피타고라스 동시에 고대 그리스 문명의 실제적이고 신화적인 인물. 그의 이름조차 추측과 해석의 대상이다. 피타고라스라는 이름에 대한 해석의 첫 번째 버전은 "Pythia가 예언한 것", 즉 점쟁이입니다. 또 다른 경쟁 옵션은 "말로 설득하기"입니다. 피타고라스는 설득하는 방법을 알았을 뿐만 아니라 델포이의 신탁처럼 연설에서 확고하고 단호했기 때문입니다.
철학자는 대부분의 삶을 보낸 사모스 섬에서 왔습니다. 처음에 피타고라스는 여행을 많이 합니다. 이집트에서 파라오 아마시스의 후원 덕분에 피타고라스는 멤피스 사제들을 만났습니다. 그의 재능 덕분에 그는 지성소인 이집트 신전을 엽니다. 피타고라스는 사제로 서품되어 사제 계급의 일원이 됩니다. 그러다가 페르시아 침공 중에 피타고라스는 페르시아인들에게 함락된다.
마치 운명 자체가 그를 이끌고 한 상황을 다른 상황으로 바꾸는 반면 전쟁, 사회적 폭풍, 유혈 희생 및 신속한 사건은 그를 배경으로 작용할 뿐이지 학습에 대한 갈망을 악화시키지 않습니다. 바빌론에서 피타고라스는 페르시아 마술사를 만나 전설에 따르면 점성술과 마술을 배웠습니다.
성인이 되자 사모스의 폴리크라테스(Polycrates of Samos)의 정치적 반대자였던 피타고라스(Pythagoras)는 이탈리아로 이주하여 6세기 말 권력이 있던 크로토네(Crotone) 시에 정착했다. BC 마. 귀족에 속했다. 바로 여기 크로톤에서 철학자가 그의 유명한 피타고라스 합집합을 만들었습니다. Dicaearchus에 따르면, 피타고라스는 Metapontus에서 사망했습니다.
"피타고라스는 뮤즈의 메타폰틴 신전으로 도망쳐 XNUMX일 동안 음식을 먹지 못하고 죽었다."
전설에 따르면 피타고라스는 헤르메스 신의 아들이었습니다. 또 다른 전설에 따르면 어느 날 카스 강이 그를 보고 인간의 목소리로 철학자를 맞이했다고 합니다. 피타고라스는 현자, 신비주의자, 수학자, 예언자, 세계의 수치 법칙에 대한 철저한 연구원이자 종교 개혁가의 특징을 결합했습니다. 동시에 그의 지지자들은 그를 기적의 일꾼으로 존경했습니다.
그러나 철학자는 다음과 같은 지침에서 알 수 있듯이 충분한 겸손을 가지고 있었습니다. "침묵하거나 침묵보다 나은 것을 말하십시오"; "해가 지는 그림자의 크기로 스스로를 위인으로 여기지 말라."
그렇다면 피타고라스의 철학적 작업의 특징은 무엇입니까?
피타고라스는 숫자를 절대화하고 신비화했습니다. 숫자를 만물의 실재(眞實) 수준까지 끌어올려 세상의 근본 원리로 삼았다. 세계의 그림은 수학의 도움으로 피타고라스에 의해 묘사되었으며 유명한 "숫자의 신비주의"가 그의 작품의 절정이되었습니다.
피타고라스에 따르면 일부 숫자는 하늘에 해당하고 다른 숫자는 정의, 사랑, 결혼과 같은 세속적인 것에 해당합니다. 처음 XNUMX개의 숫자인 XNUMX, XNUMX은 이 세상에 존재하는 모든 것의 기초가 되는 "신성한 숫자"입니다. 피타고라스 학파는 숫자를 짝수와 홀수, 짝수-홀수로 나누었습니다.
다음은 존재의 본질에 대한 피타고라스의 견해를 요약한 것입니다.
