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"집은 기분이 좋은 곳입니다" 그리고 "그들은 고국을 선택하지 않습니다" ? "우리는 우리에게 합당한 정부가 있습니다" 또는 "이것이 모두 적의 책략입니다"? 애국심으로 간주해야 하는 것은 무엇입니까: 조국에 대한 충성 또는 합리적인 비판과 선진국으로부터 배워야 하는 요구? 애국심은 애국심과 다르다는 것이 밝혀졌습니다.
몇 년 전 모스크바 정신 분석 연구소에서 우리는 애국심 개념에 대한 글로벌 연구를 수행하기 시작했습니다.1. 참가자들은 질문에 “애국의 개념은 나에게 매우 중요하다”, “나는 내가 조국에 많은 빚을 지고 있다”, “나에 대해 나쁘게 말하는 사람들에 짜증이 난다” 등의 발언에 대한 태도를 보였다. 내 조국", "내 조국이 해외에서 욕먹어도 상관없어", "어느 나라의 지도력, 애국을 외치면 사람만 조종한다", "고마운 나라를 사랑하면 사랑할 수 있다" 너” 등이 있습니다.
결과를 처리하면서 우리는 이데올로기적, 문제적, 순응적인 세 가지 유형의 애국적 행동을 식별했습니다.
이념적 애국심: «나는 그런 나라를 모릅니다.»
이 사람들은 항상 눈에 띄며 애국심을 보여주고 다른 사람들에게 그것을 «교육»할 기회를 놓치지 않습니다. 비애국적인 견해에 직면하여 그들은 고통스럽게 반응합니다. "나는 러시아인만 산다", "나는 내 신념을 절대 포기하지 않을 것입니다. 나는 아이디어를 위해 고통받을 준비가 되어 있습니다!"
그러한 애국심은 강한 사회적 압력과 정보의 불확실성에 직면한 정치적 광고와 선전의 결실입니다. 사상적 애국자들은 공통점이 많다. 일반적으로 그러한 사람들은 박식한 것이 아니라 실용적인 기술에서 강합니다.
국가의 현재나 과거를 다르게 볼 수 있다는 점을 고려하지 않고 오직 하나의 관점만을 허용한다.
대부분의 경우 그들은 단호하게 종교적이며 모든 면에서 당국을 지지합니다(그리고 권력의 위치가 강할수록 애국심을 더 밝게 나타냄). 당국이 입장을 바꾸면 최근까지 적극적으로 투쟁해온 경향을 쉽게 받아들인다. 그러나 정부 자체가 바뀌면 기존의 견해를 고수하고 새 정부에 대한 반대진영으로 들어선다.
그들의 애국심은 믿음의 애국심입니다. 그러한 사람들은 상대방의 말을 들을 수 없고, 종종 민감하고, 과도한 도덕화 경향이 있으며, 자존감의 "침해"에 공격적으로 반응합니다. 사상애국자는 도처에서 외적과 내적을 찾고 맞서 싸울 준비가 되어 있습니다.
이념적 애국자의 강점은 질서에 대한 열망, 팀에서 일하는 능력, 신념을 위해 개인의 복지와 편안함을 기꺼이 희생하려는 의지, 약점은 낮은 분석 기술과 타협할 수 없다는 것입니다. 그러한 사람들은 강력한 국가를 만들기 위해서는 그것을 막는 사람들과 갈등을 겪을 필요가 있다고 믿습니다.
문제 애국심: «우리는 더 잘할 수 있습니다»
문제가 있는 애국자는 조국에 대한 감정에 대해 공개적으로 그리고 애처롭게 말하는 경우가 거의 없습니다. 그들은 사회 경제적 문제를 해결하는 데 훨씬 더 관심이 있습니다. 그들은 러시아에서 일어나는 모든 일에 대해 “심장병”을 앓고 있으며 정의감이 날카롭게 발달했습니다. 이념적 애국자들의 눈에는 물론 그런 사람들이 “항상 모든 것에 불만족”하고, “조국을 사랑하지 않는다”고, 일반적으로 “애국자가 아니다”라고 말한다.
대부분의 경우 이러한 유형의 애국적 행동은 학식과 지적 능력이 발달된 지적이고 교육을 잘 받은 비종교인에게 내재되어 있습니다. 그들은 대기업, 큰 정치 또는 고위 공직자와 관련이 없는 분야에서 일합니다.
그들 중 많은 사람들이 해외 여행을 자주 다니지만 러시아에서 살면서 일하는 것을 선호합니다.
그들은 자국을 포함하여 다른 나라의 문화에 관심이 있습니다. 그들은 자신의 나라가 다른 나라보다 나쁘거나 낫다고 생각하지 않지만 권력 구조에 대해 비판적이며 많은 문제가 비효율적인 통치와 관련되어 있다고 믿습니다.
사상애국주의가 선전의 결과라면 문제적 애국심은 본인의 분석작업과정에서 형성된다. 그것은 믿음이나 개인적인 성공에 대한 열망이 아니라 의무감과 책임감에 근거합니다.
