듣지 않을 것입니다. 죽음은 축제를 축하하고 악의 미친 승리는 계속됩니다. 선지자의 음성이 들리지 않습니다.
톨스토이의 아들 Ilya Lvovich가 작전 극장에서 한 인터뷰에서 그의 아버지가 현재 전쟁에 대해 아무 말도 하지 않았을 것이라고 주장하는 것이 가능하다고 생각하는 것이 이상해 보입니다. 당시의 러일전쟁. VO는 1904년과 1905년에 톨스토이가 전쟁을 비난한 여러 기사와 그의 편지를 지적함으로써 이 주장을 반박했습니다. 검열은 EO Dymshits의 기사에서 전쟁에 대한 LN Tolstoy의 태도에 관한 모든 장소를 표시하여 잡지의 정확성을 간접적으로 확인했습니다. 일반적으로 전쟁 중에 채식주의 잡지는 검열로 인한 많은 침입을 경험했습니다. 1915년 VO의 네 번째 호는 편집실 자체에서 압수되었으며 SP Poltavsky의 "채식주의자 및 사회의" .
러시아에서 채식주의 운동은 위에 언급된 수많은 텍스트에서 알 수 있듯이 주로 윤리적 고려 사항에 의해 주도되었습니다. 이러한 러시아 운동의 방향은 톨스토이의 권위가 러시아 채식주의에 미친 엄청난 영향 때문만은 아닙니다. 러시아 채식주의자들 사이에서는 위생적 동기가 배경으로 물러나 “살인하지 말라”는 슬로건과 윤리적, 사회적 정당화를 우선시하여 채식주의에 종교적, 정치적 종파주의의 그늘을 주어 그 확산을 방해했다는 후회가 종종 들렸습니다. 이와 관련하여 AI Voeikov(VII. 1), Jenny Schultz(VII. 2: 모스크바) 또는 VP Voitsekhovsky(VI. 7)의 발언을 상기하는 것으로 충분합니다. 다른 한편으로, 윤리적 요소의 우세, 평화로운 사회를 만들기 위한 생각에 대한 열정은 당시 특히 독일 채식주의자(더 정확하게는 그들의 공식 대표자)의 특징이었던 쇼비니즘적 태도로부터 러시아 채식주의를 구했습니다. 독일의 군사 애국심 고조의 맥락. 러시아 채식주의자들은 빈곤 퇴치에 참여했지만 전쟁을 채식주의를 촉진할 기회로 보지 않았습니다.
한편, 독일에서 전쟁 발발은 Vegetarische Warte 저널의 편집자이자 Baden-Baden의 Dr. Selss에게 15년 1914월 XNUMX일자 "국가 전쟁"("Volkerkrieg") 기사에서 다음과 같이 선언할 기회를 주었습니다. 환상가와 몽상가만이 "영원한 평화"를 믿을 수 있고 다른 사람들을 이 믿음으로 개종시키려고 합니다. 우리는 세계사에 깊은 흔적을 남길 사건 직전에 있습니다. 어서! 우리 카이저의 불 같은 말에 따라 우리 종족과 나머지 사람들 안에 사는 "승리 의지", 이 모든 썩음과 생명을 단축시키는 모든 것을 이기고자 하는 의지, 국경! 이 승리를 거둔 사람들, 그러한 사람들은 참으로 채식 생활에 눈을 뜨게 될 것이며, 이것은 사람들을 단련시키는 것 외에 다른 목표가 없는 우리의 채식 대의에 의해 이루어질 것입니다 [! – PB], 사람들의 원인. Zelss는 "밝은 기쁨으로"라고 썼습니다. “아는 것이 힘이다”, 그래서 우리 동포들에게 부족한 채식 지식을 대중에게 공개해야 합니다.” [이하 이탤릭체는 원문에 속함]. 또한 Dr. Selss는 낭비적인 축산업을 제한하고 과도한 음식을 삼가라고 조언합니다. “하루 세 끼, 그리고 더 나은 두 끼로 만족하십시오. <…> 진짜 배고픔을 느낄 것입니다. 천천히 먹어; 철저히 씹다 [cf. G. 플레처의 조언! -PB]. 습관적인 음주를 체계적이고 점진적으로 줄이십시오 <…> 어려운시기에는 맑은 정신이 필요합니다 <… 최선을 다하기 위해서는 우리의 힘이 필요합니다.”
1915년 Vegetarische Warte 1월호의 "Vegetarianism and War" 기사에서 특정 Christian Behring은 독일 대중을 채식주의자의 목소리로 끌어들이기 위해 전쟁을 사용할 것을 제안했습니다. 이 목표를 달성하기 위해 그는 "채식주의 군사 통계"를 제안합니다. 얼마나 많은 채식주의자나 이러한 생활 방식의 친구라고 공언하는 사람(그 중 몇 명이 활동적인 회원인지)이 적대 행위에 가담하고 있습니다. 그들 중 얼마나 많은 자원 봉사자와 다른 자원 봉사자가 있습니까? 그 중 공무원은 몇 명입니까? 2. 얼마나 많은 채식주의자와 어떤 채식주의자가 군인상을 받았습니까? 반드시 사라져야 한다고 베링은 의무적 예방 접종을 보장합니다. 그럼에도 불구하고 1915년 1913월 Vegetarische Warte 잡지는 1915년 33월에 SP Poltavsky가 "채식주의적 세계관이 존재하는가?"라는 보고서를 발표했습니다. Galetsky "러시아의 채식주의 운동", 여기에서 팩스로 복제됩니다(XNUMX번 병).
