자세는 일반적인 개념으로 정의하기가 쉽지 않습니다. 신체 부위의 정렬을 의미할 수 있습니다. 한 정의는 "좋은 자세"를 관절에 가해지는 스트레스를 최소화하는 것과 근육 활동을 최소화하는 것 사이에 균형이 있는 자세로 간주합니다. 이러한 모든 정의에는 시간과 움직임의 현실성이 결여되어 있습니다.
우리는 몸을 아주 오랫동안 가만히 있는 경우가 드물기 때문에 자세는 역동적인 차원을 포함해야 합니다. 그러나 요가 수련에서 우리는 종종 한 자세를 XNUMX분 이상 유지한 후 풀어서 다른 정적인 자세로 이동합니다. 자세마다 정해진 자세가 있지만 자세마다 이상적인 자세를 정하는 것은 불가능하다. 모든 신체에 맞는 고정된 이상은 없습니다.
산 포즈
타다아사나(산 자세)로 서 있는 사람을 생각해 보십시오. 왼쪽과 오른쪽의 대칭에 주목하십시오. 이것은 곧은 척추, 왼쪽 및 오른쪽 다리와 왼쪽 및 오른쪽 팔의 길이가 같고, 각 엉덩이와 어깨의 높이가 같은 이상적인 자세라고 가정합니다. 양쪽에 같은 무게의 무게가 실린 선인 무게중심은 뒷머리의 중심에서 척추를 따라 다리와 발 사이로 떨어지며 몸을 같은 대칭의 둘로 나눕니다. 반쪽. 정면에서 보면 무게중심은 눈 사이, 코와 턱 중간, xiphoid process, 배꼽, 두 다리 사이를 지나갑니다. 어느 누구도 완벽하게 대칭적이지 않으며 많은 사람들이 척추가 휘어진 상태를 척추측만증이라고 합니다.
산 자세로 서서 군대 "주의"자세와 같이 "완벽한 자세"를 유지하면 똑바로 서 있지만 긴장을 풀 때보다 30% 더 많은 근육 에너지를 소비합니다. 이것을 알면 요가 수행에서 엄격하고 전투적인 신체 자세를 모방하는 것의 가치에 의문을 제기할 수 있습니다. 어쨌든 몸 전체에 걸친 체중 분포의 개별적인 변화는 이 이상적인 표준 산 자세에서 벗어나야 합니다. 엉덩이가 더 무거우면, 가슴이 더 크거나, 복부가 더 크거나, 머리가 계속 앞으로 기울어져 있거나, 무릎이 통증이 있는 관절염이거나, 발목 중심이 발뒤꿈치보다 앞에 있거나, 다른 많은 옵션 중에서 균형을 유지하기 위해 신체의 나머지 부분은 이상적인 무게 중심에서 멀어져야 합니다. 무게 중심은 신체의 실제와 일치하도록 이동해야 합니다. 몸이 움직이면 이 모든 것이 훨씬 더 복잡합니다. 그리고 우리는 모두 서 있을 때 약간 또는 많이 흔들리기 때문에 무게 중심은 끊임없이 움직이고 우리의 신경계와 근육은 끊임없이 적응합니다.
물론 모든 몸에 항상 맞는 하나의 자세가 있는 것은 아니지만 문제를 일으킬 수 있는 자세는 많습니다! "나쁜" 자세가 발생하는 경우 일반적으로 작업 환경에서 매일 많은 시간 동안 자세가 정적으로 유지되었기 때문입니다. 습관적인 자세를 바꾸는 것은 매우 어렵습니다. 많은 연습과 시간이 필요합니다. 잘못된 자세의 원인이 근육에 있다면 운동으로 교정할 수 있습니다. 원인이 골격에 있는 경우 변경 사항은 매우 드뭅니다. 요가와 기타 수동 및 물리 요법은 뼈의 모양을 바꾸지 않습니다. 이것은 아무도 자세를 개선하는 것으로 이익을 얻을 수 없다는 의미가 아니라 그렇게 하기가 어렵다는 것을 의미합니다.
우리의 자세를 미학적 이상에 비유하는 것보다 시시각각, 움직임에 따라 변화하는 기능적 자세로 작업하는 것이 좋습니다. 자세는 정렬과 마찬가지로 그 반대가 아니라 움직임을 제공해야 합니다. 우리는 완벽한 포즈를 취하기 위해 움직이지 않습니다. 우리가 찾고 있는 자세 또는 정렬은 가능한 한 적은 노력으로 움직일 수 있는 것이어야 합니다.
우리는 좋은 자세를 식별했습니다. 이제 나쁜 자세를 정의해 보겠습니다. 지속적이고 불필요한 스트레스를 받는 습관적인 신체 유지 패턴입니다. 즉, 불편한 자세는 나쁜 자세일 가능성이 높습니다. 바꾸세요. 그러나 완벽한 자세를 찾지 마십시오. 오래 유지하면 어떤 자세도 건강에 해롭습니다.
