거의 예외를 제외하고는 인간이 두 성별으로 나뉘며 대부분의 어린이는 남성이나 여성에 대한 강한 감각을 개발합니다. 동시에 그들은 발달 심리학에서 성적(젠더) 정체성이라고 부르는 것을 가지고 있습니다. 그러나 대부분의 문화권에서 남성과 여성의 생물학적 차이는 말 그대로 인간 활동의 모든 영역에 스며드는 신념 체계와 행동에 대한 고정관념으로 인해 크게 자랍니다. 다양한 사회에는 남성과 여성이 수행해야 하는 역할이나 수행할 자격이 있는 역할, 심지어 그들이 "특성화하는" 개인적 특성을 규정하는 공식 및 비공식 행동 규범이 있습니다. 다른 문화에서는 사회적으로 올바른 유형의 행동, 역할 및 성격 특성을 다른 방식으로 정의할 수 있으며, 한 문화 내에서 이 모든 것이 시간이 지남에 따라 변할 수 있습니다. 이는 지난 25년 동안 미국에서 일어난 일입니다. 그러나 현시점에서 역할이 어떻게 규정되어 있든, 각 문화는 남성과 여성의 아기에서 성인을 남성적 또는 여성적으로 만들기 위해 노력합니다(남성성과 여성성은 각각 남성과 여성을 구별하는 일련의 특징이며, 그 반대(참조: Psychological Dictionary. M .: Pedagogy -Press, 1996; 기사 «Paul») — 대략 번역).
일부 문화에서는 특정 성의 특징으로 간주되는 행동과 특성의 획득을 성 형성이라고 합니다. 성 정체성과 성 역할은 같은 것이 아닙니다. 소녀는 자신을 여성으로 굳게 여겼지만 그녀의 문화에서 여성으로 간주되는 행동을 하지 않거나 남성으로 간주되는 행동을 피하지 않을 수 있습니다.
그러나 성 정체성과 성 역할은 단순히 문화적 처방과 기대의 산물입니까, 아니면 부분적으로 «자연적» 발달의 산물입니까? 이론가들은 이 점에서 다르다. 그 중 XNUMX가지를 살펴보겠습니다.
정신 분석 이론
성 정체성과 성 역할에 대한 포괄적인 설명을 시도한 최초의 심리학자는 지그문트 프로이트였습니다. 그의 정신분석 이론의 필수적인 부분은 심리성적 발달의 단계 개념이다(Freud, 1933/1964). 정신 분석 이론과 그 한계는 13장에서 더 자세히 논의됩니다. 여기서 우리는 프로이트의 성 정체성과 성 형성 이론의 기본 개념을 간략하게 설명할 것입니다.
프로이트에 따르면 아이들은 약 3세에 생식기에 주의를 기울이기 시작합니다. 그는 이것을 심리성적 발달의 남근 단계의 시작이라고 불렀다. 특히 남학생은 성기가 있고 여학생은 그렇지 않다는 것을 남녀 모두 깨닫기 시작했습니다. 같은 단계에서 그들은 이성 부모에 대한 성적인 감정과 동성 부모에 대한 질투와 원한을 보이기 시작합니다. 프로이트는 이것을 오이디푸스 콤플렉스라고 불렀다. 그들이 더 성숙함에 따라, 양 성의 대표자들은 자신을 동성의 부모와 동일시함으로써 이 갈등을 점차적으로 해결합니다. 즉, 그의 행동, 성향 및 성격 특성을 모방하고 그를 닮으려고 노력합니다. 따라서 성정체성과 성역할 행동의 형성 과정은 아동이 성별 간의 성기 차이를 발견하는 것으로 시작하여 아동이 동성의 부모와 동일시할 때 끝납니다(Freud, 1925/1961).
정신 분석 이론은 항상 논란의 여지가 있었고 많은 사람들이 «해부학은 운명이다.»라는 공개적인 도전을 기각합니다. 이 이론은 성역할(심지어 고정관념)이 보편적인 필연이며 변경할 수 없다고 가정합니다. 그러나 더 중요한 것은 경험적 증거에 따르면 성기의 성별 차이의 존재에 대한 아동의 인식이나 같은 성의 부모와의 자기 동일시가 아동의 성 역할을 크게 결정한다는 것을 보여주지 않았습니다(McConaghy, 1979; Maccoby & Jacklin, 1974; Kohlberg, 1966).