계엄령으로 인해 러시아 채식주의 저널은 불규칙하게 나타나기 시작했습니다. 예를 들어, 1915년 VV는 1916호가 아닌 XNUMX호만 발행할 것으로 예상했습니다(결과적으로 XNUMX호가 절판됨). 그리고 XNUMX년에 잡지는 출판을 완전히 중단했습니다.
VO는 편집자들이 1915월에 다음 호를 발행하겠다고 약속했음에도 불구하고 1914년 XNUMX월호 발행 이후 존재하지 않게 되었습니다. XNUMX년 XNUMX월로 돌아가 I. Perper는 모스크바가 채식주의 운동의 중심지이고 잡지의 가장 중요한 직원이 그곳에 살고 있기 때문에 잡지의 편집 직원이 모스크바로 곧 이전될 것에 대해 독자들에게 알렸습니다. 재정착을 위해 VV가 키예프에서 출판되기 시작했다는 사실이 ...
29년 1915월 1912일 전쟁 발발 1920주년을 맞아 Gazetny Lane(소련 시대 – Ogaryov Street)의 모스크바 채식 식당에서 톨스토이 지지자들의 대규모 모임이 연설과 시로 열렸습니다. 판독값. 이 회의에서 PI Biryukov는 XNUMX년(그리고 XNUMX년까지) 스위스의 당시 상황에 대해 보고했습니다. 그는 제네바 근처의 마을인 오넥스에서 계속 살았습니다. 그에 따르면 그 나라는 전쟁의 진정한 반대자, 탈영병, 첩자 등 난민으로 넘쳐났습니다. 그 외에도 II Gorbunov-Posadov, VG Chertkov 및 IM Tregubov도 연설했습니다.
18년 22월 1916일부터 1885월 XNUMX일까지 PI Biryukov는 스위스에서 열린 최초의 채식주의 회의인 Monte Verita(Ascona)에서 "채식주의 사회 회의"를 주재했습니다. 의회 위원회에는 특히 Ida Hoffmann과 G. Edenkofen이 포함되었으며 참가자는 러시아, 프랑스, 스위스, 독일, 네덜란드, 영국 및 헝가리에서 왔습니다. "현재 전쟁의 공포에 직면하여"("en Presence des horreurs de la guerre actuelle"), 의회는 "사회적 초국가적 채식주의"(다른 출처에서는 "민족적 채식주의"라는 용어를 사용함)를 촉진하기 위한 협회를 설립하기로 결정했습니다. "), 그 자리는 Ascona에 있어야했습니다. "사회적" 채식주의는 윤리적 원칙을 따르고 완전한 협동(생산과 소비)을 기반으로 사회 생활을 구축해야 했습니다. PI Biryukov는 프랑스어 연설로 대회를 시작했습니다. 그는 XNUMX년 이후 러시아의 채식주의 발전을 특징지을 뿐만 아니라(“Le mouvement vegetarien en Russie”) 하인을 보다 인도적으로 대우해야 한다고 설득력 있게 말했습니다(“domestiques”). 대회 참가자 중에는 "자유 경제"("Freiwirtschaftslehre")의 유명한 창시자 Silvio Gesell과 제네바 에스페란티스토의 대표자들이 있었습니다. 의회는 헤이그에서 열린 국제 채식주의 연맹에 새로운 조직의 승인을 신청하기로 결정했습니다. P. Biryukov는 새로운 사회의 의장으로 선출되었으며 G. Edenkofen과 I. Hoffmann은 이사회 구성원이었습니다. P. Biryukov는 이 대회의 실제 결과를 고려하기가 어렵다고 말했습니다. 그런 점에서 그의 말이 맞았을 것이다.
전쟁 기간 동안 러시아의 채식 식당 방문객 수는 증감했습니다. 모스크바에서는 개인 식당을 제외한 채식 식당의 수가 1914개로 늘어났습니다. 위에서 언급한 것처럼 643년에는 무료로 제공되는 음식을 제외하고 000개의 요리가 제공되었습니다. 전쟁은 하반기에 40명의 방문객을 데려갔습니다. … 채식주의자 단체는 자선 행사에 참여했고, 군 병원을 위한 침대를 갖추고 리넨 재봉을 위한 식당 홀을 제공했습니다. 군대에 징집된 예비군을 돕기 위해 키예프에 있는 값싼 채식 민속 식당에서 매일 약 000가구를 먹였습니다. 무엇보다도 BB는 말 의무실에 대해 보고했습니다. 외국 출처의 기사는 더 이상 독일인이 아닌 영국 채식주의 언론에서 빌린 것입니다. 예를 들어 VV(110)에서 맨체스터 채식주의자 협회 회장은 채식주의의 이상에 대한 연설을 발표했는데, 이 연설에서 연사는 독단화에 대해 경고하고 동시에 다른 사람들에게 어떻게 해야 하는지를 처방하려는 욕구에 대해 경고했습니다. 살고 무엇을 먹을지; 후속 호에는 전장의 말에 대한 영어 기사가 실렸습니다. 일반적으로 채식주의 협회의 회원 수는 감소했습니다. 예를 들어 오데사에서는 1915에서 XNUMX로; 또한 점점 더 적은 보고서를 읽었습니다.
1917년 XNUMX월, XNUMX년 간의 휴식 후, "To the Readers"라는 인사에서 올가 프로카스코(Olga Prokhasko)의 편집 하에 키예프 군사 지구(Kyiv Military District)에서 출판된 채식주의 헤럴드(Vegetarian Herald)가 다시 나타나기 시작했을 때 다음과 같이 읽을 수 있었습니다.
