유치한 잔인성(또한 이기심, 무모함, 탐욕 등)에 대해 너무 많고 다양해서 반복해서 말하는 것은 의미가 없습니다. 즉시 결론을 내리자. 어린이(동물뿐 아니라)는 양심을 모른다. 그것은 기본적인 본능도 타고난 것도 아니다. 조이스의 소설 «율리시스»에 대한 금융 시스템, 국경 및 다양한 해석이 없는 것처럼 자연에는 양심이 없습니다.
그런데 어른들 중에는 양심에 대해 들어본 사람이 많이 있습니다. 그리고 혹시 모를 혼란에 빠지지 않기 위해 똑똑한 표정을 짓는다. 이것은 "변동성"과 같은 것을 들었을 때 내가 하는 일입니다. (악마는 그것이 무엇인지 알고 있습니까? 아마도 나는 대담 자의 더 많은 추론에서 이해할 것입니다. 그렇지 않으면 머피의 법칙 중 하나에 따르면 텍스트가 오해의 여지가 없어도 그 의미를 완전히 유지한다는 것이 밝혀졌습니다.)
그러면 이 양심은 어디에서 오는 것입니까?
우리는 의식의 날카로운 각성, 십대 정신으로의 사회 문화적 원형의 돌파 또는 주님과의 개인적인 대화의 아이디어를 고려하지 않기 때문에 꽤 물질적 인 것들이 남아 있습니다. 간단히 메커니즘은 다음과 같습니다.
양심은 '나쁜', '악'을 행한 것에 대한 자책이자 자책입니다.
그러기 위해서는 '선'과 '악'을 구별해야 합니다.
선과 악의 구별은 어린 시절에 진부한 훈련 방식으로 설정됩니다. "선"에 대해서는 칭찬하고 과자를주고 "나쁜"에 대해서는 때립니다. (두 극이 감각의 수준에서 따로 떨어져 있는 것이 중요합니다. 그렇지 않으면 교육의 효과가 작동하지 않을 것입니다).
동시에 그들은 과자와 비트를 제공하지 않습니다. 그러나 그들은 다음과 같이 설명합니다.
- 그것이 무엇이었습니까 - «나쁜»또는 «좋은»;
- 왜 «나쁜» 또는 «좋은»;
- 그리고 예의 바르고 예의 바르고 좋은 사람들이 그것을 어떤 말로 부르는지;
- 그리고 좋은 사람들은 구타를 당하지 않은 사람들입니다. 나쁜 사람들 - 구타당한 사람들.
그러면 모든 것이 Pavlov-Lorentz에 따릅니다. 사탕이나 벨트와 동시에 아이는 표정을 보고, 목소리와 특정 단어를 듣고, 감정적으로 포화된 순간을 경험하고(제안이 더 빨리 전달됨), 부모로부터 일반적인 아이들의 암시를 경험하기 때문에 — 몇십(십) 번 후에 우리는 분명히 알 수 있습니다. 연결된 반응. 부모의 표정과 목소리는 이제 막 변하기 시작했고, 아이는 자신이 한 일을 “좋았다” 또는 “나쁘게” 이미 “이해했다”. 그리고 그는 미리 기뻐하기 시작했습니다. 지금은 더 흥미롭습니다. 기분이 나빠지기 시작했습니다. 축소하고 두려워합니다. 즉, «침투»와 «실현»입니다. 그리고 첫 번째 표시로 이해하지 못하면 "비열", "탐욕", "겁쟁이"또는 "귀족", "진짜 남자", "공주"와 같은 앵커 단어를 말할 것입니다. 더 빠르게. 아이는 교육을 받습니다.