이 유형의 사람들의 장점은 자신에 대한 비판, 진술에 파토스가 없음, 상황을 분석하고 외부에서 보는 능력, 다른 사람의 말을 들을 수 있는 능력 및 반대되는 관점을 판단하는 능력입니다. 약함 - 분열, 무능력, 연합과 연합을 만들지 않으려는 의지.
일부는 적극적인 행동 없이 스스로 문제를 해결할 수 있다고 확신하고, 다른 일부는 초기에 "인간의 긍정적인 본성", 인본주의 및 정의를 믿습니다.
문제적 애국주의는 이념적 애국심과 달리 객관적으로 사회에 가장 효과적이지만 당국의 비판을 받는 경우가 많다.
CONFORMAL 애국심: «여기에는 피가로, 저기에는 피가로»
조국에 대해 특별히 강한 감정을 갖지 않는 사람들은 순응형의 애국적 행동을 보인다. 그러나 그들은 «비애국자»로 간주될 수 없습니다. 이념적 애국자들과 함께 소통하거나 협력함으로써 그들은 러시아의 성공을 진심으로 기뻐할 수 있습니다. 그러나 국가의 이익과 개인의 이익 사이에서 선택하는 그러한 사람들은 항상 개인의 웰빙을 선택하고 자신을 결코 잊지 않습니다.
종종 그러한 사람들은 보수가 좋은 리더십 위치를 차지하거나 기업 활동에 참여합니다. 일부는 해외에 재산이 있습니다. 그들은 또한 외국에서 대우를 받고 자녀를 가르치는 것을 선호하며 이민 기회가 오면 그것을 활용하지 않을 것입니다.
그들은 정부가 무언가에 대한 태도를 바꿀 때와 정부 자체가 바뀔 때 상황에 똑같이 적응하기 쉽습니다.
그들의 행동은 "애국자가 되는 것이 유익하거나 편리하거나 받아들여질 때" 사회적 적응의 표현입니다.
그들의 장점은 근면과 준법이며, 그들의 약점은 신념의 빠른 변화, 사회의 이익을 위해 개인을 희생하거나 개인이 아닌 사회 문제를 해결하기 위해 다른 사람들과 갈등을 겪을 수 없다는 것입니다.
연구에 참여한 대부분의 응답자가 이 유형에 속합니다. 그래서 예를 들어 모스크바 명문대 학생들인 일부 참가자들은 이념적 애국심을 적극적으로 보여준 뒤 해외 인턴십을 하고 자신의 잠재력을 실현하기 위해 “조국을 위해, 그러나 그 경계를 넘어 «.
어제의 문제적 애국자들도 마찬가지였다. 시간이 지나면서 “적극적 시민권을 포기”하게 만드는 나라의 변화에 만족하지 못하기 때문에 태도를 바꾸고 해외이사에 대한 열망을 이야기했다. 상황을 더 좋게 바꿀 수 없습니다.
서구의 정치적 영향?
사상애국자들과 당국자들은 모든 외국에 대한 젊은이들의 관심이 애국심을 감소시킨다고 확신합니다. 우리는 이 문제, 특히 애국심의 유형과 외국 문화 예술 작품의 평가 사이의 연관성을 조사했습니다. 우리는 서양 미술에 대한 매혹이 애국심에 부정적인 영향을 미칠 수 있다는 가설을 세웠다. 대상자들은 57년부터 1957년까지의 국내외 장편영화 1999편, 외국과 러시아의 현대 대중음악을 평가하였다.
연구 참가자들은 러시아 영화를 "발전적", "정련된", "편안함", "정보 제공" 및 "친절한"으로 평가하는 반면 외국 영화는 우선 "멍청한" 및 "거친"으로 평가하는 것으로 나타났습니다. 그리고 나서야 «흥미로운», «멋진», «매혹적인», «감동을 주는» 및 «즐거운».
외국 영화와 음악의 높은 시청률은 대상의 애국심과 아무런 관련이 없습니다. 젊은 사람들은 외국 상업 예술의 약점과 장점을 적절하게 평가하면서 조국의 애국심을 유지할 수 있습니다.
결과는?
이데올로기적, 문제적, 순응적 애국자 - 러시아에 사는 사람들은 이러한 범주로 나눌 수 있습니다. 그리고 멀리서 조국을 욕하고 떠나는 사람들은 어떻습니까? “'한 숟갈'이 있어서 그대로였다”, “거기서 어떡하지, 보통 사람들은 다 갔어…” 자발적 이주민은 새로운 나라의 애국자가 되는 걸까? 그리고 마지막으로 애국심이라는 주제는 미래 세계의 상황과 관련이 있습니까? 시간이 말해 줄거야.
정치, 경제, 문화에 관한 세 권의 책
1.
2.
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1. RFBR(러시아 기초 연구 재단)의 지원을 받아 «러시아 젊은이들의 애국심에 대한 대중 문화 및 광고의 영향».