“전생에 영향을 미치고 있는 러시아가 겪고 있는 어려운 일들이 우리 중소기업에 영향을 미칠 수밖에 없습니다. <...> 하지만 이제는 세월이 흘러간다고 할 수 있습니다. 사람들은 모든 공포에 익숙해지고 채식주의 이상의 빛이 점차 지친 사람들을 끌어들이기 시작합니다. 가장 최근에는 고기 부족으로 인해 모든 사람들이 피가 필요하지 않은 삶에 강렬하게 눈을 돌릴 수 밖에 없었습니다. 채식 식당은 이제 모든 도시에서 가득 찼고 채식 요리 책은 모두 매진되었습니다.
다음 호의 첫 페이지에는 “채식주의란 무엇인가?”라는 질문이 실려 있습니다. 그의 현재와 미래”; 그것은 "채식주의"라는 단어가 이제 모든 곳에서 발견되며, 예를 들어 키예프와 같은 대도시에서는 채식 식당이 도처에 있지만 이러한 식당, 채식주의 사회에도 불구하고 채식주의는 어딘지 모르게 사람들에게 낯설다고 말합니다. 불분명.
8월 혁명은 채식주의자들의 찬사도 받았다. "어린 시절부터 파란색 제복이 호흡을 허용하지 않았던 러시아 헌병대의 모든 사람들이 개인적으로" 견뎌야 했던 모든 것이 복수의 이유가 되어서는 안 됩니다. 복수할 곳이 없습니다. 더욱이 형제적 채식주의 공동체의 설립에 대한 요구가 있었습니다. 나프탈 베커만(Naftal Bekerman)에 따르면 러시아의 채식주의 단체는 사형 폐지를 축하하며 다음 단계인 “모든 살육의 중단과 동물에 대한 사형 폐지”를 기다리고 있습니다. 베지테리언 헤럴드는 프롤레타리아트들이 평화와 하루 9시간 노동을 위해 시위했다는 사실에 전적으로 동의했으며 키예프 군사 지구는 공공 매점에서 주로 젊은 여성과 소녀 노동자들의 노동일을 13시에서 8시 사이로 줄이는 계획을 개발했습니다. 시간 ~ XNUMX시간 . 차례로, Poltava 군사 지구는 다른 식당의 예를 따라 설립된 음식의 특정 단순화와 음식의 과도한 허세의 거부를 요구했습니다(위의 p. yy 참조).
베지테리언 베스트닉(Vegetarian Vestnik)의 발행인인 올가 프로카스코(Olga Prokhasko)는 채식주의자들과 채식주의 단체들이 러시아 건설에 가장 열렬한 참여를 할 것을 촉구했습니다. 이어진 1917년 34호는 “러시아에서 사형이 재도입되었습니다!”라는 분노의 외침으로 시작됩니다. (병. 27년). 그러나이 호에는 750 월 1000 일 모스크바에서 "진정한 자유 사회 (레오 톨스토이를 기리기 위해)"의 재단에 대한 보고서도 있습니다. 곧 12명에서 XNUMX명으로 늘어난 이 새로운 사회는 XNUMX Gazetny Lane의 모스크바 군사 지구 건물에 있었습니다. 또한 새로워진 VV에서는 테레빈유와 납을 함유한 유성 페인트로 인한 방 페인팅과 관련된 식품 오염(크림) 또는 중독과 같이 오늘날 전 세계적으로 관련이 있는 일반적인 주제에 대해 논의했습니다.
코르닐로프 장군의 "반혁명 음모"는 채식주의 헤럴드의 편집자들에 의해 비난을 받았습니다. 잡지 최신호(1917년 28월)에서 Olga Prohasko의 프로그램 기사 "현재의 순간과 채식주의"가 출판되었습니다. 기독교 사회주의를 지지하는 기사의 저자는 XNUMX월 혁명에 대해 이렇게 말했습니다. 모든 채식주의자가 기독교인은 아닙니다. 채식주의는 종교 밖에 있습니다. 그러나 진정으로 심오한 그리스도인의 길은 채식주의를 우회할 수 없습니다. 기독교 가르침에 따르면, 생명은 하나님의 선물이며 하나님 외에는 누구도 그것을 마음대로 다룰 수 없습니다. 그렇기 때문에 이 순간에 대한 그리스도인과 채식주의자의 태도는 같습니다. 때때로 그들은 희망의 빛이 있다고 말합니다. 키예프의 군사 법원은 전투에 참여하지 않은 장교와 하급 계급을 정당화하여 사람을 죽일 의무를 거부할 자유가 있는 사람의 권리를 인정했습니다. "채식주의 사회가 실제 사건에 충분한 관심을 기울이지 않는 것이 유감입니다." "몇 마디 더"라는 제목의 이야기 경험에서 Olga Prokhasko는 군대(당시 궁전에 앉아 있던 볼셰비키가 아니라!)가 Dumskaya 광장에서 주민들을 진정시키고 있다는 사실에 분개했습니다. 그들은 사건을 논의하기 위해 그룹으로 모이는 데 익숙했으며, 이것은 노동자 및 군인 대표 소비에트가 소비에트의 힘을 인정하고 페트로그라드 소비에트를 지원한다고 발표한 다음날 이후였습니다. “하지만 어떻게 실천할지 아무도 몰라서 회의를 하기 위해 모였고, 우리 사회의 삶에서 해결해야 할 중요한 문제가 있었습니다. 열띤 토론과 갑자기, 아주 뜻밖에도, 마치 우리의 바로 그 창문을 통해 ... 발사! .. <...> 그것은 키예프에서 XNUMX월 XNUMX일 저녁, 혁명의 첫 소리였습니다.