사회 학습 이론
정신 분석 이론과 달리 사회 학습 이론은 성 역할 수용에 대한 보다 직접적인 설명을 제공합니다. 그것은 아동이 자신의 성에 대한 적절하고 부적절한 행동에 대해 각각 받는 강화와 처벌의 중요성과 아동이 성인을 관찰함으로써 자신의 성역할을 학습하는 방법을 강조합니다(Bandura, 1986; Mischel, 1966). 예를 들어, 아이들은 성인 남성과 여성의 행동이 다르다는 것을 알아차리고 무엇이 그들에게 적합한지에 대해 가설을 세웁니다(Perry & Bussey, 1984). 관찰 학습은 또한 아이들이 권위적이고 존경받는 동성 성인을 모방함으로써 성역할 행동을 모방하고 습득할 수 있도록 합니다. 정신분석이론과 마찬가지로 사회학습이론도 모방과 동일시라는 나름의 개념을 가지고 있지만, 내적 갈등해결이 아닌 관찰을 통한 학습에 바탕을 두고 있다.
사회학습이론에서 두 가지를 더 강조하는 것이 중요하다. 첫째, 정신 분석 이론과 달리 성역할 행동은 다른 학습된 행동과 마찬가지로 취급됩니다. 아이들이 성역할을 획득하는 방법을 설명하기 위해 특별한 심리적 메커니즘이나 과정을 가정할 필요가 없습니다. 둘째, 젠더 역할 행동에 특별한 것이 없다면 젠더 역할 자체는 불가피하거나 불변하지 않습니다. 아이는 성별이 자신의 문화에서 강화로 간주할 것과 처벌로 간주할 것을 선택하는 기초이기 때문에 성역할을 배웁니다. 문화 이데올로기가 덜 성적 지향적으로 바뀌면 아이들의 행동에서 성역할 징후도 줄어들 것입니다.
사회학습이론이 제시하는 성역할 행동에 대한 설명은 많은 증거를 찾아낸다. 부모는 실제로 성적으로 적절한 행동과 성적으로 부적절한 행동에 대해 서로 다른 방식으로 보상하고 처벌하며, 또한 아이들의 남성적, 여성적 행동의 첫 번째 모델 역할을 합니다. 유아기부터 부모는 남학생과 여학생에게 다른 옷을 입히고 다른 장난감을 줍니다(Rheingold & Cook, 1975). 미취학 아동 가정에서 실시한 관찰 결과, 부모는 딸에게 옷을 입히고, 춤추고, 인형을 가지고 놀고, 단순히 모방하도록 부추기지만 물건 조작, 뛰어 다니기, 점프, 나무 오르기를 꾸짖는 것으로 나타났습니다. 반면에, 소년들은 블록을 가지고 노는 것에 대해 보상을 받지만 인형을 가지고 노는 것, 도움을 요청하는 것, 심지어 도움을 제공하는 것에 대해 비판을 받습니다(Fagot, 1978). 부모는 소년들이 더 독립적이고 더 높은 기대치를 가질 것을 요구합니다. 게다가, 소년들은 도움을 요청할 때 즉시 응답하지 않고 과제의 대인 관계 측면에 덜 주의를 기울입니다. 마지막으로, 소년은 소녀보다 부모로부터 언어적, 신체적 처벌을 받을 가능성이 더 높습니다(Maccoby & Jacklin, 1974).
어떤 사람들은 부모들이 소년 소녀들에게 다르게 반응함으로써 고정관념을 그들에게 강요하지 않고 단순히 다른 성의 행동에서 실제 타고난 차이에 반응할 수 있다고 믿습니다(Maccoby, 1980). 예를 들어, 유아기에도 소년은 소녀보다 더 많은 관심을 필요로 하며 연구자들은 인간 남성이 태어날 때부터 있다고 믿습니다. 여성보다 신체적으로 더 공격적입니다(Maccoby & Jacklin, 1974). 아마도 이것이 부모가 소녀보다 소년을 더 자주 처벌하는 이유일 것입니다.