더 가자. 아이의 삶은 계속되고 교육의 과정은 계속됩니다. (훈련은 계속됩니다, 그들의 고유명사를 부르도록 합시다). 훈련의 목표는 사람이 자신을 한계 내로 유지하고 불필요한 일을 금지하고 필요한 일을 하도록 강제하는 것이기 때문에 이제 유능한 부모는 아이가 "자신이 이해한 바를 이해했다는 사실에 대해 "좋음"을 칭찬합니다. 나쁜 짓을 했습니다.” 그리고 그는 자신이 겪고 있는 일에 대해 스스로를 벌했습니다. 최소한 '알고', '고백'하고, '회개'한 사람들은 벌을 덜 받습니다. 여기에서 그는 꽃병을 깨뜨렸지만 숨기지 않았고 고양이에게 버리지도 않았습니다. 그러나 필연적으로 «죄책감» — 자신이 와서 자신이 유죄이고 처벌할 준비가 되어 있음을 인정했습니다.
짜잔: 아이는 자책의 이점을 찾습니다. 이것은 처벌을 회피하고 완화하는 그의 마법 같은 방법 중 하나입니다. 때로는 위법 행위를 품위로 바꾸기도 합니다. 그리고 사람의 주요 필수 기능은 적응하는 것임을 기억하면 모든 것이 명확합니다. 어린 시절의 사람이 «양심»을 위해 더 많은 사람들을 잘라내고 «성실»에 대한 수를 줄여야 하는 경우가 많을수록 그러한 경험은 반사 수준에서 더 확실하게 각인되었습니다. 앵커, 당신이 원한다면.
계속되는 내용도 이해할 수 있습니다. (이미 성인이 된) 사람(이미 성인이 된)이 위협을 보고, 느끼고, 가정할 때마다(당당한 처벌 또는 처벌로만 제공되는 무언가에 대해) 그러한 위협에 대한 많은 범죄자 및 군대 동지가 있었고, 지금도 있었습니다. 트릭), 그는 회개하기 시작합니다. AP! - 사람들을 피하기 위해, 미래를 부드럽게 하기 위해, 그것을 완전히 붙잡지 않기 위해. 그 반대. 사람이 진심으로 위협을 보지 않으면 "그런 것은 없습니다", "모든 것이 좋습니다". 그리고 양심은 아기의 달콤한 꿈과 함께 잠들어 있습니다.
한 가지 세부 사항 만 남아 있습니다. 왜 사람은 자신 앞에서 변명을 찾습니까? 모든 것이 간단합니다. 그는 눈앞이 아니라 그들을 찾고 있습니다. 그는 언젠가 와서 장난을 칠 것이라고 생각하는 사람들(때로는 매우 추측적인 사람들)에게 자신의 변호 연설을 연습합니다. 그는 판사와 집행자의 역할을 대신합니다. 그는 자신의 주장을 테스트하고 최선의 이유를 찾습니다. 그러나 이것은 거의 도움이 되지 않습니다. 결국, 그는 (거기, 무의식의 깊이에서) 자신을 정당화하는 사람들(저항하는 자들, 개자식들!)도 «양심»에 대해 받고, 정직하게 회개하는 사람들은 «양심»에 대한 방종을 받는다는 것을 기억합니다. 그러므로 자기 앞에서 스스로 의롭다 하기 시작하는 자는 끝까지 의롭다 하심을 얻지 못하리라. 그들은 «진실»을 찾고 있지 않습니다. A — 처벌로부터의 보호. 그리고 그들은 어린 시절부터 그들이 진리를 위해서가 아니라 순종을 위해 찬양하고 벌한다는 것을 압니다. (만약) 이해할 사람들은 "권리"가 아니라 "실현된" 것을 찾을 것입니다. «계속 가두는 것»이 아니라 «자발적으로 자신을 배신하는 것». 순종적이고 관리가 용이하며 «협력» 준비가 되어 있습니다.
양심에 자신을 정당화하는 것은 쓸모가 없습니다. (비록 보이지만) 형벌이 가해지면 양심은 가버립니다. 적어도 «지금까지 아무것도 없었다면 더 이상은 없을 것입니다.»라는 희망으로.