이 잡지의 열한 번째 호가 마지막이었습니다. 편집자들은 키예프 군사 지구가 VV의 출판으로 큰 손실을 입었다고 발표했습니다. 이 저널의 편집자들은 "그 조건 하에서만, 러시아 전역에서 우리와 같은 생각을 가진 사람들이 우리 아이디어의 홍보에 많은 공감을 해준다면 정기 간행물을 출판할 수 있을 것입니다."라고 적습니다.
그러나 20월 혁명에서 1909년대 말까지의 모스크바 채식주의자 협회. 계속 존재했고 일부 지역 채식 사회도 함께했습니다. 상트페테르부르크의 GMIR 기록 보관소에는 1930년부터 7년까지의 모스크바 군사 구역의 역사에 대한 문서가 있습니다. 그 중 특히 1918년 1917월 1918일의 회원 총회에 대한 보고서가 있습니다. 이 회의에서 Vladimir Vladimirovich는 Chertkov(VG Chertkova의 아들)는 모스크바 군사 지구 평의회에 공공 식당 개편 계획을 제안했습니다. 이미 238 년 초부터 식당 직원과 모스크바 군사 지구 협의회 사이에 "이전에는 존재하지 않았던 오해와 적대감이 발생하기 시작했습니다." 이것은 특히 식당 직원이 "웨이터 상호 지원 연합"에 연합하여 협회 관리에 대한 적대적인 태도를 불러 일으켰다는 사실에 기인합니다. 식당의 경제 상황은 모스크바 소비자 사회 연합 연합회가 채식 식당에 필요한 제품을 제공하는 것을 거부했고, 도시 식품 위원회도 같은 거부를 했다는 사실로 인해 더욱 악화되었습니다. 매점 MVO-va "는 인기있는 것으로 간주되지 않습니다. 이날 회의에서는 채식주의자들이 '이념적 측면'을 소홀히 하고 있는 점에 대해 다시 한 번 유감을 표했다. 107년 모스크바 군사 구역의 회원 수는 124명이었고 그 중 6명이 현역(II Perper, 그의 아내 EI Kaplan, KS Shokhor-Trotsky, IM Tregubov 포함), XNUMX명의 경쟁자 및 XNUMX명의 명예 회원이었습니다.
다른 문서 중에서 GMIR에는 1920년 이후 러시아 채식주의의 역사에 대한 PI Biryukov(1896)의 보고서 스케치가 있으며 "여행한 길"이라는 제목으로 26개 항목을 다룹니다. 스위스에서 막 돌아온 비류코프는 당시 모스크바 레오 톨스토이 박물관의 원고 부서장을 역임했다(그는 1920년대 중반 캐나다로 이주했다). 보고서는 다음과 같은 호소로 끝납니다. 우리 노인들은 죽어가고 있습니다. 좋든 나쁘든 우리의 약한 힘에 따라 우리는 살아있는 불꽃을 가지고 갔고 끄지 않았습니다. 우리에게서 그것을 받아 진리, 사랑, 자유의 강력한 불꽃으로 계속 부풀리십시오.
볼셰비키에 의한 톨스토야와 다양한 종파에 대한 탄압과 동시에 "조직화된" 채식주의가 남북 전쟁 중에 시작되었습니다. 1921년, 특히 1905년 혁명 이전에 차르에 의해 박해를 받았던 종파들은 "종파 농업 및 생산 협회의 제1차 전 러시아 대회"에서 모였습니다. 대회 결의 § 11은 다음과 같이 읽습니다. 하나님 앞에서 도축 고기 식품을 사용하지 마십시오. 따라서 모든 채식주의 종파를 대신하여 우리는 농업 인민위원회에 채식주의 종파의 양심과 종교적 신념에 반하여 육식을 요구하지 않도록 요청합니다. KS Shokhor-Trotsky와 VG Chertkov를 포함한 XNUMX명의 참가자가 서명한 결의안은 대회에서 만장일치로 채택되었습니다.
볼셰비키 당의 분파 전문가인 Vladimir Bonch-Bruyevich(1873-1955)는 곧 언론에 발표된 "종파주의의 비뚤어진 거울" 보고서에서 이 대회와 이 대회가 채택한 결의안에 대한 자신의 의견을 표명했습니다. . 특히 그는 이 만장일치에 대해 아이러니하게도 대회에 참석한 모든 종파가 스스로를 채식주의자로 인정하는 것은 아니라고 지적했습니다. 예를 들어 몰로칸과 침례교도는 고기를 먹습니다. 그의 연설은 볼셰비키 전략의 일반적인 방향을 나타냈습니다. 이 전략의 한 요소는 종파, 특히 톨스토이파를 진보와 반동 그룹으로 나누려는 시도였습니다. Bonch-Bruyevich의 말에 따르면 "혁명의 날카롭고 무자비한 칼은 톨스토이도 분열을 일으켰습니다". Bonch-Bruevich는 KS Shokhor-Trotsky와 VG Chertkov를 반동의 탓으로 돌렸고, IM Tregubov와 PI Biryukov는 민중과 더 가까운 Tolstoyan의 탓으로 돌렸습니다. 아마도 "통통하고 횡포한 여성, 그녀의 특권을 자랑스럽게 생각하는 여성" .... 또한 Bonch-Bruevich는 사형, 보편적 병역 및 소비에트 노동 학교의 통합 프로그램에 반대하는 종파 농업 협회 회의의 만장일치 성명을 날카롭게 비난했습니다. 그의 기사는 곧 Gazetny Lane의 모스크바 채식 식당에서 불안한 토론을 불러일으켰습니다.