여기에는 일부 진실이 있지만 어른들은 고정관념을 갖고 아이들에게 접근하여 소년 소녀들을 다르게 대하는 것도 분명합니다. 예를 들어, 부모가 병원 창을 통해 신생아를 볼 때 아기의 성별을 말할 수 있다고 확신합니다. 그들이 이 아기를 소년이라고 생각한다면, 그들은 그를 건장하고, 강하고, 덩치가 큰 것으로 묘사할 것입니다. 거의 구별할 수 없는 다른 유아가 소녀라고 믿는다면 그들은 그것이 연약하고 미세한 특징을 가지며 "부드러움"이라고 말할 것입니다(Luria & Rubin, 1974). 한 연구에서 대학생들에게 9개월 된 아기의 비디오 테이프가 잭 인더 박스에 대해 강력하지만 모호한 감정적 반응을 보여주는 것을 보여주었습니다. 이 아이를 남자아이로 생각했을 때의 반응은 더 자주 «화난»으로 표현되었고, 같은 아이가 여자아이로 생각되었을 때 반응은 «두려움»으로 더 자주 표현되었습니다(Condry & Condry, 1976). 또 다른 연구에서 피험자들은 아기의 이름이 «David»라고 들었을 때 «Lisa»라고 들은 사람들보다 아기를 이상하게 대했습니다(Bern, Martyna & Watson, 1976).
아버지는 특히 아들과 관련하여 어머니보다 성역할 행동에 더 관심이 있습니다. 아들이 "소녀스러운" 장난감을 가지고 놀 때 아버지는 어머니보다 더 부정적인 반응을 보였습니다. 아버지는 게임을 방해하고 불만을 표시했습니다. 아버지는 딸이 «남성» 게임에 참여할 때만큼 걱정하지 않지만 여전히 어머니보다 이에 대해 더 불만족합니다(Langlois & Downs, 1980).
그러나 부모와 다른 어른들이 젠더 고정 관념에 근거하여 아이들을 대한다면 아이들 자신은 진정한 "성차별주의자"일 뿐입니다. 또래는 부모보다 성적 고정 관념을 훨씬 더 심하게 강요합니다. 실제로 전통적인 성 역할 고정관념을 강요하지 않고 의식적으로 자녀를 키우려고 노력하는 부모(예: 자녀를 남성적 또는 여성적이라고 부르지 않고 다양한 활동에 참여하도록 격려하거나 집에서 비 전통적인 기능을 수행하는 부모)는 종종 단순히 동료들의 압력으로 인해 자신의 노력이 얼마나 훼손되는가를 보면 낙담하게 됩니다. 특히 남학생들은 다른 남학생들이 '소녀스러운' 활동을 하는 모습을 보면 비난한다. 소년이 인형을 가지고 놀거나, 아파서 울거나, 화난 다른 아이에게 민감하면, 그의 또래들은 즉시 그를 "씨씨"라고 부를 것입니다. 반면에 소녀들은 다른 소녀들이 «소년 같은» 장난감을 가지고 놀거나 남성 활동에 참여해도 개의치 않습니다(Langlois & Downs, 1980).
사회학습이론은 이러한 현상을 잘 설명하고 있지만, 그것의 도움으로 설명하기 어려운 관찰들이 있다. 첫째, 이 이론에 따르면 아동은 환경의 영향을 수동적으로 받아들인다고 믿어집니다. 사회, 부모, 또래 및 미디어는 아동과 함께 "하는" 것입니다. 그러나 아동에 대한 그러한 생각은 우리가 위에서 언급한 관찰과 모순됩니다. 즉, 아동 스스로가 사회에서 성의 행동에 대한 규칙의 강화된 버전을 생성하고 자신과 동료에게 부과하며, 더 많이 수행합니다. 세상의 대부분의 어른들보다 끈질기게.