* 모든 것은 숫자입니다. * 모든 것의 시작은 하나입니다. 신성한 모나드(단위)는 신의 어머니이며 우주의 원리이자 모든 자연 현상의 기초입니다. * "무한한 XNUMX"는 단위에서 왔습니다. 두 번째는 반대의 원칙, 즉 자연의 부정입니다. * 다른 모든 숫자는 무한한 이원성에서 온다 – 점에서 숫자 – 점에서 – 선에서 – 선에서 – 납작한 도형에서 – 납작한 도형에서 – XNUMX차원 도형 – XNUMX차원 도형에서 감각적으로 지각된 신체가 태어난다. – 완전히 움직이고 회전하여 이성적이고 구형인 세계를 생성합니다. 그 가운데 지구, 지구도 구형이며 사방에 사람이 거주합니다.
우주론.
* 천체의 움직임은 알려진 수학적 관계에 따라 "구체의 조화"를 형성합니다. * 자연은 태초의 삼위일체와 그 상반되는 면이 되어 한 몸(三)을 이룬다. * XNUMX - 자연의 XNUMX가지 요소의 이미지. * XNUMX은 "성스러운 십년", 계산 및 숫자의 모든 신비주의의 기초이며, XNUMX개의 발광체가 있는 XNUMX개의 천구로 구성된 우주의 이미지입니다.
인식.
* 피타고라스에 따르면 세상을 안다는 것은 세상을 지배하는 숫자를 안다는 것을 의미합니다. * 피타고라스는 순수한 성찰(소피아)을 최고의 지식으로 여겼습니다. * 마법과 신비로운 방법을 알 수 있습니다.
커뮤니티.
* 피타고라스는 민주주의의 열렬한 반대자였습니다. 그의 의견으로는 데모는 귀족에 엄격하게 복종해야합니다. * 피타고라스는 종교와 도덕을 질서 사회의 주요 속성으로 간주했습니다. * 보편적인 "종교의 전파"는 피타고라스 연합의 모든 구성원의 기본 의무입니다.
윤리학.
피타고라스 학파의 윤리적 개념은 어떤 점에서는 다소 추상적입니다. 예를 들어 정의는 "자신을 곱한 수"로 정의됩니다. 그러나 주요 윤리 원칙은 비폭력(ahimsa), 다른 모든 생명체에게 고통과 고통을 주지 않는 것입니다.
영혼.
* 영혼은 불멸이며 몸은 영혼의 무덤입니다. * 영혼은 육신에서 환생의 주기를 거칩니다.
하나님.
신은 인간과 같은 생물이며 운명에 종속되지만 더 강력하고 더 오래 산다.
사람.
인간은 신에게 완전히 종속되어 있습니다.
철학 이전의 피타고라스의 의심할 여지 없는 장점 중 하나는 그가 고대 철학 역사상 최초로 정신분열증, 환생, 영적 영혼의 진화 및 한 몸에서 그들의 재배치에 대해 과학적 언어로 말한 사람 중 한 사람이라는 사실을 포함해야 합니다. 다른 사람에게. metampsychosis의 아이디어에 대한 그의 옹호는 때때로 가장 기괴한 형태를 취했습니다. 한때 철학자가 작은 강아지를 괴롭히는 것을 금지했는데, 그의 의견으로는 이 강아지가 과거 화신에서 인간의 모습을 하고 있었고 피타고라스의 친구였습니다.
metempsychosis의 아이디어는 나중에 철학자 Plato에 의해 받아 들여지고 그는 통합 철학적 개념으로 발전했으며 Pythagoras 이전에는 대중화자와 고백자가 Orphics였습니다. Olympian 컬트의 지지자들처럼 Orphics는 세계의 기원에 대한 그들 자신의 "기괴한" 신화를 가지고 있었습니다.
우리 우주는 또한 푸라나(고대 인도, 베다 문헌)의 우주론에 따라 달걀 모양을 가지고 있습니다. 예를 들어, "Mahabharata"에서 우리는 다음과 같이 읽습니다. 마하디비야(위대한 신)라고 불리는 모든 존재의 ".
이후의 그리스 철학 형성의 관점에서 볼 때 오르피즘에서 가장 흥미로운 순간 중 하나는 정신 정신병의 교리였습니다. 죽음) 및 업보의 법칙(활동에 따른 환생의 법칙) .
