Hagiodrama: 성인을 통해 자기 지식에

인생을 연구하면 어떤 개인 문제가 해결될 수 있으며, 왜 하나님을 무대에 올려서는 안 됩니까? 올해로 10살이 되는 agiodrama 방법론의 저자인 Leonid Ogorodnov와의 대화.

심리학: «Agio»는 «거룩한»에 대한 그리스어입니다. 그러나 하기오드라마는 무엇입니까?

레오니드 오고로드노프: 이 기법이 탄생했을 때 우리는 사이코드라마, 즉 주어진 플롯에 대한 극적인 즉흥 연주를 통해 성인의 삶을 연출했습니다. 이제 나는 하기오드라마를 더 광범위하게 정의할 것입니다. 그것은 신성한 전통과의 사이코드라마 작업입니다.

여기에는 삶 외에도 아이콘, 성부들의 텍스트, 교회 음악 및 건축의 무대가 포함됩니다. 예를 들어, 제 학생인 심리학자 Yulia Trukhanova는 사원 내부를 배치했습니다.

인테리어 퍼팅 - 가능한가요?

가장 넓은 의미의 텍스트, 즉 조직화된 기호 체계로 간주될 수 있는 모든 것을 넣을 수 있습니다. 심리극에서 모든 물체는 목소리를 찾고 성격을 나타낼 수 있습니다.

예를 들어 «Temple»의 제작에는 현관, 사원, iconostasis, 샹들리에, 현관, 사원 계단과 같은 역할이 있었습니다. "성전의 계단" 역할을 선택한 참가자는 통찰력을 경험했습니다. 그녀는 이것이 단순한 계단이 아니라 이 계단이 일상 생활에서 신성한 세계로 안내하는 것임을 깨달았습니다.

제작 참가자 - 그들은 누구입니까?

이러한 질문에는 대상 고객이 결정되고 이를 위한 제품이 생성될 때 교육 개발이 포함됩니다. 하지만 나는 아무것도 하지 않았다. 흥미로워서 하기오드라마에 입문했다.

그래서 광고를 냈고 친구들에게도 전화를 걸어 이렇게 말했습니다. 그리고 거기에 관심이 있는 사람들도 꽤 많이 왔어요. 결국 XNUMX 세기의 아이콘이나 비잔틴 성 바보에 관심이있는 괴물이 있습니다. 하기오드라마도 마찬가지였다.

Agiodrama - 치료 또는 교육 기법?

치료적일 뿐만 아니라 교육적: 참가자들은 성결이 무엇인지, 누가 사도, 순교자, 성인 및 기타 성인인지 이해하고 개인적인 경험을 얻습니다.

심리 치료와 관련하여 하기오 드라마의 도움으로 심리적 문제를 해결할 수 있지만 해결 방법은 고전 심리극에서 채택한 것과 다릅니다. 그에 비해 하기오 드라마는 물론 중복됩니다.

Agiodrama는 하나님께로 향하는 경험, 자신의 «나»를 넘어 «나» 이상이 되는 경험을 제공합니다.

엄마 아빠만 넣을 수 있다면 무대에 성도를 도입하는 요점이 무엇입니까? 우리의 문제의 대부분이 부모-자식 관계와 관련되어 있다는 것은 비밀이 아닙니다. 이러한 문제에 대한 해결책은 «나» 분야에 있습니다.

Agiodrama는 초월적인, 이 경우에는 종교적, 영적 역할을 하는 체계적인 작업입니다. «초월»은 «국경을 넘어»를 의미합니다. 물론 사람과 하나님의 경계는 하나님이 세우셨기 때문에 하나님의 도움이 있어야만 넘을 수 있습니다.

그러나 예를 들어, 기도는 하나님께 드리는 말씀이고 “기도”는 초월적인 역할입니다. Agiodrama를 사용하면 이러한 전환을 경험하여 자신의 «I»의 한계를 넘어서거나 최소한 시도하여 «I» 이상이 될 수 있습니다.

분명히 그러한 목표는 주로 신자들이 스스로 설정합니까?

네, 주로 신자들이지만, 그 뿐만이 아닙니다. 여전히 «공감», 관심. 그러나 작업은 다르게 구성됩니다. 많은 경우 신자들과 함께 하는 하기오드라마틱(hagiodramatic) 작업은 회개를 위한 광범위한 준비라고 할 수 있습니다.

예를 들어 신자들은 의심이나 분노로 하나님께 원망합니다. 이것은 그들이 기도하지 못하게 하고 하나님께 무언가를 구하는 것을 막습니다. 내가 화난 사람에게 어떻게 요청할 수 있습니까? 기도하는 자의 초월적 역할과 화내는 자의 심리적 역할이라는 두 가지 역할이 결합된 경우입니다. 그리고 하기오드라마의 목표는 이러한 역할을 분리하는 것입니다.

역할을 분리하는 것이 왜 유용한가요?

서로 다른 역할을 분담하지 않으면 내면에 혼란이 생기거나 융의 말에 따르면 «복잡한», 즉 다방면의 영적 경향이 얽히기 때문입니다. 이런 일이 일어나는 사람은 이 혼란을 알지 못하지만 경험합니다. 그리고 이 경험은 매우 부정적입니다. 그리고 이 위치에서 행동하는 것은 일반적으로 불가능합니다.

종종 하나님의 형상은 친척과 친구들로부터 모은 두려움과 희망의 뒤죽박죽입니다.

