도살장에서 일어나는 일에 대한 첫 번째 정보는 도살장에서 동물을 끔찍하게 다루는 "패스트 푸드 네이션"을 읽은 후 나에게 왔습니다. 내가 겁에 질렸다고 말하는 것은 아무 말도 하지 않는 것입니다. 그 순간 나는 내가 이 주제에 대해 얼마나 무지했는지 깨달았다. 부분적으로는 국가가 식량을 위해 사육된 동물을 "보호"하고 동물을 위한 적절한 조건을 만드는 등의 순진한 생각 때문일 수 있습니다. 미국에서 동물과 환경에 대한 역겨운 대우를 받아 들일 수 있지만 우리 캐나다인은 다릅니다. 그게 내 생각이었다.
현실은 캐나다에는 공장에서의 동물 학대를 금지하는 법률이 거의 없다는 것이 밝혀졌습니다. 동물들은 구타당하고, 강간당하고, 절단될 수 있으며, 그들의 짧은 존재가 지나가는 악몽 같은 조건도 있습니다. Canadian Food Inspectorate에서 규정한 모든 기준은 점점 더 많은 육류를 생산하는 데 실제로 적용되지 않습니다. 다른 나라와 마찬가지로 캐나다의 육류 및 유제품 산업은 환경, 건강 및 물론 동물에 대한 무서운 태도에 대한 심각한 피해와 관련이 있습니다.
육류 산업에 대한 모든 진실한 정보가 퍼지면서 윤리적 채식을 선호하는 무슬림을 포함하여 배려하는 시민들의 끊임없는 움직임이 시작되었습니다.
당연히 채식주의 무슬림은 논란이 아닐지라도 논란의 대상입니다. 작고한 Gamal Al-Banna와 같은 이슬람 철학자들은 다음과 같이 말했습니다.
알반나는 이렇게 말했습니다.
미국의 저명한 무슬림인 Hamza Yusuf Hanson은 과도한 육류 소비로 인해 육류 산업이 환경과 윤리, 건강에 미치는 해로운 영향에 대해 경고합니다. Yusuf는 자신의 관점에서 볼 때 동물 권리와 환경 보호는 무슬림 종교의 이질적인 개념이 아니라 신성한 명령이라고 확신합니다. 더욱이 Yusuf의 연구는 이슬람 예언자 무함마드와 초기 무슬림들이 때때로 고기를 섭취했음을 나타냅니다.
채식주의는 일부 수피스트에게 새로운 개념이 아닙니다. 예를 들어, 서구에 수피 원칙을 도입한 치슈티 이나야트 칸(Chishti Inayat Khan), 고인이 된 수피 셰이크 바와 무하야딘(Sheikh Bawa Muhayaddin)은 그의 면전에서 동물성 제품의 소비를 허용하지 않았습니다. 바스라(이라크) 시 출신의 라비아는 가장 존경받는 수피 성녀 중 한 명입니다.
종교의 다른 측면에서 보면 물론 채식주의에 반대하는 사람들을 찾을 수 있습니다. 이집트 종교 기부부는 . 불행히도이 세상에서 동물의 존재에 대한 그러한 한심한 해석은 무슬림 국가를 포함한 많은 국가에 존재합니다. 저는 그러한 추론이 꾸란의 칼리파 개념을 잘못 해석한 직접적인 결과라고 믿습니다.
이슬람 학자 Dr. Nasr와 Dr. Khalid가 해석한 아랍어 단어는 지구의 균형과 무결성을 유지하는 "보호자, 수호자"를 의미합니다. 이 학자들은 칼리파의 개념을 우리의 영혼이 신성한 창조주와 자유롭게 맺은 주요 "계약"으로 여기며 이 세상에서 우리의 모든 행동을 지배한다고 말합니다.
(코란 40:57). 지구는 창조의 가장 완벽한 형태인 반면, 인간은 그 손님이며 덜 의미 있는 형태입니다. 이와 관련하여 우리 인간은 다른 생명보다 우월하지 않고 겸손, 겸손의 틀 안에서 우리의 의무를 다해야 합니다.
코란은 지구의 자원이 인간과 동물 왕국 모두에 속한다고 말합니다. (코란 55:10).