호머의 지상 생활이 내세보다 낫다면 오르피스는 반대입니다. 삶은 고통이고 육체의 영혼은 열등합니다. 몸은 영혼의 무덤이자 감옥입니다. 삶의 목표는 육신에서 영혼을 해방하고, 무자비한 법칙을 극복하고, 환생의 사슬을 끊고, 사후에 "축복받은 자의 섬"에 도달하는 것입니다.
이 기본적인 공리학적(가치) 원칙은 오르피스와 피타고라스 학파 모두가 행하는 정화 의식의 기초가 됩니다. 피타고라스는 오르피스에서 "행복한 삶"을 준비하는 의식 - 금욕적 규칙을 채택하여 수도원 유형에 따라 학교에서 교육을 구축했습니다. 피타고라스 학파에는 고유한 계층 구조, 고유한 복잡한 의식 및 엄격한 입문 시스템이 있었습니다. 질서의 엘리트는 수학자 ( "밀교")였습니다. acusmatists(“exoterics” 또는 novices)에 관해서는, 피타고라스 학설의 외부적이고 단순화된 부분만이 그들에게 이용 가능했습니다.
공동체의 모든 구성원은 수많은 음식 금지, 특히 동물성 음식 섭취 금지를 포함한 금욕적인 생활 방식을 실천했습니다. 피타고라스는 철저한 채식주의자였습니다. 그의 삶의 예에서 우리는 먼저 철학적 지식이 금욕주의와 실천적 희생을 중심으로 하는 철학적 행동과 결합되는 방식을 주목합니다.
피타고라스는 분리가 특징이었습니다., 중요한 영적 재산, 지혜의 불변하는 동반자. 고대 철학자에 대한 모든 무자비한 비판과 함께 한때 철학을 철학으로 정의한 사람은 Samos 섬의 은둔자라는 사실을 잊어서는 안됩니다. Phlius의 폭군 Leontes가 피타고라스에게 그가 누구인지 물었을 때, 피타고라스는 "철학자"라고 대답했습니다. 이 단어는 Leont에게 낯설었고, Pythagoras는 신조어의 의미를 설명해야 했습니다.
그는 “인생은 게임과 같다. 어떤 사람은 경쟁을 하러 오고, 어떤 사람은 거래를 하기 위해 오고, 보는 것이 가장 행복하다. 마찬가지로 인생에서 노예와 같은 다른 사람들도 영광과 이익을 탐내는 반면 철학자는 유일한 진리에만 의존합니다.
결론적으로 나는 피타고라스의 두 가지 윤리적 격언을 인용할 것이며, 이 사상가의 경우 그리스 사상이 처음으로 지혜에 대한 이해, 주로 이상적인 행동, 즉 실천으로 접근했음을 분명히 보여줍니다. 외모와 그의 행실에 따라 사람이 되느니라.” “당신의 욕망을 측정하고, 생각을 측정하고, 당신의 말에 숫자를 매기십시오.”
시적인 말:
채식주의자가 되는 데는 많은 시간이 필요하지 않습니다. 첫 번째 단계를 수행하기만 하면 됩니다. 그러나 첫 번째 단계가 종종 가장 어렵습니다. 유명한 수피교 스승 시블리가 영적 자기 계발의 길을 선택한 이유를 묻자, 스승은 웅덩이에 비친 자신의 모습을 본 길고양이에게 감동받았다고 대답했습니다. 우리는 스스로에게 묻습니다. 길 잃은 강아지의 이야기와 웅덩이에 비친 그의 모습이 수피족의 운명에서 상징적인 역할을 어떻게 했을까요? 강아지는 자신의 반사를 두려워했고 갈증이 두려움을 극복하고 눈을 감고 웅덩이에 뛰어 들어 마시기 시작했습니다. 이와 같이 우리 각자가 완전의 길을 가기로 결정했다면 목마른 채 생명의 근원으로 떨어져 우리 몸을 석관(!)-죽음의 거처로 만들기를 그치지 말아야 합니다. , 매일 고통받는 불쌍한 동물의 살을 우리 자신의 뱃속에 묻습니다.
—— Sergey Dvoryanov, 철학 과학 후보자, 모스크바 주립 항공 기술 대학 부교수, 동서 철학 및 언론 클럽 회장, 12년 동안 채식 생활 방식 실천(아들 – 11세, 채식주의자 태어 났을 때부터)