무엇이 사람들을 화합하게 만드는가

벨로루시를 휩쓴 시위의 물결 전 지역을 뒤흔든 하바롭스크의 집회와 행진; 캄차카의 환경 재앙에 맞서는 플래시몹…

피켓과 집회, 소셜 네트워크의 대규모 자선 행사, "장애 방지 프로젝트" Izoizolyatsiya는 Facebook(러시아에서 금지된 극단주의 조직)에 580명의 회원이 있습니다. 오랜 침묵 끝에 우리는 다시 함께해야 할 것 같습니다. 통신 속도를 획기적으로 높인 신기술 때문일까. 20대에 '나'와 '우리'는 어떻게 되었나요? 사회 심리학자 Takhir Bazarov는 이에 대해 반성합니다.

심리학: 행성의 어느 곳에서든 행동이 언제라도 일어날 수 있다는 새로운 현상이 있는 것 같습니다. 상황이 분열을 조장하는 것처럼 보이지만 ...

타키르 바자로프: 작가이자 사진작가인 유리 로스트(Yuri Rost)는 한 인터뷰에서 그를 외로운 사람이라고 불렀던 기자에게 이렇게 대답했습니다. 밖이면 고독, 안에 있으면 고독이다. 고독 속에서도 함께 할 수 있습니다. 이것이 제 학생들이 자가 격리 기간 동안 회의를 위해 생각해낸 이름인 "Seclusion as the Union"입니다. 모두 집에 있었지만 동시에 우리가 함께 있다는 느낌이 들었고 우리는 가깝습니다. 환상적이야!

이러한 의미에서 귀하의 질문에 대한 답변은 다음과 같이 들립니다. 우리는 개인의 정체성을 획득하면서 단결합니다. 그리고 오늘날 우리는 우리 자신의 정체성을 찾는 방향으로 매우 강력하게 움직이고 있습니다. 모두가 질문에 답하기를 원합니다. 나는 누구인가? 내가 왜 여기에 있지? 내 의미는 무엇입니까? 20살의 내 제자처럼 어린 나이에도 말이다. 동시에 우리는 많은 역할과 문화, 다양한 애착을 가진 다중 정체성의 조건 속에서 살고 있습니다.

몇 년 전과 수십 년 전보다 "나"가, "우리"가 달라졌다는 것이 밝혀졌습니다.

틀림없이! 우리가 혁명 이전의 러시아 정신을 고려한다면 XNUMXth가 끝날 때 XNUMXth 세기 초에 강력한 철거가 있었고 궁극적으로 혁명으로 이어졌습니다. 핀란드, 폴란드, 발트해 연안 국가와 같이 «자유로워진» 지역을 제외하고 러시아 제국의 영토 전체에서 «우리»라는 감정은 공동의 성격을 띠고 있었습니다. 일리노이 대학의 다문화 심리학자인 해리 트리안디스(Harry Triandis)는 수평적 집단주의라고 정의했습니다. "우리"가 나와 내 옆에 있는 모든 사람, 즉 가족, 마을을 하나로 묶을 때입니다.

그러나 수직적 집단주의도 있습니다. "우리"가 표트르 대제, 수보로프일 때 역사적 시간의 맥락에서 고려될 때 그것은 사람, 역사에 대한 참여를 의미합니다. 수평적 집단주의는 효과적인 사회적 도구이며, 우리 각자가 살고 있는 그룹 영향, 순응의 규칙을 설정합니다. "당신의 헌장을 가지고 다른 사람의 수도원에 가지 마십시오" - 이것은 그에 관한 것입니다.

이 도구가 작동을 멈춘 이유는 무엇입니까?

