실제적이고 이론적인 활동의 주체로서 세상을 인식하고 변화시키는 사람은 주변에서 일어나는 일에 대해 냉정하게 관조하는 사람도 아니고, 잘 조정된 기계처럼 특정한 행동을 하는 수동적인 자동인도 아니다. .> 그는 자신에게 일어난 일과 그에게 일어난 일을 경험합니다. 그는 자신을 둘러싸고 있는 것과 특정한 방식으로 관련되어 있습니다. 환경에 대한 사람의 이러한 관계의 경험은 감정이나 감정의 영역입니다. 사람의 감정은 직접적인 경험의 형태로 세상에 대한 자신의 태도, 자신이 경험하고 행동하는 것에 대한 태도입니다.
감정은 몇 가지 특히 드러나는 특징에 의해 순전히 기술적인 현상학적 수준에서 잠정적으로 특성화될 수 있습니다. 첫째, 예를 들어 대상의 내용을 반영하는 지각과 달리 감정은 대상의 상태와 대상과의 관계를 표현합니다. 둘째, 감정은 일반적으로 극성이 다릅니다. 즉, 쾌락 - 불쾌감, 재미 - 슬픔, 기쁨 - 슬픔 등 긍정적 또는 부정적인 기호가 있습니다. 두 극이 반드시 위치가 맞지 않는 것은 아닙니다. 복잡한 인간의 감정에서 그들은 종종 복잡한 모순된 통일체를 형성합니다. 질투에서 열정적인 사랑은 불타는 증오와 공존합니다.
감정의 양극과 음극을 특징짓는 감성-정서 영역의 본질적 특성은 유쾌하고 불쾌합니다. 유쾌함과 불쾌함의 극성 외에도 감정 상태에는 긴장과 방전, 흥분과 우울의 반대가 있습니다(분트가 지적한 대로). <...> 흥분된 기쁨(기쁨-기쁨, 환희)과 함께 평화 속의 기쁨(감동된 기쁨, 기쁨-부드러움)과 노력으로 가득 찬 강렬한 기쁨(열렬한 희망과 떨리는 기대의 기쁨)이 있습니다. 같은 방식으로 불안으로 가득 찬 강렬한 슬픔, 흥분된 슬픔, 절망에 가까운 슬픔, 그리고 이완과 평온을 느끼는 조용한 슬픔 - 우울이 있습니다. <...>
감정의 고유한 특징에 대한 진정한 이해를 위해서는 위에서 설명한 순전히 기술적인 특성을 넘어설 필요가 있습니다.
감정의 본질과 기능을 결정하는 주요 출발점은 감정적 과정에서 연결이 설정된다는 것입니다. 개인의 필요에 따라 또는 그에 반하여 발생하는 사건 과정 사이의 관계, 만족을 목표로 한 활동 과정 한편으로 이러한 요구와 유기체 전체의 생명이 의존하는 주요 생명 기능을 포착하는 내부 유기 과정의 과정, 다른 한편으로; 결과적으로 개인은 적절한 행동이나 반응에 적응합니다.
감정의 이 두 가지 일련의 현상 사이의 관계는 단순한 수용, 지각, 이해, 사건이나 행동 과정의 결과에 대한 의식적인 예상과 같은 정신적 과정에 의해 매개됩니다.
감정적 과정은 개인이 수행하는 행동과 그가 노출되는 영향이 그의 필요, 관심, 태도에 긍정적 또는 부정적 관계에 있는지 여부에 따라 긍정적 또는 부정적 성격을 얻습니다. 그들과 일치하거나 반대되는 객관적인 상황의 전체로 인해 진행되는 활동 과정에 대한 개인의 태도가 감정의 운명을 결정합니다.