모스크바 군사 지구 건물에서 Tolstoyans의 주간 회의가 모니터링되었습니다. 한때 1887년 1932월 16일 톨스토이와 통신했던 Sergei Mikhailovich Popov(1923-1873)는 1928년부터 니스에 살았던 철학자 Petr Petrovich Nikolaev(1905-2)에게 다음과 같이 알렸습니다. 때로는 강력하게 항의하기도 합니다. 예를 들어, 성인뿐만 아니라 XNUMX 명의 어린이 식민지가 있었던 마지막 대화에서 대화가 끝난 후 두 명의 당국 대표가 모든 사람 앞에서 나에게 다가와 물었습니다. 대화를 진행할 권한이 있습니까?” "아니요. 제 신념에 따르면 모든 사람은 형제이기 때문에 모든 권한을 거부하고 대화를 허용하지 않습니다." "당신의 문서를 줘"라고 그들은 말합니다. <…
20년 1924월 60일 모스크바 채식주의 협회 건물에서 톨스토이 박물관 과학 위원회와 모스크바 군사 지구 위원회는 고르부노프-포사도프 40세의 XNUMX주년과 그의 문학 XNUMX주년을 기념하는 비공개 행사를 개최했습니다. Posrednik 출판사의 수장으로서 활동.
며칠 후인 28년 1924월 1909일 소련 당국에 모스크바 채식주의 협회 헌장 초안 승인을 위한 청원이 제출되었습니다. LN Tolstoy – 13년에 설립되었습니다! – 1883명의 신청자 모두가 당사자가 아니라는 표시와 함께. 차르 체제와 소비에트 시대 모두(그리고 푸틴 체제에서도 분명히 그랬다(참조, p. yy 아래 참조)) 모든 공공 단체의 헌장은 당국의 공식 승인을 받아야 했습니다. 모스크바 군사 지구 기록 보관소의 문서 중에는 같은 해 1936월 1926일자 편지 초안이 있는데, 그 편지 초안은 당시(15년까지) 정치국 및 모스크바 시의회 집행위원회 위원장, 인민위원회 부의장. 편지의 저자는 모스크바 군사 구역의 헌장이 아직 승인되지 않았다고 불평합니다. 여기에 일종의 오해가 있는 것 같습니다. 채식주의자 단체는 여러 도시에 존재합니다. 왜 모스크바에는 유사한 단체가 없을까요? 학회의 활동은 완전히 개방되어 있으며 제한된 범위의 구성원에서 이루어지며 바람직하지 않은 것으로 인식되면 승인된 헌장에 추가하여 다른 방식으로 억제될 수 있습니다. 물론 O-vo는 정치 활동에 참여하지 않았습니다. 그런 점에서 XNUMX년의 존재 기간 동안 스스로를 완전 추천했다. 사랑하는 Lev Borisovich, 발생한 오해를 없애고 이 문제에 대해 도움을 줄 수 있기를 바랍니다. 이 편지에 대한 의견을 말씀해 주시면 감사하겠습니다. 그러나 최고 당국과의 연락을 설정하려는 그러한 시도는 원하는 결과를 가져 오지 못했습니다.
소비에트 당국의 제한적인 조치를 고려하여 톨스토야 채식주의자들은 20년대 중반 경에 타자기나 로타프린트로 소박한 잡지를 비밀리에 출판하기 시작했습니다. 따라서 1925 년 (내부 날짜로 판단 : "최근에 레닌의 죽음과 관련하여") 1922 주 빈도로 "원고로"Common Case라는 출판물이 출판되었습니다. Y. Neapolitansky가 편집한 문학 사회 및 채식주의 잡지. 이 잡지는 "채식주의 여론의 살아있는 목소리"가 될 것이었습니다. 이 저널의 편집자들은 모스크바 채식 협회 협의회 구성의 일방적인 면을 날카롭게 비판하면서 협회의 가장 영향력 있는 모든 그룹이 대표되는 "연합 협의회"의 창설을 요구했습니다. 편집자에 따르면 그러한 조언만이 모든 채식주의자에게 권위가 될 수 있습니다. 기존 평의회와 관련하여 새로운 사람이 구성에 참여하면 정책의 "방향"이 변경될 수 있다는 두려움이 표명되었습니다. 또한, 이 위원회는 최근 "세기에 발맞추어" 새로운 국가 시스템에 대한 공개적으로 동정을 표시하는 "톨스토이의 명예로운 참전용사"가 이끌고 있음이 강조되었습니다(저자에 따르면, "톨스토이 정치가") ; 채식주의자 치리회에서 반대 성향의 젊은이들은 분명히 과소 대표됩니다. Y. Neapolitansky는 활동과 용기의 부족으로 사회의 지도력을 비난합니다. <...> 소사이어티 자체보다 채식주의자 섬의 매점에 더 많은 애니메이션이 있습니다”(p. 54 yy). 분명히 소비에트 시대에도 채식주의 운동의 오래된 질병은 극복되지 않았습니다. 분열, 수많은 그룹으로 분열 및 합의에 도달할 수 없음.