의지의 노력이 일회성 승리를 가져온다면 콤플렉스가 다시 돌아와 더욱 고통스러워진다. 하지만 역할을 구분하고 그들의 목소리를 들으면 각각을 이해할 수 있고, 어쩌면 동의할 수도 있습니다. 고전 심리극에서는 그러한 목표도 설정됩니다.

이 작업은 어떻게 진행되고 있나요?

일단 우리는 위대한 순교자 Eustathius Placis의 삶을 무대에 올렸습니다. 그리스도는 사슴의 형태로 나타나셨습니다. 사슴을 본 유스타티우스 역할의 클라이언트는 갑자기 가장 강한 불안을 경험했습니다.

나는 묻기 시작했고 그녀는 사슴을 할머니와 연관 시켰습니다. 그녀는 오만한 여성이었고 그녀의 요구는 종종 서로 모순되었으며 소녀는 이에 대처하기가 어려웠습니다. 그 후, 우리는 실제 하지극적 행동을 중단하고 가족을 주제로 한 고전적 심리극으로 넘어갔습니다.

할머니와 손녀의 관계(심리적 역할)를 다룬 후, 우리는 유스타티우스와 사슴(초월적 역할)으로 다시 돌아왔습니다. 그리고 나서 성자의 역할에서 클라이언트는 두려움과 불안없이 사랑으로 사슴에게로 향할 수있었습니다. 따라서 우리는 역할을 분리하고 보고보와 할머니에게 할머니의 역할을 주었습니다.

그리고 불신자들은 어떤 문제를 해결합니까?

예: 한 참가자가 겸손한 성자의 역할을 위해 부름을 받았지만 그 역할이 제대로 이루어지지 않았습니다. 왜요? 그녀는 의심조차 하지 않는 자존심 때문에 방해를 받는다. 이 경우 작업의 결과는 문제에 대한 해결책이 아니라 오히려 그 공식화일 수 있습니다.

신자와 불신자 모두에게 매우 중요한 주제는 하나님으로부터 투영을 제거하는 것입니다. 심리학에 조금이라도 익숙한 사람은 남편이나 아내가 종종 파트너의 이미지를 왜곡하여 어머니 또는 아버지의 특징을 그에게 전가한다는 것을 알고 있습니다.

하나님의 형상에서도 비슷한 일이 발생합니다. 그것은 종종 모든 친척과 친구들로부터 모은 두려움과 희망의 뒤죽박죽입니다. 하기오드라마에서 우리는 이러한 투영을 제거할 수 있으며, 그러면 하나님과 사람들과의 의사소통 가능성이 회복됩니다.

어떻게 하기오드라마에 오게 되었나요? 그리고 그들은 왜 사이코 드라마를 떠났습니까?

나는 아무데도 가지 않았습니다. 나는 심리극 그룹을 이끌고, 심리극 방법으로 개별적으로 가르치고 일합니다. 하지만 그들의 직업에 있는 모든 사람들은 «칩»을 찾고 있습니다. 그래서 저는 찾기 시작했습니다. 그리고 제가 알고 본 것 중에서는 신화극이 가장 마음에 들었습니다.

더군다나 저에게 관심을 끈 것은 개인의 신화가 아니라 순환이었고, 그러한 순환이 세계의 종말, 즉 우주의 탄생, 신들의 모험, 불안정한 세계의 균형을 뒤흔드는 세계의 종말과 함께 끝나는 것이 바람직합니다. 그리고 그것은 무언가로 끝나야 했습니다.

역할을 분리하고 그들의 목소리를 들으면 각각을 이해할 수 있고 아마도 동의할 수 있을 것입니다.

그러한 신화 시스템은 거의 없다는 것이 밝혀졌습니다. 저는 스칸디나비아 신화로 시작하여 유대-기독교 «신화»로 전환하여 구약에 따라 주기를 설정했습니다. 그 다음 나는 신약에 대해 생각했습니다. 그러나 나는 우리 인간의 감정과 동기를 그분께 돌리기 위해서가 아니라, 그분에 대한 투사를 유발하지 않기 위해 하나님을 무대에 올려서는 안 된다고 믿었습니다.

그리고 신약에서 그리스도는 신성이 인간의 본성과 공존하는 모든 곳에서 역사하십니다. 그리고 저는 생각했습니다. 신은 넣을 수 없지만 당신은 그에게 가장 가까운 사람들을 넣을 수 있습니다. 그리고 이들은 성도들입니다. «신화적» 눈의 삶을 보았을 때 나는 그 깊이, 아름다움 및 다양한 의미에 놀랐습니다.

하기오드라마가 당신의 삶에 어떤 변화를 가져왔습니까?

예. 나는 교인이 되었다고 말할 수 없습니다. 저는 어떤 교구의 교인도 아니고 교회 생활에 적극적으로 참여하지 않지만, 적어도 일년에 네 번 고백하고 영성체를 합니다. 정교회 생활의 맥락을 유지하기에는 지식이 항상 부족하다는 느낌이 들어서 성 티콘 정교회 인도주의 대학교에서 신학을 공부했습니다.

그리고 전문적인 관점에서 이것은 자기 실현의 길입니다. 초월적인 역할을 가진 체계적인 작업입니다. 이것은 매우 고무적입니다. 나는 비종교적 심리극에서 초월적인 역할을 소개하려고 했지만, 그것은 나를 낚아채지 못했다.

저는 성도들에게 관심이 있습니다. 나는 프로덕션에서 이 성자에게 무슨 일이 일어날지, 이 역할의 수행자가 어떤 감정적 반응과 의미를 발견하게 될지 결코 알지 못합니다. 스스로 새로운 것을 배우지 못한 경우는 아직 없습니다.

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