자유 의지로 성장

우리 중 일부는 자유가 너무 많다고 생각합니다. 그들은 유럽에서 허용되는 동성 결혼이나 Dom-2와 같은 TV 프로젝트를 승인하지 않습니다. 반대로 다른 사람들은 언론, 언론 및 집회의 자유가 제한될 수 있다는 점에 분노합니다. 이것은 우리의 권리를 의미하는 복수형에 "자유"가 있고 철학적 의미에서 "자유"가 있음을 의미합니다. 독립적으로 행동하고 선택하고 스스로 결정할 수 있는 능력입니다.

그리고 나는 이것을 위해 무엇을 얻습니까?

심리학자들은 자신의 견해를 가지고 있습니다. 그들은 자유를 우리 자신이 아니라 우리의 행동과 연관시킵니다. 가족 심리 치료사 Tatyana Fadeeva는 이렇게 말합니다. – 그렇기 때문에 "화이트칼라 근로자"는 종종 자유롭지 않다고 생각합니다. 일년 내내 사무실에 앉아 있지만 저는 강가에 가고 싶고 낚시를 하거나 하와이에 가고 싶습니다.

반대로 연금 수급자들은 어린 자녀와의 걱정, 출근 등의 자유에 대해 이야기합니다. 이제 원하는대로 살 수 있고 기뻐하며 건강 만 허용하지 않습니다 ... 그러나 제 생각에는 그러한 행동 만이 진정한 자유라고 할 수 있으며 이에 대해 우리는 책임을 질 준비가되어 있습니다.

즉, 온 집안이 잠든 사이에 밤새 기타를 치며 즐기는 것은 아직 자유가 아니다. 그러나 동시에 화가 난 이웃이나 경찰이 언제든 달려올 수 있다는 사실에 대비한다면 이것이 자유입니다.

어때 우리 방식이야

게슈탈트 치료사 Maria Gasparyan은 “인생에 존재하는 한계를 인식할 필요가 있습니다. – 금지 사항을 무시하면 개인의 심리적 미성숙을 나타냅니다. 자유는 심리적으로 성숙한 사람들을 위한 것입니다. 아이들은 자유를 다루는 법을 모릅니다.

아이가 젊을수록 그에게 덜 자유와 책임이 있습니다. 즉, “나의 자유는 다른 사람의 자유가 시작되는 곳에서 끝난다.” 그리고 그것을 방임성 및 자의성과 혼동해서는 안됩니다. 책임은 자유의 필요조건임이 밝혀졌다.

그러나 이것이 러시아인의 귀에는 이상하게 들릴 것 같습니다... 우리 문화에서 자유는 자유 의지, 즉흥적 충동과 동의어이며 책임이나 필요성이 전혀 없습니다. Tatyana Fadeeva는 "러시아인은 모든 통제에서 도망치고 모든 제한에 맞서 싸웁니다. “그리고 그는 자제를 외부로부터 부과된 것과 같은 “무거운 족쇄”라고 말합니다.”

이상하게도 자유와 의지의 개념은 원하는 것은 무엇이든 할 수 있고 얻을 수 없다는 의미에서 심리학자의 관점에서 볼 때 전혀 연결되어 있지 않습니다. "그들은 다른 오페라에서 온 것 같습니다."라고 Maria Gasparyan은 말합니다. "자유의 진정한 표현은 선택을 하고, 제한을 받아들이고, 행동과 행동에 책임을 지고, 선택의 결과를 인식하는 것입니다."

파괴 - 건물이 아님

정신적으로 12~19년으로 돌아간다면 겉으로는 거의 드러나지 않았음에도 그 당시 우리가 얼마나 자주 독립을 갈망했는지 기억할 것입니다. 그리고 대부분의 십대들은 부모의 영향에서 벗어나기 위해 자신의 길에 있는 모든 것을 항의하고 파괴하고 부수고 있습니다.

Maria Gasparyan은 "그리고 나서 가장 흥미로운 것이 시작됩니다."라고 말합니다. – 십대는 자신을 찾고, 가까운 것을 더듬으며, 가깝지 않은 것을 찾고, 자신의 가치 체계를 개발합니다. 그는 부모의 가치를 일부 받아들이고 일부는 거부할 것입니다. 예를 들어, 나쁜 시나리오에서 엄마와 아빠가 별거 과정을 방해하면 자녀가 십대 반란에 빠질 수 있습니다. 그리고 그에게 해방의 아이디어는 매우 중요해질 것입니다.

무엇을 위해 무엇을 위해, 그것은 분명하지 않습니다. 자신의 꿈을 향한 움직임이 아니라 항의를 위한 항의가 메인이 되는 것처럼. 평생 지속될 수 있습니다.” 그리고 사건이 잘 발전하면 십대는 자신의 목표와 욕망에 도달하게 될 것입니다. 무엇을 위해 노력해야 하는지 이해하기 시작하십시오.

성취의 장소

우리의 자유는 환경에 얼마나 의존하고 있습니까? 이에 대해 프랑스 작가이자 실존 철학자인 장 폴 사르트르는 “침묵의 공화국”이라는 기사에서 “우리는 점령기만큼 자유로웠던 적이 없었다”라는 충격적인 말을 남겼습니다. 그 운동에는 의무의 무게가 있었다.” 우리는 저항하거나 반항하거나 침묵할 수 있습니다. 갈 길을 알려주는 사람이 아무도 없었어요.”

Sartre는 모든 사람이 다음과 같은 질문을 스스로에게 하도록 권장합니다. 사실 인생에서 능동적인 배우가 되기 위해 가장 먼저 노력해야 할 것은 피해자의 입장에서 벗어나는 것이다. 우리 각자는 잠재적으로 자신에게 좋은 것과 나쁜 것을 자유롭게 선택할 수 있습니다. 우리의 가장 큰 적은 우리 자신입니다.

부모가 말했듯이 "이렇게 되어야 한다", "그렇게 해야 한다"를 자신에게 되풀이하여 기대를 속이는 우리를 부끄럽게 함으로써 우리는 우리 자신의 진정한 가능성을 발견하도록 허용하지 않습니다. 우리는 어린 시절에 겪었던 상처와 우리를 사로잡는 외상적 기억에 대해 책임이 없지만, 우리가 그것을 기억할 때 우리에게 나타나는 생각과 이미지에 대해서는 책임이 있습니다.

그리고 그것들로부터 우리 자신을 해방해야만 우리는 존엄과 행복을 가지고 살 수 있습니다. 미국에서 목장을 만드시겠습니까? 태국에서 레스토랑을 여세요? 남극으로 여행을 가시나요? 왜 당신의 꿈에 귀를 기울이지 않습니까? 우리의 욕망은 종종 다른 사람들이 불가능하다고 생각하는 것을 성취할 수 있는 힘을 주는 추진력 있는 생각을 낳습니다.

이것은 삶이 쉽다는 것을 의미하지 않습니다. 예를 들어, 혼자 아이를 키우고 있는 젊은 어머니에게 저녁 시간에 요가 수업에 참석하기 위해 시간을 내는 것만으로도 때로는 정말 대단한 일입니다. 그러나 우리의 욕망과 그것이 가져다주는 즐거움은 우리에게 힘을 줍니다.