1904년에 발행된 "채식주의에 관한 것" 저널에는 시골의 정통 채식주의 신부가 보낸 편지가 실려 있습니다. 그는 잡지 편집자에게 채식주의자가 된 정확한 동기에 대해 이야기합니다. 사제의 대답은 일지에 자세히 나와 있습니다.
“제 27년차까지 저는 저와 같은 대부분의 사람들이 세상을 살아가는 방식대로 살았습니다. 먹고 마시고 자고 남보다 먼저 내 성격과 가족의 이익을 엄중히 옹호했고, 심지어 나와 같은 사람들의 이익을 해치기까지 했습니다. 때때로 나는 책을 읽으면서 나 자신을 즐겁게 했지만, 나는 책을 읽는 것보다 저녁에 카드 놀이(지금은 어리석은 오락이지만 그때는 재미있어 보였다)를 보내는 것을 더 좋아했습니다.
XNUMX년도 더 전에 나는 무엇보다도 Leo Nikolayevich Tolstoy 백작의 The First Step을 우연히 읽었습니다. 물론 이 글을 쓰기 전에 좋은 책을 읽어야 했지만 어쩐지 내 관심을 끌지 못했다. "첫 번째 단계"를 읽은 후 나는 저자가 수행한 아이디어에 너무 강하게 사로잡혀 즉시 육식을 중단했습니다. 비록 그때까지는 채식이 공허하고 건강에 해로운 오락으로 보였음에도 불구하고. 나는 고기 없이는 할 수 없다고 확신했습니다. 그것을 소비하는 사람들이 이것을 확신하거나 알코올 중독자 및 담배 흡연자가 보드카와 담배 없이는 할 수 없다고 확신합니다 (그 다음 나는 담배를 끊었습니다).
그러나 우리는 공정해야 하고, 특히 사람이 자신에게 합당한 설명을 하지 않을 때, 어린 시절부터 인공적으로 심어진 습관이 우리를 지배한다는 데 동의해야 합니다. 그는 5년 전에 나에게 일어난, 그것들을 제거할 만큼 충분히 강한 충동을 자신에게 소개합니다. Leo Nikolayevich Tolstoy 백작의 "First Step"은 어린 시절부터 잘못 주입된 고기를 먹는 습관에서 나를 해방시켰을 뿐만 아니라 이전에 지나쳤던 삶의 다른 문제들을 의식적으로 다루게 하는 충분한 자극이었습니다. 주목. 그리고 27세의 나이에 비해 영적으로 조금이라도 성장했다면, 첫걸음을 내딛은 작가에게 빚을 지고 있고, 작가에게 깊은 감사를 드린다.
채식주의자가 되기 전까지 집에서 사순절 만찬을 준비하는 날은 우울한 날이었다. 평소에 고기를 먹는 데 익숙해진 나로서는 거부하기조차 귀찮았지만, 사순절에. 어떤 날은 고기를 먹지 않는 풍습에 분개하여 음식을 빌려주는 것보다 배고픈 것을 좋아해서 저녁에 오지 않았습니다. 이 상황의 결과는 배가 고프면 쉽게 짜증이 났고, 심지어는 가까운 사람들과 말다툼을 하기도 했습니다.
그러나 나는 첫 번째 단계를 읽었습니다. 나는 도살장에서 어떤 동물들이 처해 있는지, 어떤 조건에서 육식을 얻을 수 있는지 놀랍도록 명확하게 상상했습니다. 물론 고기를 먹으려면 동물을 도살해야 한다는 사실을 알기도 전에도 너무 당연해서 생각조차 하지 못했다. 내가 27년 동안 고기를 먹은 것은 내가 이런 음식을 의식적으로 선택해서가 아니라 모두가 그렇게 해서 어릴 때부터 배웠고 첫걸음을 읽을 때까지 생각하지 않았기 때문이다.
