누군가에 대해 더 알고 싶다면 그 사람이 다른 사람들과 어떤 관계를 맺고 있는지 살펴보십시오. 결국 우리가 자신을 존중하고 사랑할수록 사랑하는 사람을 더 신중하고 세심하게 대합니다.
가정 폭력에 관한 또 다른 이야기를 읽고 한 친구가 짜증스럽게 말했습니다. 어떻게 한편으로는 그런 사람을 조롱하면서 한편으로는 그렇게 오래 버틸 수 있단 말인가?! 그것은 일종의 미친 짓입니다.»
우리가 설명할 수 없는 다른 사람들의 행동을 접할 때 우리는 종종 그들의 광기나 어리석음에 대해 이야기합니다. 타인의 의식을 꿰뚫는 것은 어려운 일이고, 자신이 이해하지 못하는 것처럼 행동하지 않는다면, 남은 것은 당혹감에 어깨를 으쓱하는 것뿐이다. 아니면 여전히 논리와 자신의 경험을 통해 답을 찾으려고 노력하십시오. 이유는 무엇입니까?
이러한 검색에서 심리학자와 철학자가 오래 전에 발견한 원칙에 의존할 수 있습니다.
희생자에게는 자신을 위협하는 내면의 폭군이 있어 그녀의 자존심을 박탈합니다.
다시 말해서, 우리가 다른 사람을 어떻게 대하느냐는 우리가 우리 자신을 어떻게 대하는지를 나타냅니다. 끊임없이 다른 사람을 부끄럽게 만드는 사람은 자신을 부끄러워하는 것입니다. 남을 미워하는 자는 자기를 미워하는 자입니다.
잘 알려진 역설이 있습니다. 가족을 공포에 떨게 하는 많은 남편과 아내는 자신이 강력한 공격자가 아니라 자신이 괴롭히는 사람들의 불행한 희생자라고 생각합니다. 이것이 어떻게 가능한지?
사실은 이러한 폭군의 정신 내부에는 이미 내부 폭군이 있으며, 그는 완전히 무의식적으로 의식에 접근할 수 있는 성격의 일부를 조롱합니다. 그들은 이 내면의 폭군을 볼 수 없고 그는 접근할 수 없으며(거울 없이는 우리의 모습을 볼 수 없는 것처럼) 이 이미지를 근처에 있는 사람들에게 투사합니다.
그러나 희생자에게는 또한 그녀를 공포에 떨게 하여 그녀의 자존심을 박탈하는 내면의 폭군이 있습니다. 그녀는 자신의 가치를 보지 못하기 때문에 실제 외부 폭군과의 관계가 개인의 웰빙보다 더 중요합니다.
우리가 자신을 희생할수록 다른 사람들에게 더 많은 것을 요구합니다.
"너 자신과 마찬가지로 다른 사람도 마찬가지"라는 규칙은 긍정적인 의미에서 참입니다. 자신을 돌보는 것이 다른 사람을 돌보는 것부터 시작됩니다. 우리 자신의 필요와 필요를 존중함으로써 우리는 다른 사람들을 존중하는 법을 배웁니다.
우리가 자신을 돌보기를 거부하고 다른 사람들에게 완전히 헌신한다면, 우리 없이도 주변 사람들이 우리 자신을 돌볼 권리를 거부하게 될 것입니다. '조심스럽게 목 졸라', '선한 일을 하고 싶다'는 욕망은 이렇게 생겨난다. 우리가 자신을 희생할수록 다른 사람들에게 더 많은 것을 요구합니다.
그래서 다른 사람의 내면 세계를 이해하려면 그가 다른 사람을 어떻게 대하는지 살펴봅니다.
그리고 나 자신에게서 무언가를 보고 싶다면 다른 사람들과 어떻게 지내는지에 주의를 기울일 것입니다. 그리고 사람들에게 나쁘다면 무엇보다 나 자신에게 '나쁜' 짓을 하고 있는 것 같다. 다른 사람과의 의사 소통 수준은 주로 자신과의 의사 소통 수준에 의해 결정되기 때문입니다.