25년 1926월 6일 모스크바 군사 지구의 창립 멤버 회의가 모스크바에서 열렸으며, 여기에는 톨스토이의 오랜 협력자들인 VG Chertkov, PI Biryukov 및 II Gorbunov-Posadov가 참석했습니다. VG Chertkov는 "모스크바 채식주의자 협회"라는 새로운 사회의 설립에 대한 성명과 동시에 헌장 초안을 낭독했습니다. 그러나 1월 1915일 차기 회의에서 “관련 부서로부터 피드백을 받지 못한 점을 감안하여 차관을 연기하여 검토해야 한다”는 결정이 내려졌다. 현재 상황에도 불구하고 보고서는 여전히 읽고 있었습니다. 따라서 19 년 1929 월 12 일부터 286 년 1925 월 35 일까지 모스크바 군사 지구의 대화 일기에는 "LN Tolstoy의 영적 생활 "(N N. Gusev), "캐나다의 Doukhobors"(PI Biryukov), "톨스토이와 에르텔"(NN Apostolov), "러시아의 채식주의 운동"(IO Perper), "불가리아의 톨스토이 운동"(II Gorbunov-Posadov), "Gothic"(Prof. AI Anisimov), "Tolstoy and Music"(AB Goldenweiser) 및 기타. XNUMX년 하반기에만 XNUMX건의 보고가 있습니다.
1927년부터 1929년까지 모스크바 군사구 평의회 회의록에서 사회는 점점 더 활동을 제한하는 당국의 정책에 맞서려고 했지만 결국에는 불합격. 분명히 1923년 이전에 특정 "Artel "Vegetarian Nutrition""이 MVO-va의 우표와 구독료를 지불하지 않았지만 MVO-va의 메인 식당을 강탈했습니다. 계속 사용 중이었습니다. 13년 1927월 15일 모스크바 군사 지구 협의회 회의에서 협회에 대한 Artel의 "지속적인 폭력"이 언급되었습니다. "Artel이 모스크바 군사 지구 부지를 계속 점유하기로 한 이사회의 결정을 승인하면 협회 평의회는 이 주제에 대해 Artel과 어떤 합의도 체결할 수 없다고 경고합니다." 평의회 정기 회의에는 톨스토이의 가장 가까운 동료인 VG Chertkov, II Gorbunov-Posadov 및 NN Gusev를 포함하여 20-12명의 회원이 참석했습니다. 1927년 1909월 18일 모스크바 군사 구역 평의회, 다가오는 LN 톨스토이 탄생 1928주년을 기념하여 “모스크바 군사 구역의 이념적 방향과 LN 톨스토이의 삶의 근접성을 고려하여 2년 LN 교육 참여 <...> O-va″, LN Tolstoy의 이름을 모스크바 군사 지구에 지정하고 O-va 구성원 총회의 승인을 위해 이 제안을 제출하기로 결정했습니다. 그리고 1928년 XNUMX월 XNUMX일에 "LN Tolstoy가 나에게 미친 영향" 컬렉션을 준비하고 II Gorbunov-Posadov, I. Perper 및 NS Troshin에게 "톨스토이와 채식주의"라는 기사에 대한 경쟁에 대한 호소문을 작성하도록 지시하기로 결정했습니다. 또한 I. Perper는 채식 [광고] 영화를 준비하기 위해 외국 회사에 지원하라는 지시를 받았습니다. 같은 해 XNUMX월 XNUMX일, 학회 회원들에게 배포하기 위한 설문 초안이 승인되었고 모스크바에서 톨스토이 주간을 개최하기로 결정되었습니다. 실제로 XNUMX년 XNUMX월 모스크바 군사 지구는 여러 날에 걸친 회의를 조직했으며 수백 명의 톨스토야인이 전국에서 모스크바에 도착했습니다. 회의는 소비에트 당국에 의해 감시되었습니다. 그 후, 그것은 Youth Circle 회원의 체포와 톨스토이의 마지막 정기 간행물인 모스크바 군사 지구의 월간 뉴스레터에 대한 금지 사유가 되었습니다.
1929년 초에 상황은 급격히 악화되었습니다. 일찍이 23년 1929월 7일에 VV Chertkov와 IO Perper를 Steinshönau(체코슬로바키아)에서 열린 제3차 국제 채식주의 대회에 보내기로 결정했지만 이미 12월 1929일에 VV va는 "MUNI의 거부로 인해 위협받고 있습니다. 모스크바 부동산 관리국] 임대 계약을 갱신합니다.” 그 후 대표단은 "O-va의 위치에 관한 최고 소비에트 및 당 기관과의 협상을 위해" 선출되기까지 했습니다. 여기에는 "모스크바 군사 지구의 명예 의장"인 VG Chertkov와 II Gorbunov-Posadov, NN Gusev, IK Roche, VV Chertkov 및 VV Shershenev가 포함됩니다. 1924년 XNUMX월 XNUMX일 모스크바 군사 지구 평의회 비상 회의에서 대표단은 평의회 회원들에게 "건물 항복에 대한 MOUNI의 태도는 최고 당국의 결정에 기초한 것"과 지연을 통보했습니다. 부지 이전이 허용되지 않기 때문입니다. 또한, All-Russian Central Executive Committee[VV Mayakovsky가 AS 푸쉬킨에게 헌정된 유명한 시 "Jubilee"에서 XNUMX년에 싸움을 시작함]가 모스크바 군사 지구 부지 이전에 대한 결의안을 채택했다고 보고되었습니다. 항 알코올 O. 전 러시아 중앙 집행위원회는 모스크바 군사 지구 폐쇄에 대해 이해하지 못했습니다.