둘째, 성의 행동 규칙에 대한 어린이의 견해 개발에는 흥미로운 규칙성이 있습니다. 예를 들어, 4세와 9세에 대부분의 어린이들은 성별에 따른 직업 선택에 제한이 없어야 한다고 믿습니다. 여성은 의사가 되고 남성은 유모가 될 수 있습니다. 원하는 경우. 그러나 이 나이 사이에 아이들의 의견은 더욱 경직됩니다. 따라서 90-6세 아동의 약 7%는 직업에 대한 성별 제한이 있어야 한다고 믿습니다(Damon, 1977).
이것은 당신에게 아무것도 생각나지 않습니까? 맞습니다. 이 아이들의 관점은 Piaget에 따르면 전조작기 아동의 도덕적 현실주의와 매우 유사합니다. 이것이 심리학자 Lawrence Kohlberg가 Piaget의 인지 발달 이론에 직접 기초하여 성역할 행동 발달에 대한 인지 이론을 개발한 이유입니다.
인지발달 이론
2세 아동은 사진에서 성별을 알 수 있고 일반적으로 사진에서 일반적으로 옷을 입은 남성과 여성의 성별을 말할 수 있지만 사진을 "남자"와 "여자"로 올바르게 분류하거나 다른 사람이 선호하는 장난감을 예측할 수 없습니다. . 성별에 따른 아동(Thompson, 1975). 그러나 약 2,5년이 지나면 성별과 젠더에 대한 더 많은 개념적 지식이 나타나기 시작하며, 이때 인지 발달 이론이 다음에 일어날 일을 설명하는 데 유용합니다. 특히 이 이론에 따르면 성 정체성은 성역할 행동에 결정적인 역할을 합니다. 결과적으로 우리는 "나는 소년(소녀)이므로 소년(소녀)이 하는 일을 하고 싶다"(Kohlberg, 1966). 즉, 젠더정체성에 따라 행동하려는 동기는 아동이 외부로부터 강화를 받지 않고 자신의 젠더에 맞게 행동하도록 동기를 부여하는 것이다. 따라서 그는 자발적으로 자신과 동료를 위해 성 역할을 형성하는 임무를 수락합니다.
인지발달의 전조작기 원리에 따라 성정체성 자체는 2~7년에 걸쳐 천천히 발달합니다. 특히, 전조작기 아동은 시각적 인상에 너무 많이 의존하므로 대상의 외양이 변할 때 대상의 정체에 대한 지식을 유지할 수 없다는 사실이 성에 대한 개념의 출현에 필수적이 됩니다. 따라서 3세 어린이는 그림으로 남자아이와 여자아이를 구별할 수 있지만, 많은 아이들이 커서 그들이 엄마가 될 것인지 아니면 아빠가 될 것인지는 알 수 없습니다(Thompson, 1975). 나이와 외모의 변화에도 불구하고 사람의 성별이 동일하게 유지된다는 것을 이해하는 것을 성 불변성이라고 합니다. 이는 물, 플라스틱 또는 체커의 예에서 수량 보존 원칙과 직접적인 유사점입니다.
지식 습득의 관점에서 인지 발달에 접근하는 심리학자들은 아이들이 관련 영역에 대한 지식이 충분하지 않기 때문에 종종 기억 유지 작업에 실패한다고 믿습니다. 예를 들어, 아이들은 «동물에서 식물로»를 변환할 때 작업에 대처했지만 «동물에서 동물로» 변환할 때 작업에 대처하지 못했습니다. 아이는 외모의 중요한 변화를 무시하고 따라서 보존 지식을 보여줄 것입니다. 아이는 아이템의 몇 가지 본질적인 특성이 변하지 않았다는 것을 깨달았을 때만 그럴 것입니다.
따라서 아이의 성의 불변성은 남성적인 것과 여성적인 것에 대한 아이의 이해에 달려 있습니다. 그러나 우리 어른들은 아이들이 모르는 성에 대해 무엇을 알고 있습니까? 답은 하나뿐입니다. 바로 생식기입니다. 모든 실용적인 관점에서 성기는 남성과 여성을 정의하는 필수적인 특성입니다. 이것을 이해하는 어린 아이들은 젠더 불변이라는 현실적인 과제에 대처할 수 있습니까?