그러나 나는 여전히 도축장 자체에 있고 싶었고, 우리 지방 도축장을 방문하여 우리에게 푸짐한 저녁 식사를 제공하기 위해 고기를 소비하는 모든 사람들을 위해 그곳에서 동물들에게 무엇을 하는지를 내 눈으로 보았습니다. 우리가 사순절의 식탁에서 우리가 그랬던 것처럼 성가시게 하지 않도록, 그때까지 나는 보고 두려웠습니다. 나는 이 모든 것이 가능하고 매우 가깝지만 이전에 이 모든 것을 생각하고 볼 수 없다는 사실에 소름이 돋았습니다. 그러나 그것은 분명히 습관의 힘입니다. 사람은 어릴 때부터 그것에 익숙해졌으며 충분한 푸시가 발생할 때까지 그것에 대해 생각하지 않습니다. 그리고 만약 누군가에게 첫걸음을 읽도록 유도할 수 있다면, 나는 내가 적어도 작은 이익을 가져왔다는 의식에서 내적 만족을 느낄 것입니다. 그리고 큰 일은 우리에게 달려 있지 않습니다 ...
나는 "첫 걸음"의 존재에 대해 몰랐던 Leo Nikolayevich Tolstoy 백작이라는 우리의 자부심에 대해 지적인 독자와 찬사를 많이 만나야 했습니다. 그건 그렇고, The Ethics of Food라는 제목의 Ethics of Everyday Life of Independent도 있는데, 그것은 예술적 표현과 감정의 진정성이 매우 흥미롭습니다. '첫걸음'을 읽고 도축장을 찾은 뒤 육식을 멈췄을 뿐만 아니라 XNUMX년 정도는 일종의 고양감에 빠져 있었습니다. 이 말 때문에, 비정상적이고 퇴화한 대상을 잡는 훌륭한 사냥꾼인 Max Nordau는 나를 후자로 분류할 것입니다.
『첫걸음』의 저자가 제시한 아이디어가 왠지 마음을 짓누르며, 도살될 운명에 처한 동물에 대한 연민의 감정은 고통의 지경에 이르렀습니다. 그런 상태에서 나는 "아픈 사람은 그것에 대해 이야기한다"라는 속담에 따라 많은 사람들과 고기를 먹지 말라는 이야기를 나눴습니다. 나는 육류 식품뿐만 아니라 동물을 도살하는 데 필요한 모든 품목(예: 모자, 부츠 등)을 일상 생활에서 제외하는 것에 대해 심각하게 우려했습니다.
철도 경비원이 동물을 자를 때 기분이 어땠는지 말했을 때 내 머리털이 쭈뼛쭈뼛 섰던 기억이 난다. 한번은 기차역에서 기차를 오래 기다리게 된 일이 있었습니다. 겨울 저녁이었고 역은 붐비지 않았고 역무원들은 일상의 번잡함에서 자유로웠고 우리는 철도 파수꾼들과 끊이지 않는 대화를 나누었습니다. 우리는 결국 채식주의에 대해 이야기했습니다. 철도 경비원들에게 채식을 가르치지 않겠다는 생각을 하고 있었지만 일반인들이 육식을 바라보는 시선이 궁금했다.
"그것이 바로 내가 당신에게 말할 것입니다, 여러분," 파수꾼 중 한 명이 시작했습니다. – 내가 아직 소년이었을 때 나는 한 명의 주인과 함께 일했습니다. 집에서 키운 소를 오랫동안 가족에게 먹여 키웠고 마침내 그와 함께 늙어가는 조각가였습니다. 그런 다음 그들은 그녀를 죽이기로 결정했습니다. 그의 도살에서 그는 다음과 같이 자릅니다. 그는 먼저 이마에 엉덩이를 날리고 기절시킨 다음 자릅니다. 그래서 그들은 그의 암소를 그에게 가져왔고, 그는 그녀를 치려고 엉덩이를 들었고, 그녀는 그의 눈을 열심히 바라보았고, 그녀의 주인을 알아보았고, 그녀의 무릎을 꿇고 눈물을 흘렸습니다... 그래서 당신은 어떻게 생각합니까? 우리는 모두 무서워서 조각가의 손이 떨어졌고 그는 소를 도축하지 않고 죽을 때까지 먹이고 심지어 직장을 떠났습니다.
다른 사람은 첫 번째 연설을 계속하면서 이렇게 말합니다.
"그리고 나! 내가 돼지를 도살하고 가엾게 여기지 않는 것은 돼지가 저항하며 비명을 지르므로 가엾은데 송아지나 어린 양을 도살할 때 가련하고 가만히 서서 너를 어린아이로 보고 도살할 때까지 너를 믿느니라 .