필요와 감정의 관계는 두 가지 방식으로 나타날 수 있습니다. 즉, 필요 자체의 이중성에 따라 나타납니다. 이는 개인이 자신에게 반대되는 것에 대한 필요이기 때문에 무언가에 대한 의존성과 그에 대한 욕망을 의미합니다. 한편으로 욕구의 만족이나 불만족은 그 자체가 느낌의 형태로 나타나지 않지만 예를 들어 유기적 감각의 기본 형태로 경험되는 감정적 쾌락 상태를 유발할 수 있습니다. — 불만, 기쁨 — 슬픔 등 다른 한편으로, 능동적 경향으로서의 욕구 자체는 느낌으로서 경험될 수 있고, 따라서 그 느낌은 또한 욕구의 표현으로 작용한다. 사랑이나 증오 등 특정 대상이나 사람에 대한 이런저런 느낌은 필요에 기초하여 형성되며, 이러한 감정 상태를 경험하고 쾌락, 만족, 기쁨이나 불만, 불만, 슬픔이 우리에게 가져다줍니다. 욕구의 표현으로 작용하기 - 감정은 존재의 특정한 정신적 형태로서 욕구의 능동적인 측면을 표현합니다.
그렇기 때문에 감정에는 필연적으로 욕망, 즉 느낌에 끌리는 것에 대한 끌림이 포함되며, 끌림, 욕망은 항상 다소 감정적입니다. 의지와 감정(정동, 열정)의 기원은 공통적입니다. 필요에서: 우리는 필요의 충족이 의존하는 대상을 알고 있기 때문에 그것에 향하는 욕망이 있습니다. 우리는 대상이 우리에게 일으키는 쾌감이나 불쾌감에서 이러한 의존 자체를 경험하기 때문에 대상에 대해 하나 또는 다른 느낌을 형성합니다. 하나는 분명히 다른 것과 분리할 수 없습니다. 독립적인 기능이나 능력의 완전히 분리된 존재, 이 두 가지 형태의 단일 표현은 일부 심리학 교과서에만 있고 다른 곳에는 없습니다.
필요에 포함된 세계에 대한 사람의 이중적 능동적-수동적 태도를 반영하는 이 감정의 이중성에 따라 이중 또는 더 정확하게는 우리가 보게 되겠지만, 인간 활동에서 감정의 역할은 다음과 같이 바뀝니다. out to : 감정은 그를 만족시키기 위한 인간 활동의 과정에서 형성됩니다. 필요; 따라서 개인의 활동에서 발생하는 감정 또는 감정의 형태로 경험되는 필요는 동시에 활동에 대한 인센티브입니다.
그러나 감정과 욕구 사이의 관계는 분명하지 않습니다. 이미 유기적 욕구만 있는 동물에서, 하나의 동일한 현상은 유기적 욕구의 다양성으로 인해 서로 다르고 심지어 반대되는 긍정적인 의미와 부정적인 의미를 가질 수 있습니다. 따라서 생활 활동의 동일한 과정은 긍정적이고 부정적인 감정적 반응을 유발할 수 있습니다. 인간의 이러한 태도는 더욱 명확하지 않습니다.
인간의 필요는 더 이상 단순한 유기적 필요로 축소되지 않습니다. 그는 다른 필요, 관심, 태도의 전체 계층 구조를 가지고 있습니다. 개인의 다양한 요구, 관심, 태도로 인해 다른 요구와 관련된 동일한 행동이나 현상은 긍정적이든 부정적이든 다른 감정적 의미를 얻을 수 있습니다. 따라서 하나의 동일한 사건에 반대되는 긍정적이고 부정적인 감정 신호가 제공될 수 있습니다. 따라서 종종 불일치, 인간 감정의 분기, 양면성이 있습니다. 따라서 성격의 방향으로의 이동과 관련하여 이 또는 저 현상이 야기하는 느낌이 어느 정도 갑자기 반대 방향으로 넘어갈 때 감정 영역의 이동도 때때로 발생합니다. 따라서 개인의 감정은 고립된 필요와의 관계에 의해 결정되는 것이 아니라 개인 전체에 대한 태도에 의해 결정됩니다. 개인이 관련된 행동 과정과 필요의 비율에 따라 결정되는 사람의 감정은 성격의 구조를 반영하여 성격의 방향, 태도를 나타냅니다. 무엇이 사람을 무관심하게 만들고 무엇이 그의 감정을 건드리는지, 무엇이 그를 기쁘게 하고 무엇이 그를 슬프게 하는지는 일반적으로 그의 진정한 존재를 가장 분명하게 드러내고 때로는 배신합니다. <...>
감정과 활동
일어나는 모든 일들이 사람과 이런저런 관계를 맺고 따라서 그 사람의 이런 저런 태도를 유발하는 한, 그 사람에게 특정한 감정을 불러일으킬 수 있다면, 그 사람의 감정과 자신의 활동 사이의 효과적인 연결은 특히 닫다. 내적 필연성을 지닌 감정은 행동의 결과와 행동의 동기인 욕구, 즉 초기 충동의 비율(긍정적이든 부정적이든)에서 발생합니다.