이 가능성을 테스트하기 위해 설계된 연구에서 1세에서 2세 사이의 걷는 어린이의 전신 컬러 사진 1989장이 자극으로 사용되었습니다(Bern, 3.10). 그림과 같이. XNUMX, 첫 번째 사진은 성기가 명확하게 보이는 완전히 벗은 아이의 사진이었습니다. 또 다른 사진에서는 같은 아이가 이성의 아이로 분장한 모습(소년에게 가발을 더한 모습)이 보였다. 세 번째 사진에서 아이는 성별에 따라 정상적으로 옷을 입었습니다.
우리 문화에서 아동의 누드는 민감한 일이므로 모든 사진은 최소한 한 명의 부모가 참석한 상태에서 아동의 집에서 촬영되었습니다. 연구에 사진을 사용하는 것에 대해 부모는 서면 동의를 받았고, 그림 3.10과 같은 두 자녀의 부모는 추가로 사진 게재에 대해 서면 동의를 하였다. 마지막으로 연구에 피험자로 참여한 아동의 부모는 아동이 연구에 참여하는 것에 대해 서면동의를 받았으며 아동에게 알몸의 이미지에 대한 질문을 하였다.
이 6장의 사진을 사용하여 3세에서 5,5세 사이의 어린이에게 성 불변성을 테스트했습니다. 첫째, 실험자는 아이에게 성별을 나타내지 않는 이름이 주어진 벌거벗은 아이의 사진(예: «Go»)을 보여 준 다음 아이의 성별을 결정하도록 요청했습니다. «Gou는 소년입니까? 아니면 여자?» 다음으로 실험자는 옷이 성별에 맞지 않는 사진을 보여주었다. 실험자는 이전 사진에서 알몸의 아기가 바로 이 아기라는 것을 아이가 이해했는지 확인한 후, 실험자는 아기가 분장하고 이성의 옷을 입는 날에 찍은 사진이라고 설명했다. 그것이 소년이라면 그는 소녀의 가발을 썼습니다). 그런 다음 알몸 사진을 제거하고 아이에게 성별을 결정하도록 요청했습니다. 옷이 성별과 일치하지 않는 사진만 보고 "Gou는 정말로 남자입니까, 여자입니까?" 마지막으로 아이는 옷이 성별에 해당하는 사진에서 같은 아기의 성별을 판별하도록 요청받았다. 그런 다음 다른 세 장의 사진 세트로 전체 절차를 반복했습니다. 아이들은 또한 그들의 대답을 설명하도록 요청받았습니다. 아기의 성을 여섯 번 모두 정확하게 결정한 경우에만 아이가 성 불변성을 갖는다고 믿어졌습니다.
다양한 아기의 일련의 사진을 사용하여 아이들이 생식기가 중요한 성 지표라는 것을 알고 있는지 여부를 평가했습니다. 여기에서 아이들은 다시 사진 속 아기의 성별을 확인하고 답을 설명하도록 요청받았습니다. 테스트의 가장 쉬운 부분은 두 벌거벗은 사람 중 누가 남자이고 누가 여자인지를 구별하는 것이었습니다. 테스트 중 가장 어려웠던 부분은 아기들이 허리 아래로 발가벗고 벨트 위로 옷을 입고 바닥에 어울리지 않게 옷을 입고 있는 사진을 보여줬다. 그러한 사진에서 성을 정확하게 식별하기 위해 아동은 생식기가 성을 나타낸다는 것을 알아야 할 뿐만 아니라 생식기 섹스 신호가 문화적으로 결정된 섹스 신호(예: 옷, 머리카락, 장난감)와 충돌하더라도 여전히 우선합니다. 성 불변성 작업 자체는 훨씬 더 어렵다는 점에 유의하십시오. 왜냐하면 그 특성이 사진에서 더 이상 보이지 않을 때에도 아이는 생식기 특성에 우선순위를 두어야 하기 때문입니다(그림 3.10의 두 세트의 두 번째 사진에서와 같이).