다음날인 13년 1929월 18일 모스크바 군사구 평의회 회의에서 7월 30일 월요일 저녁 20시 18분에 모스크바 군사구 의원 긴급 총회를 소집하기로 결정했다. 9월 31일까지 O-va 구내 부족 및 청소 필요와 관련한 현황. 같은 회의에서 총회는 20명으로 구성된 O-in 정회원 및 경쟁사 진입 승인을 요청받았습니다. – 2. 이사회의 다음 회의(현재 2명)는 29월 95일에 열렸습니다. VG Chertkov는 27/26-9일에 전 러시아 중앙 집행 위원회 상임위원회 의정서에서 받은 추출물에 대해 보고해야 했습니다. 모스크바 군사 지구를 "이전"O-ve로 언급 한 15 번, 그 후 VG Chertkov는 전 러시아 중앙 집행위원회에서 O-va의 위치에 대한 질문을 개인적으로 명확히하도록 지시했습니다. 또한 모스크바 군사 지구 도서관의 운명이 결정되었습니다. 최대한 활용하기 위해 O-va 명예 회장 VG Chertkov의 전체 소유권으로 이전하기로 결정했습니다. 31월 1929일, 위원회는 “17/II – p.에서 청산된 도서 키오스크를 고려합니다. , 그리고 1929월 XNUMX일에 다음과 같은 결정이 내려졌습니다. G.". XNUMX년 XNUMX월 XNUMX일에 열린 공의회에서 XNUMX년 XNUMX월 XNUMX일에 사회의 식당이 청산되었다고 보고되었다.
GMIR(f. 34 op. 1/88. No. 1)은 "ALN Tolstoy의 이름을 딴 모스크바 식물 사회 헌장"이라는 제목의 문서를 보관합니다. 제목 페이지에는 모스크바 군사 지구 의회 비서관의 표시가 있습니다. “22/5-1928 <…> 장군의 1640 헌장. 전 러시아 중앙 집행위원회 상임위원회 사무국 <…>으로 보내졌습니다. 태도 <...> 15-IV [1929] No. 11220/71에 의해 협회는 헌장 등록이 거부되었으며 <...> 모든 활동을 중단한다는 정보를 받았습니다. MVO”. 전 러시아 중앙 집행위원회의이 명령은 "15-1929 p의 AOMGIK-a의 태도에 반영되었습니다. [11220131] No.18은 모스크바 구베르니아 집행위원회의 O-va 헌장 등록이 거부되었으며 AOMGIK가 O-va를 대신하여 모든 활동을 중단할 것을 제안하는 이유를 설명합니다. 1883년 1910월, 모스크바 군사 지구 평의회는 O-va의 활동을 중단하라는 AOMGIK의 "제안"과 관련하여 이 제안에 대한 항의와 함께 항의를 인민위원회에 보내기로 결정했습니다. RSFSR. 텍스트의 초안 작성은 IK Roche와 VG Chertkov(LN Tolstoy가 5년에서 90년 사이에 너무 많은 편지를 써서 35권의 학술 출판물 중 1932권을 구성하는 동일한 Chertkov)에게 맡겨졌습니다. 위원회는 또한 O-va의 청산을 고려하여 톨스토이 박물관에 모든 자료를 박물관 기록 보관소에 보관하도록 요청하기로 결정했습니다(XNUMX년경). 당시 박물관 책임자는 NN 구세프였습니다. … 톨스토이 박물관은 나중에 이러한 문서를 XNUMX 년에 설립 된 레닌 그라드 종교 및 무신론사 박물관 (오늘날 GMIR)으로 이전해야했습니다.
7년 18월 1929일자 모스크바 군사 지구의 XNUMX번 회의록에는 다음과 같이 나와 있습니다.
"톨스토이 친구들의 편지" 배포를 포함하여 사회의 다른 활동은 중단되어야 했습니다. 다음 타자기 사본의 수요일 텍스트:
“친애하는 친구, 톨스토이의 친구 편지가 우리가 통제할 수 없는 이유로 종료되었음을 알려드립니다. 편지의 마지막 수는 1929월 7일의 XNUMX번이었지만, 많은 우리 친구들이 감옥에 수감되어 있고 또한 중단된 톨스토이 친구들의 편지를 부분적으로 대체하는 증가하는 서신을 고려할 때 자금이 필요합니다. 더 많은 시간과 우편 요금이 필요합니다.
28월 2일, 모스크바 친구 몇 명이 체포되어 부티르카 교도소에 수감되었습니다. 그 중 4명 IK Rosha와 NP Chernyaev는 5주 후에 보석으로 풀려났습니다. 그리고 3명의 친구 – IP Basutin(VG Chertkov의 비서), Sorokin , IM, Pushkov, VV, 나폴리탄, Yerney는 XNUMX년 동안 Solovki로 추방되었습니다. 그들과 함께 앞서 체포된 친구 AI Grigoriev도 XNUMX년째 추방됐다. 우리 친구들과 같은 생각을 가진 사람들이 러시아의 다른 곳에서도 체포되었습니다.
18월 XNUMX일 p. 같은 생각을 가진 톨스토이(Leo Tolstoy), 삶과 노동(Life and Labor)이 모인 모스크바 근처의 유일한 코뮌을 해산하기로 지방 당국이 결정했습니다. Communards의 아이들을 교육 기관에서 제외하기로 결정되었고 Communards 위원회가 재판을 받았습니다.