이 관계는 상호적입니다. 한편으로 인간 활동의 과정과 결과는 일반적으로 사람의 특정 감정을 불러일으키고 다른 한편으로는 사람의 감정, 감정 상태가 그의 활동에 영향을 미칩니다. 감정은 활동을 결정할 뿐만 아니라 그것에 의해 조건지워집니다. 감정의 본질, 감정의 기본 속성 및 감정 과정의 구조는 감정에 달려 있습니다.
<...> 행동의 결과는 현재 이 상황에서 개인에게 가장 관련성이 높은 필요와 일치하거나 일치하지 않을 수 있습니다. 이에 따라 자신의 활동 과정에서 주제에 긍정적 또는 부정적 감정, 즉 쾌락 또는 불쾌감과 관련된 느낌이 생성됩니다. 따라서 모든 감정 과정의 이러한 두 가지 극성 특성 중 하나의 출현은 활동 과정과 활동 과정에서 발생하는 초기 충동과 행동 과정 사이의 관계 변화에 따라 달라집니다. 독립적인 의미가 없는 특정 작업이 수행될 때 객관적으로 중립적인 활동 영역도 가능합니다. 그들은 그 사람을 정서적으로 중립적으로 둡니다. 사람은 의식적 존재로서 자신의 필요와 지향에 따라 자신을 위한 특정 목표를 설정하기 때문에 감정의 긍정적 또는 부정적 품질은 목표와 결과 사이의 관계에 의해 결정된다고 말할 수 있습니다. 동작.
활동 과정에서 발전하는 관계에 따라 감정 과정의 다른 속성이 결정됩니다. 활동 과정에서 일반적으로 주제, 회전율 또는 활동 결과에 대한 호의적이거나 불리한 결과가 결정되는 중요한 지점이 있습니다. 의식이 있는 존재로서 인간은 이러한 임계점의 접근을 어느 정도 적절하게 예견합니다. 그들에게 접근할 때 긍정적이든 부정적이든 사람의 감정은 긴장을 증가시킵니다. 임계점을 지나면 긍정적이든 부정적이든 사람의 감정이 방출됩니다.
마지막으로, 다양한 동기 또는 목표와 관련하여 개인이 활동한 모든 사건, 결과는 긍정적이든 부정적이든 «양가적» 의미를 가질 수 있습니다. 내적으로 모순되고 상충되는 성격의 행동 과정과 그에 의해 야기되는 사건의 과정이 많을수록 주체의 감정 상태는 더 혼란스러운 성격을 띠게 됩니다. 해결할 수 없는 갈등과 같은 효과는 긍정적인(특히 긴장된) 감정 상태에서 부정적인 감정 상태로 또는 그 반대로 급격한 전환을 일으킬 수 있습니다. 반면 갈등 없이 조화롭게 진행할수록 감정이 차분해지고 날카로움과 설렘이 줄어든다. <...>
감정의 다양성 <...>은 감정에 표현된 사람의 실제 생활 관계의 다양성과 감정이 수행되는 활동의 유형에 따라 다릅니다. <...>. <...>
차례로 감정은 활동 과정에 큰 영향을 미칩니다. 개인의 욕구를 표현하는 형태로서 감정은 활동에 대한 내적 동기로 작용합니다. 감정으로 표현되는 이러한 내적 충동은 주변 세계에 대한 개인의 실제 관계에 의해 결정됩니다.
활동에서 감정의 역할을 명확히 하기 위해서는 감정 또는 느낌과 감성 또는 효율성 자체를 구별할 필요가 있습니다.
