심리학

곤란하셨나요? 많은 사람들이 분명히 당신을 동정할 것입니다. 그러나 저녁에 집에 있었다면 아무 일도 일어나지 않았을 것이라고 덧붙일 사람들이 분명히 있을 것입니다. 강간 피해자에 대한 태도는 더욱 비판적입니다. 미니? 구성하다? 분명히 — «도발적». 일부 사람들은 왜 범죄를 피해자의 탓으로 돌리는 경향이 있습니까?

왜 우리 중 일부는 곤경에 처한 사람들을 판단하는 경향이 있으며, 어떻게 그것을 바꿀 수 있습니까?

그것은 모두 특정한 도덕적 가치에 관한 것입니다. 충실함, 순종, 순결이 우리에게 더 중요할수록 피해자 자신이 문제의 책임이 있다고 더 빨리 생각하게 됩니다. 그들에 반대되는 것은 이웃과 정의에 대한 관심입니다. 이러한 가치를 지지하는 사람들은 그들의 관점에서 보다 자유주의적입니다.

하버드 대학교 심리학자(미국) 로라 니에미와 리안 영1 기본 가치에 대한 자체 분류를 제공했습니다.

개인화, 즉, 개인에 대한 정의와 관심의 원칙에 기초합니다.

바인더, 즉 특정 그룹이나 씨족의 결속을 반영합니다.

이 값은 서로를 배제하지 않으며 다른 비율로 결합됩니다. 그러나 우리가 선호하는 것은 우리에 대해 많은 것을 말해 줄 수 있습니다. 예를 들어, «개인화» 가치로 자신을 식별할수록 정치의 진보적 경향을 지지할 가능성이 높아집니다. 반면 «binding» 값은 보수주의자에게 더 인기가 있습니다.

충실함, 순종, 순결이 우리에게 더 중요할수록 피해자 자신이 문제의 책임이 있다고 더 빨리 생각하게 됩니다.

«개별화» 가치의 지지자는 일반적으로 «피해자와 가해자» 옵션을 고려합니다. 피해자는 고통을 받았고 가해자는 그녀를 해쳤습니다. «고정» 가치를 옹호하는 사람들은 우선 선례 자체에 주의를 기울입니다. 그것이 얼마나 «비도덕적»이며 피해자를 비난합니다. 그리고 성조기를 태우는 행위와 같이 희생자가 분명하지 않더라도 이 집단은 즉각적인 보복과 보복의 욕구가 더 큰 것이 특징이다. 인상적인 예는 일부 인도 주에서 여전히 행해지는 명예 살인입니다.

처음에 Laura Niemi와 Liana Young은 다양한 범죄의 피해자에 대한 간략한 설명을 들었습니다. — 강간, 성추행, 칼에 찔리고 교살. 그리고 그들은 실험 참가자들에게 어느 정도 희생자를 «부상»이나 «죄책감»으로 생각하는지 물었습니다.

예상대로, 연구에 참여한 거의 모든 참가자는 성범죄 피해자를 유죄로 간주할 가능성이 더 높았습니다. 그러나 과학자들 자신이 놀랍게도 강한 «구속력 있는» 가치를 가진 사람들은 일반적으로 자신에게 저지른 범죄에 관계없이 모든 희생자가 유죄라고 믿는 경향이 있었습니다.. 또한, 본 연구의 참여자가 피해자가 유죄라고 생각할수록 피해자로 인식하는 정도가 감소했습니다.

역설적으로 가해자에게 초점을 맞추면 피해자를 비난할 필요성이 줄어듭니다.

또 다른 연구에서 응답자들은 강간과 강도의 특정 사례에 대한 설명을 받았습니다. 그들은 피해자와 가해자가 범죄 결과에 대해 어느 정도 책임이 있는지, 그리고 각자의 행동이 범죄에 어느 정도 영향을 미칠 수 있는지를 평가하는 과제에 직면했습니다. 사람들이 "구속력 있는" 가치를 믿는다면 상황이 어떻게 전개될지를 결정하는 것은 희생자라고 더 자주 믿었습니다. «개인주의자»는 반대 견해를 가졌다.

그러나 가해자와 피해자의 인식을 바꿀 수 있는 방법이 있습니까? 그들의 최신 연구에서 심리학자들은 범죄 묘사의 표현에서 피해자에서 가해자로 초점을 옮기는 것이 도덕적 평가에 어떻게 영향을 미칠 수 있는지 테스트했습니다.

성적 학대의 사례를 설명하는 문장은 피해자("리사가 Dan에게 강간당했습니다") 또는 가해자("Dan이 Lisa를 강간했습니다")를 주제로 사용했습니다. «구속력» 가치의 지지자들은 희생자들을 비난했습니다. 동시에 불행한 자의 고통에 대한 강조는 그녀를 비난하는 데 기여했을 뿐입니다. 그러나 범죄자에 대한 특별한 관심은 역설적으로 피해자를 비난할 필요성을 줄였습니다.

피해자에게 책임을 전가하려는 욕구는 우리의 핵심 가치에 뿌리를 두고 있습니다. 다행히도 동일한 법률 용어의 변경으로 인해 수정이 가능합니다. 피해자(“오, 불쌍한 일, 그녀는 무슨 일을 겪었는지… 양 리안.


1 L. 니에미, L. 영. «피해자를 책임 있는 것으로 보는 시기와 이유», 성격 및 사회 심리학 회보, 2016년 XNUMX월.

댓글을 남겨주세요.