쌀. 3.10. 성 불변성 검사. 발가벗고 걷는 유아의 사진을 보여 준 후, 어린이들은 성별에 맞는 옷을 입거나 성별에 맞지 않는 옷을 입은 같은 유아의 성별을 확인하도록 요청했습니다. 아이들이 모든 사진에서 성별을 정확하게 결정한다면 그들은 성별의 불변성에 대해 알고 있습니다(참조: Bern, 1989, pp. 653-654).
결과에 따르면 40세 어린이의 3,4%에서 성 불변성이 존재합니다. 이것은 Piaget나 Kohlberg의 인지발달 이론에서 언급된 것보다 훨씬 이른 나이입니다. 더 중요한 것은 성기 지식 테스트를 통과한 어린이의 정확히 5%가 성 불변성을 가지고 있었고 74%(11명의 어린이)만이 성에 대한 지식 테스트를 통과하지 못했다는 것입니다. 또한 성지식 테스트를 통과한 어린이는 자신과 관련하여 성 불변성을 보일 가능성이 더 높았습니다. 그들은 다음 질문에 올바르게 대답했습니다. a) 가발 소녀(소년)와 소녀(소년)의 옷, 당신은 정말로 누구일 것입니까? (a) - 소년 또는 소녀?
이러한 성 불변성 연구 결과는 성 정체성 및 성 역할 행동과 관련하여 콜버그의 사설 이론이 Piaget의 일반 이론과 마찬가지로 수술 전 단계의 아동에 대한 잠재적 이해 수준을 과소평가한다는 것을 보여줍니다. 그러나 Kohlberg의 이론에는 더 심각한 결함이 있습니다. 그들은 왜 아이들이 스스로에 대한 아이디어를 형성해야 하는지에 대한 질문을 다루지 못하고 주로 남성 또는 여성 성에 속하는 것을 중심으로 구성해야 합니까? 성별이 다른 가능한 자기 정의 범주보다 우선하는 이유는 무엇입니까? 이 문제를 해결하기 위해 다음 이론인 성 계획 이론(Bern, 1985)이 구성되었습니다.
성 도식 이론
정신 발달에 대한 사회문화적 접근의 관점에서 아동은 보편적 진리에 대한 지식을 추구하는 단순한 자연과학자가 아니라 “자신의 것”이 되고자 하는 문화의 신인이며, 이 문화의 프리즘을 통해 사회 현실을 보는 법을 배웠습니다.
우리는 또한 대부분의 문화에서 남성과 여성의 생물학적 차이가 말 그대로 인간 활동의 모든 영역에 스며드는 신념과 규범의 전체 네트워크로 인해 자란다는 점에 주목했습니다. 따라서 어린이는 이 네트워크의 많은 세부 사항에 대해 배울 필요가 있습니다. 다른 성별의 적절한 행동, 역할 및 개인적 특성과 관련된 이 문화의 규범과 규칙은 무엇입니까? 우리가 보았듯이, 사회 학습 이론과 인지 발달 이론 모두 발달 중인 아동이 이 정보를 획득할 수 있는 방법에 대한 합리적인 설명을 제공합니다.
그러나 문화는 아이에게 훨씬 더 깊은 교훈을 주기도 합니다. 남자와 여자로 나누는 것은 매우 중요하므로 다른 모든 것을 볼 수 있는 렌즈 세트와 같은 것이 되어야 합니다. 예를 들어, 유치원에 처음 오는 어린이가 그곳에서 많은 새로운 장난감과 활동을 찾습니다. 시도할 장난감과 활동을 결정하는 데 많은 잠재적 기준을 사용할 수 있습니다. 그/그녀는 어디에서 놀 것인가: 실내 또는 실외? 예술적 창의성이 필요한 게임과 기계적 조작이 필요한 게임 중 무엇을 선호합니까? 활동을 다른 아이들과 함께 해야 한다면 어떻게 합니까? 아니면 언제 혼자 할 수 있습니까? 그러나 모든 잠재적 기준 중 문화는 다른 무엇보다 하나를 우선시합니다. «우선, 이 또는 그 게임 또는 활동이 귀하의 성별에 적합한지 확인하십시오.» 모든 단계에서 아동은 자신의 젠더 렌즈를 통해 세상을 바라보도록 격려받습니다. Bem은 이를 성 도식이라고 부릅니다(Bern, 1993, 1985, 1981). 바로 아이들이 이 렌즈를 통해 자신의 행동을 평가하는 법을 배우기 때문에 성 도식 이론은 성 역할 행동 이론입니다.