단 하나의 실제적이고 실제적인 감정도 고립되고 순수하며 추상적이고 감정적이거나 정서적으로 환원될 수 없습니다. 모든 실제 감정은 일반적으로 전체 사람이 어느 정도 표현되기 때문에 어느 정도 의지적 순간, 충동, 열망을 포함하기 때문에 일반적으로 정서적 및 지적, 경험 및 인식의 통일체입니다. 구체적인 무결성에서 감정은 동기, 활동 동기로 작용합니다. 그들은 개인의 활동 과정을 결정하고 그것에 의해 스스로 조절됩니다. 심리학에서 우리는 감정, 감정, 지성의 단일성에 대해 자주 이야기하며, 이를 통해 심리학을 별도의 요소 또는 기능으로 나누는 추상적 관점을 극복한다고 믿습니다. 한편, 그러한 공식화를 통해 연구자는 극복하고자 하는 아이디어에 대한 의존성을 강조할 뿐입니다. 사실, 한 사람의 삶에서 감정과 지성의 단일성에 대해 말해야 하는 것이 아니라, 지성 자체 내에서뿐만 아니라 감정 자체 내에서 감성적, 감성적, 지적 통합에 대해 말해야 합니다.
이제 우리가 감정에서 감정 또는 효율성을 그 자체로 구별한다면, 그것은 전혀 결정하지 않고 다른 순간에 의해 결정되는 인간 활동을 규제할 뿐이라고 말할 수 있습니다. 그것은 개인을 특정 충동에 다소 민감하게 만들고 감정 상태에서 하나 또는 다른 높이로 설정되는 게이트웨이 시스템을 만듭니다. 수용기(일반적으로 인지 기능)와 운동(일반적으로 효과적인 의지 기능)을 모두 조정하고 조정하여 어조, 활동 속도, 한 수준 또는 다른 수준에 대한 조정을 결정합니다. 다시 말해 감성 그 자체, i. 감정의 순간 또는 측면으로서의 감정은 주로 활동의 동적 측면 또는 측면을 결정합니다.
이 입장을 감정, 감정 일반으로 옮기는 것은 (예를 들어 K. Levin처럼) 잘못된 것입니다. 감정과 감정의 역할은 역학으로 환원될 수 없습니다. 왜냐하면 그것들 자체가 고립된 단일 감정적 순간으로 환원될 수 없기 때문입니다. 동적 모멘트와 방향 모멘트는 밀접하게 연결되어 있습니다. 감수성과 행동 강도의 증가는 일반적으로 다소 선택적입니다. 특정 감정 상태에서 특정 감정에 사로잡히면 사람은 한 충동에 더 민감해지고 다른 충동에는 덜 민감해집니다. 따라서 감정적 과정의 동적 변화는 일반적으로 방향성이 있습니다. <...>
감정적 과정의 동적 중요성은 일반적으로 두 가지입니다. 감정적 과정은 정신 활동의 톤과 에너지를 증가시키거나 감소시키거나 늦출 수 있습니다. 분노와 공포 동안의 감정적 각성을 구체적으로 연구한 일부, 특히 Cannon은 주로 자신의 동원 기능(Cannon에 따른 비상 기능)을 강조하고, 다른 사람들(E. Claparede, Kantor 등)에게는 반대로 감정은 불가분의 관계에 있습니다. 해체. 행동; 그들은 무질서에서 발생하고 혼란을 야기합니다.
서로 상반되는 두 가지 관점은 각각 실제 사실에 기반을 두고 있지만 둘 다 잘못된 형이상학적 대안인 «어느 하나-또는»에서 출발하므로 한 범주의 사실에서 시작하여 다른 범주에 눈을 돌릴 수밖에 없습니다. . 사실, 여기에서도 현실이 모순적이라는 데는 의심의 여지가 없습니다. 감정적 과정은 활동의 효율성을 높이고 조직을 해체할 수 있습니다. 때때로 이것은 프로세스의 강도에 따라 달라질 수 있습니다. 특정 최적의 강도에서 정서적 프로세스가 주는 긍정적인 효과는 그 반대가 될 수 있으며 정서적 각성의 과도한 증가와 함께 부정적이고 혼란스러운 효과를 줄 수 있습니다. 때로는 두 가지 반대 효과 중 하나가 다른 방향으로 인해 직접적으로 발생합니다. 적과 싸우기 위해 자신의 힘을 동원하고이 방향으로 유익한 효과를 줄 수있는 사람의 분노가 급격히 상승하면 동시에 이론적 문제를 해결하기위한 정신 활동을 해체 할 수 있습니다.