공업 생산을 하기 위해서는 일꾼이 필요했지만 마을은 가만두지 않았다. 그리고 나서 Pyotr Arkadyevich Stolypin은 수평적 «우리»에 대한 첫 번째 타격인 자신의 개혁을 제안했습니다. Stolypin은 중부 지방의 농민들이 러시아의 유럽 지역보다 수확량이 적은 시베리아, 우랄, 극동 지역의 마을, 가족과 함께 떠날 수 있도록했습니다. 그리고 농민은 농장에서 살기 시작했고 수직 "우리"로 이동하여 자신의 토지 할당을 책임지기 시작했습니다. 다른 사람들은 Putilov 공장에 갔다.

혁명을 이끈 것은 스톨리핀의 개혁이었다. 그리고 나서 국영 농장은 마침내 수평을 이루었습니다. 당시 러시아 주민들의 마음에 무슨 일이 일어났는지 상상해 보십시오. 여기에서 그들은 모두가 하나이고 아이들은 친구였던 마을에 살았고 여기에서는 친구 가족이 쫓겨났고 이웃의 아이들은 추위에 쫓겨났고 집에 데려갈 수 없었습니다. 그리고 그것은 «우리»를 «나»로 보편적으로 나누는 것이었습니다.

즉, '우리'가 '나'로 분할된 것은 우연히 발생한 것이 아니라 의도적으로 발생한 것입니까?

예, 그것은 정치였습니다. 국가가 목표를 달성하는 데 필요했습니다. 그 결과 수평적인 '우리'가 사라지기 위해서는 모두가 스스로 무언가를 부숴야 했다. 수평이 다시 켜진 것은 1943차 세계 대전이 되어서야 이루어졌습니다. 그러나 그들은 수직으로 그것을 백업하기로 결정했습니다. 그런 다음 망각의 어딘가에서 역사적인 영웅이 뽑혔습니다. Alexander Nevsky, Nakhimov, Suvorov는 이전 소비에트 시대에 잊혀졌습니다. 뛰어난 인물에 대한 영화가 촬영되었습니다. 결정적인 순간은 어깨 끈이 군대에 반환 된 것입니다. 이것은 20년에 일어났습니다. XNUMX년 전에 어깨 끈을 찢었던 사람들이 이제 문자 그대로 다시 꿰매었습니다.

이제 그것은 «I»의 리브랜딩이라고 부를 것입니다. 첫째, 저는 Dmitry Donskoy와 심지어 Kolchak을 포함하는 더 큰 이야기의 일부라는 것을 이해하고, 이 상황에서 저는 제 정체성을 바꾸고 있습니다. 둘째, 어깨 끈이 없으면 볼가에 도착한 후 퇴각했습니다. 그리고 1943년부터 우리는 후퇴를 중단했습니다. 그리고 "내일 죽을 수도 있지만 바늘로 손가락을 찌르는 이유는 무엇입니까?"라고 생각한 국가의 새로운 역사에 자신을 꿰매는 수천만 명의 "나"가있었습니다. 강력한 심리 기술이었다.

그리고 지금 자의식에 무슨 일이 일어나고 있습니까?

우리는 지금 우리 자신에 대해 진지하게 재고하고 있다고 생각합니다. 한 지점에 수렴하는 몇 가지 요소가 있습니다. 가장 중요한 것은 세대교체의 가속화다. 이전 세대가 10년 만에 교체되었다면 지금은 XNUMX년의 차이로 서로를 이해하지 못합니다. 우리는 나이 차이에 대해 무엇을 말할 수 있습니까!

현대의 학생들은 450분에 200단어의 속도로 정보를 인지하고, 강의를 하는 교수인 나는 250분에 XNUMX단어로 정보를 인지한다. 그들은 어디에 XNUMX 단어를 넣습니까? 그들은 스마트폰에서 스캔하면서 동시에 무언가를 읽기 시작합니다. 나는 이것을 고려하기 시작했고, 그들에게 전화로 작업, Google 문서, Zoom에서 토론을 주었습니다. 리소스에서 리소스로 전환할 때 주의가 분산되지 않습니다.