그리고 이것은 육식을 찬성하거나 반대하는 전체 문헌의 존재조차 인식하지 못하는 사람들에 의해 이야기됩니다. 그리고 이 농부의 책에 없는 진실과 비교할 때, 치아의 모양, 위의 구조 등을 근거로 하여 고기를 먹는 것에 찬성하는 그 모든 책 같은 주장이 얼마나 하찮은가. 그리고 내 마음이 아플 때 내 배의 배열에 대해 내가 무슨 상관이야! 기차가 다가오고 나는 임시 사회와 헤어졌지만 "어린 아이처럼 당신을보고 당신을 믿는"어린 송아지와 어린 양의 이미지가 오랫동안 나를 괴롭혔습니다 ...
육식은 당연하다는 이론으로 번식하기 쉽고, 동물에 대한 연민은 어리석은 편견이라고 말하기 쉽습니다. 그러나 연사를 가져 와서 실제로 증명하십시오. "당신을 어린아이처럼 보고 당신을 믿는"송아지를 자르십시오. 손이 떨리지 않으면 당신이 옳고 떨리면 과학으로 숨으십시오. , 육식에 찬성하는 책 같은 주장. 고기를 먹는 것이 자연스럽다면 동물을 도살하는 것도 자연스럽습니다. 고기가 없으면 고기를 먹을 수 없기 때문입니다. 동물을 죽이는 것이 자연스러운 일이라면 동물을 죽이는 연민은 어디에서 오는 것입니까? 초대받지 않은 "부자연스러운"손님?
나의 고귀한 상태는 XNUMX년 동안 지속되었다. 지금은 지나가 버렸거나 적어도 상당히 약해졌습니다. 철도 파수꾼의 이야기를 기억할 때 내 머리의 머리카락은 더 이상 자라지 않습니다. 그러나 나에게 채식주의의 의미는 고귀한 상태에서 해방되면서 줄어들지 않고 더 철저하고 합리적이되었습니다. 나는 내 자신의 경험을 통해 결국 기독교 윤리가 영적으로 육체적으로 유익을 가져다주는 것을 보았습니다.
XNUMX년 이상 금식하고 XNUMX년째 되는 해에는 육식에 대한 육체적인 혐오감을 느꼈고 다시는 육식을 하는 것이 불가능했을 것입니다. 게다가 나는 고기가 건강에 좋지 않다는 것을 확신하게 되었습니다. 내가 그것을 먹는 동안에 이것을 들었다면 나는 그것을 믿지 않았을 것이다. 육식을 포기한 것은 건강을 위해서가 아니라 순수한 윤리의 목소리를 들으며 동시에 건강도 좋아졌다. 나는 고기를 먹을 때 종종 편두통을 앓았다. 이성적으로 싸우자는 의미에서 그녀의 출현일과 고통의 강도를 XNUMX점제에 따라 숫자로 적는 일종의 일기장을 썼다. 이제 편두통으로 고통받지 않습니다. 고기를 먹으면서 혼수상태에 빠졌다가 저녁을 먹고 나면 누워야 할 필요성을 느꼈다. 지금은 식전과 식후가 똑같고, 식후의 무거움도 없고, 눕는 습관도 남게 되었습니다.
채식을 하기 전에 나는 심한 인후통을 앓았고 의사들은 치료할 수 없는 카타르를 진단했습니다. 영양의 변화로 목이 차츰 건강해졌고 지금은 완전히 건강해졌습니다. 한 마디로 건강에 변화가 생겼다는 것은 나 자신이 가장 먼저 느끼고, 육식을 하기 전후에 나를 알던 다른 사람들도 보게 된다. 나는 채식주의자 이전의 두 자녀와 두 명의 채식주의자 자녀가 있으며 후자는 전자보다 비교할 수 없을 정도로 건강합니다. 이 모든 변화가 일어난 원인에서 이 문제에 더 유능한 사람들이 나를 판단하게하십시오. 그러나 의사를 사용하지 않았기 때문에 나는이 모든 변화가 전적으로 채식주의에 있다고 결론 지을 권리가 있으며 내 생각입니다. 첫 걸음을 내디딘 Leo Nikolayevich Tolstoy 백작에게 깊은 감사를 표할 의무가 있습니다.
출처: www.vita.org