부모와 교사는 성적 계획에 대해 아이들에게 직접 말하지 않습니다. 이 도식의 교훈은 일상적인 문화 실천에 눈에 띄지 않게 내장되어 있습니다. 예를 들어, 남녀 모두를 동등하게 대우하고자 하는 교사를 상상해 보십시오. 이를 위해 그녀는 식수대에 한 소년과 소녀를 번갈아 가며 줄을 서 있습니다. 월요일에 그녀가 소년을 근무하도록 임명하면 화요일에 소녀를 임명합니다. 같은 수의 남학생과 여학생이 교실에서 놀도록 선택됩니다. 이 교사는 자신이 학생들에게 성평등의 중요성을 가르치고 있다고 믿습니다. 그녀의 말은 옳지만 자신도 모르는 사이에 젠더의 중요한 역할을 지적한다. 그녀의 학생들은 활동이 아무리 성별이 없어 보일지라도 남성과 여성의 구분을 고려하지 않고는 참여가 불가능하다는 것을 배웁니다. 바닥의 «안경» 착용은 모국어의 대명사 he, she, him, her를 암기하는 데에도 중요합니다.
아이들은 젠더의 «안경»과 자신을 바라보고 남성적 또는 여성적 정체성을 중심으로 자아상을 조직하고 자존감을 «나는 충분히 남성적인가?»라는 질문에 대한 대답과 연결하는 법을 배웁니다. 또는 "나는 충분히 여성스러운가?" 이러한 의미에서 성 도식 이론은 젠더 정체성 이론이자 젠더 역할 행동 이론이기도 합니다.
따라서 성 도식 이론은 Boehm에 따르면 성 정체성과 성역할 행동의 발달에 대한 Kohlberg의 인지 이론이 대처할 수 없는 질문에 대한 답변입니다. 애초에 여성의 정체성? 인지 발달 이론과 마찬가지로 성 도식 이론에서 발달 중인 아동은 자신의 사회적 환경에서 행동하는 능동적인 사람으로 간주됩니다. 그러나 사회 학습 이론과 마찬가지로 성 도식 이론은 성 역할 행동이 불가피하거나 불변하다고 간주하지 않습니다. 아이들은 젠더가 그들의 문화가 현실에 대한 관점을 구축하기로 결정한 주요 중심으로 밝혀졌기 때문에 그것을 습득합니다. 문화의 이데올로기가 성 역할에 덜 지향적일 때, 아이들의 행동과 그들 자신에 대한 그들의 생각은 젠더 유형화를 덜 포함합니다.
젠더 도식 이론에 따르면, 아이들은 자신의 젠더 도식에 따라 세상을 보도록 지속적으로 권장하며, 이는 특정 장난감이나 활동이 젠더에 적합한지 여부를 고려하도록 요구합니다.
유치원 교육은 어떤 영향을 미치나요?
많은 사람들이 보육원과 유치원이 어린 아이들에게 미치는 영향에 대해 확신하지 못하기 때문에 유치원 교육은 미국에서 논쟁의 대상이 되고 있습니다. 많은 미국인들은 또한 아이들이 집에서 어머니에 의해 양육되어야 한다고 믿습니다. 그러나 대다수의 어머니가 일하는 사회에서 유치원은 공동체 생활의 일부입니다. 실제로 자신의 집이나 다른 집(3%)에서 자라는 것보다 더 많은 4-43세 아동(35%)이 유치원에 다니고 있습니다. 참조 →
청소년
청소년기는 아동기에서 성인기로 넘어가는 과도기입니다. 연령 제한은 엄격하게 정의되어 있지는 않지만 대략 12세에서 17세에서 19세 사이로 신체적 성장이 거의 끝날 때까지 지속됩니다. 이 기간 동안 청년은 사춘기에 이르고 자신을 가족과 분리된 사람으로 인식하기 시작합니다. 참조 →