우리는 점점 더 가상에서 살고 있습니다. 수평으로 «우리»가 있습니까?

있지만 빠르고 수명이 짧습니다. 그들은 단지 "우리"라고 느꼈고 이미 도망쳤습니다. 다른 곳에서 그들은 다시 연합하고 흩어졌습니다. 그리고 내가 있는 곳에는 그러한 "우리"가 많이 있습니다. 그것은 일종의 허브이자 다른 사람들이 잠시 결합하는 노드인 신경절과 같습니다. 그러나 흥미로운 점은 내 또는 친구 허브의 누군가가 다치면 끓기 시작한다는 것입니다. "하바롭스크 영토의 총독을 어떻게 제거 했습니까? 왜 그들은 우리와 상의하지 않았습니까?» 우리는 이미 정의감이 있습니다.

이것은 최근 인종 차별에 반대하는 시위가 있었던 러시아, 벨로루시 또는 미국에만 적용되는 것이 아닙니다. 이것은 전 세계적으로 일반적인 추세입니다. 국가와 당국의 모든 대표자는 이 새로운 "우리"와 매우 신중하게 협력해야 합니다. 결국, 무슨 일이? Stolypin의 이야기 이전에 «I»가 «we»로 용해되었다면 이제는 «we»가 «I»로 용해됩니다. 각 «나»는 이 «우리»의 운반자가 됩니다. 따라서 "나는 Furgal입니다", "나는 물개입니다". 그리고 우리에게는 암호 검토입니다.

그들은 종종 외부 통제에 대해 이야기합니다. 시위대 자신은 그렇게 빨리 단결할 수 없습니다.

이것은 상상할 수 없습니다. 나는 벨로루시 사람들이 진심으로 활동적이라고 절대적으로 확신합니다. 마르세예즈는 돈을 위해 쓰여질 수 없으며 술 취한 밤의 영감의 순간에서만 태어날 수 있습니다. 그녀는 혁명적인 프랑스의 대표자가 되었습니다. 그리고 천국에 대한 감동이 있었습니다. 그런 문제는 없습니다. 그들은 앉아서, 계획하고, 개념을 작성하고, 결과를 얻었습니다. 기술이 아니라 통찰력입니다. 하바롭스크와 마찬가지로.

사회활동이 출현하는 시점에서 외부적인 해결책을 찾을 필요가 없다. 그런 다음 — 예, 일부 사람들이 이에 참여하는 것이 흥미로워집니다. 그러나 태초에 탄생은 절대적으로 자발적입니다. 현실과 기대의 괴리에서 그 이유를 찾아보겠다. 이야기가 벨로루시나 하바롭스크에서 어떻게 끝나든, 그들은 이미 네트워크 "우리"가 노골적인 냉소주의와 노골적인 불의를 용납하지 않을 것임을 보여주었습니다. 오늘날 우리는 정의와 같이 일시적인 것처럼 보이는 일에 너무 민감합니다. 물질주의는 제쳐두고 «우리» 네트워크는 이상주의적입니다.

그러면 사회를 어떻게 관리할 것인가?

세계는 합의 체계를 구축하는 방향으로 움직이고 있습니다. 합의는 매우 복잡한 것입니다. 수학을 거꾸로 하고 모든 것이 비논리적입니다. 어떻게 한 사람의 투표가 다른 모든 사람들의 투표 합계보다 클 수 있습니까? 이것은 동료라고 부를 수 있는 사람들의 그룹만이 그러한 결정을 내릴 수 있다는 것을 의미합니다. 우리는 누구를 평등하다고 생각합니까? 우리와 공통의 가치를 공유하는 사람들. 수평적 «우리»에서는 우리와 동등하고 우리의 공통된 정체성을 반영하는 사람들만 수집합니다. 그리고 이러한 의미에서 단기적인 «우리»조차도 목적의식에서 에너지는 매우 강력한 구성이 됩니다.