V. Chertkov를 대신하여 친절한 활로. 톨스토이의 친구들 7번으로부터 편지를 받았는지 알려주세요.
대도시의 1928년대에 처음으로 채식 식당이 계속 존재했습니다. 특히 I. Ilf와 E. Petrov의 소설 "The Twelve Chairs"가 이를 증명합니다. 1930년 1931월, New Yerusalim-Tolstoy 코뮌(모스크바 북서쪽)의 회장인 Vasya Shershenev는 겨울철에 모스크바에서 채식주의자 식당을 운영하라는 제안을 받았습니다. 그는 또한 모스크바 채식주의자 협회의 회장으로 선출되어 종종 "뉴예루살림-톨스토이" 코뮌에서 모스크바로 여행을 갔습니다. 그러나 500년경에 코뮌과 협동조합의 이름을 따서 명명되었습니다. LN Tolstoy는 강제로 재정착되었습니다. 54년부터 쿠즈네츠크 지역에 36명의 회원이 있는 코뮌이 생겼습니다. 이 코뮌은 생산적인 농업 활동을 하는 경향이 있었습니다. 예를 들어, 위도 1935도에 있는 서부 시베리아의 Novokuznetsk 근처에 있는 공동체 "Life and Labor"는 온실과 온실 침대를 사용하여 딸기 재배를 도입했으며(1936년 병) 추가로 새로운 산업 공장, 특히 Kuznetskstroy를 공급했습니다. , 매우 필요한 야채. 그러나 XNUMX-XNUMX. 코뮌은 청산되었고 많은 구성원들이 체포되었습니다.
톨스토야와 다른 집단(말레바니아, 듀코보르, 몰로칸 포함)이 소비에트 체제 하에서 가해진 박해는 마크 포포프스키가 『러시아인들이 말하다』라는 책에서 자세히 설명하고 있다. 1918년 런던에서 출판된 소련의 톨스토이 추종자 1977-1983년. M. Popovsky의 "채식주의"라는 용어는 1929년까지 모스크바 군사 지구 건설이 톨스토이 지지자들에게 가장 중요한 만남의 중심지였다는 사실 때문에 가끔씩만 발견된다고 말해야 합니다.
1920년대 말까지 소비에트 체제의 통합으로 채식주의 실험과 비전통적인 생활 방식이 종식되었습니다. 사실, 채식주의를 구하려는 별도의 시도가 여전히 이루어졌습니다. 그 결과 종교적, 도덕적 동기를 근본적으로 거부하면서 좁은 의미의 영양에 대한 채식주의의 개념을 축소했습니다. 예를 들어, 레닌그라드 채식주의자 협회는 이제 "레닌그라드 과학 및 위생 채식주의자 협회"로 이름이 바뀌었고, 1927년부터(위 참조, pp. 110-112 yy), 37년). 6년 1927월 XNUMX일자 편지에서 레닌그라드 사회는 톨스토이의 전통을 이어가는 모스크바 군사 지구 평의회에 새 저널에 대한 피드백을 제공할 것을 요청했습니다.
1928년 Leo Tolstoy의 기념일에 Food Hygiene 저널은 종교적, 윤리적 채식주의와 과학적, 위생적 채식주의 사이의 투쟁에서 과학과 상식이 이겼다는 사실을 환영하는 기사를 게재했습니다. 그러나 그러한 기회주의적 책략조차도 도움이 되지 않았습니다. 1930년에 "채식주의자"라는 단어가 잡지 제목에서 사라졌습니다.
모든 것이 다르게 나타날 수 있다는 사실은 불가리아의 예에서 보여줍니다. 이미 톨스토이의 생애 동안 그의 가르침은 이곳에서 널리 보급되었습니다(첫 번째 단계의 출판으로 인한 반응은 위의 78페이지 참조). 1926세기 전반에 걸쳐 톨스토이주의가 불가리아에서 번성했습니다. 불가리아의 톨스토야는 주로 톨스토야 문학을 홍보하는 자체 신문, 잡지, 출판사 및 서점을 운영했습니다. 많은 수의 회원과 무엇보다도 보고서 및 회의 장소 역할을 하는 식당 네트워크를 소유한 채식주의자 사회가 형성되었습니다. 400 년에 불가리아 채식주의 자 회의가 열렸고 1913 명이 참여했습니다 (200 년 모스크바 회의 참가자 수는 9 명에 불과했음을 상기합시다). 같은 해에 톨스토이 농업 공동체가 형성되어 공산주의자가 집권한 1944년 40월 1949일 이후에도 국가 최고의 협동 농장으로 간주되어 정부로부터 계속 존경을 받았습니다. . “불가리아 톨스토야 운동에는 불가리아 과학 아카데미 회원 1950명, 저명한 예술가 3846명, 여러 대학 교수, 최소 64명의 시인, 극작가 및 소설가가 포함되어 있습니다. 그것은 불가리아인의 개인 및 사회 생활의 문화적, 도덕적 수준을 높이는 중요한 요소로 널리 인식되었으며 XNUMX년 말까지 상대적인 자유의 조건에서 계속 존재했습니다. XNUMX년 XNUMX월, 소피아 채식주의자 협회의 센터는 폐쇄되고 임원 클럽으로 바뀌었다. XNUMX년 XNUMX월, 당시 XNUMX 지역 조직에 XNUMX명의 회원이 있던 불가리아 채식주의자 협회는 종말을 고했습니다.