정적인 이상에 대한 신화
많은 요가 수련자들은 "완벽한" 산 자세를 찾고 있으며 많은 요가 교사들로부터 그것을 기대하고 있습니다. 이것은 환상입니다. 마운틴 포즈는 몇 분 동안 연속으로 유지해야 하는 포즈가 아니라 다른 포즈로 가는 도중에 전달하는 짧지만 정적인 포즈입니다. 군대에서 군인들은 이 자세를 유지하는 것이 건강한 자세이기 때문이 아니라 규율, 지구력 및 복종을 강화하기 위해 이 자세로 여러 시간 동안 경비를 서도록 가르침을 받습니다. 이것은 21세기 대부분의 요기들의 목표와 일치하지 않습니다.
몸은 움직이도록 되어 있습니다. 움직임이 생명이다! 오랫동안 유지해야 하거나 유지할 수 있는 올바른 자세는 하나만 있는 척하는 것은 잘못된 것입니다. Paul Grilli는 이것을 "정적 이상에 대한 신화"라고 불렀습니다. 산 자세처럼 확고한 직립 자세로 하루 종일 걸어야 한다고 상상해보십시오. 이는 불편하고 비효율적입니다. 머리는 움직임, 팔은 스윙, 척추는 굽힘. 몸은 역동적이고 변화하며 우리의 자세도 역동적이어야 합니다.
산 자세나 다른 요가 아사나를 위한 미리 정해진 이상적인 형태는 없습니다. 확실히 어울리지 않는 포즈가 있을 수 있습니다. 그러나 당신에게 나쁜 자세가 다른 누군가에게는 문제가 되지 않을 수 있습니다. 당신의 독특한 생물학적 특성과 배경, 하루 중 시간, 그날 그 밖의 무엇을 했는지, 의도가 무엇인지, 그 자리에 얼마나 오래 있어야 하는지를 고려할 때 가장 잘 맞는 자리가 있을 수 있습니다. 그러나 그 이상적인 자세가 무엇이든, 그것은 오랫동안 최적의 자세가 아닐 것입니다. 움직여야 합니다. 우리는 자면서도 움직입니다.
편안함과 건강을 유지하기 위해 "올바른 자세"가 있어야 한다는 생각에만 초점을 맞춘 많은 인체 공학적 디자인에는 결함이 있습니다. 이러한 디자인과 아이디어는 사람들이 움직여야 하는 현실을 무시합니다. 예를 들어, 모든 사람의 몸에 항상 편안한 의자 디자인을 찾는 것은 어리석은 검색입니다. 인간의 형태는 너무 다양하여 하나의 의자 디자인이 모든 사람에게 적합합니다. 더 문제는 대부분의 의자가 움직임을 제한하도록 설계되었다는 것입니다. 우리는 좋고 비싸고 인체공학적인 의자에서 5분, 10분 동안 매우 편안할 수 있지만, 20분 후에는 세상에서 가장 좋은 의자에 앉아 있어도 움직이기가 아플 것입니다. 이 비싼 의자가 움직임을 허용하지 않으면 고통이 발생합니다.
연습은 의도적으로 학생을 편안한 영역에서 벗어나게 하지만 자세가 완벽하다고 이상화되지 않습니다. 조바심내도 괜찮아! 명상 수행에서 움직임을 안절부절이라고 합니다. 학교, 직장, 요가 스튜디오에서 불안은 눈살을 찌푸리게 합니다. 이러한 태도는 몸이 움직여야 할 필요성을 무시합니다. 그렇다고 해서 얼마 동안 가만히 앉아 있는 것이 가치가 없다는 것은 아닙니다. 마음챙김이나 훈련의 측면에서 침묵을 위한 좋은 의도가 있을 수 있지만 그러한 의도에는 신체적 편안함을 최적화하는 것이 포함되지 않습니다. 인식과 존재감을 개발하기 위해 XNUMX분 이상 불편한 자세를 유지하도록 자신에게 도전하는 것은 완벽하지만(불편함이 고통으로 바뀔 때까지) 선택한 자세가 이상적인 자세라고 주장하지 마십시오. 자세는 의도를 달성하기 위한 도구일 뿐입니다. 실제로, Yin 요가로 알려진 요가 스타일은 몇 분 동안 자세를 유지해야 합니다. 연습은 의도적으로 학생을 편안한 영역에서 밀어내지만 자세가 완벽하다고 이상화되지는 않습니다. 이는 단순히 신체 조직에 건강한 스트레스를 생성하는 도구일 뿐입니다.
이상적인 앉는 자세는 척추가 곧게 뻗은 자세가 아니며 정확한 요추 만곡의 정도나 의자의 바닥 위 높이, 발이 바닥에 닿는 위치와 관련이 없습니다. 이상적인 앉은 자세는 역동적입니다. 잠시 동안은 발을 바닥에 대고 허리를 약간 펴서 똑바로 앉을 수 있지만 XNUMX분 후에 이상적인 자세는 몸을 구부려 척추를 약간 구부린 다음 다시 자세를 바꾸는 것입니다. 그리고 아마도 의자에 다리를 꼬고 앉을 수도 있습니다. 몇 시간 동안 구부리는 것은 대부분의 사람들에게 건강에 해로울 수 있지만 이전의 척추 스트레스에 따라 몇 분 동안 구부리는 것은 매우 건강할 수 있습니다. 당신이 서 있든, 앉아 있든, 또는 다른 어떤 위치에 있든 이상적인 자세는 항상 변합니다.