임신 마지막 달이거나 이제 막 엄마가 되었습니다. 기쁨, 부드러움, 기쁨에서 두려움과 두려움에 이르기까지 다양한 감정에 압도됩니다. 마지막으로 하고 싶은 일은 시험을 치르고 "정확한 출생"을 가졌거나 갖게 될 것임을 다른 사람들에게 증명하는 것입니다. 사회학자 엘리자베스 매클린톡(Elizabeth McClintock)은 사회가 젊은 엄마들을 어떻게 압박하는지에 대해 이야기합니다.
출산과 모유 수유를 "정확하게"하는 방법에 대한 견해는 두 번 이상 근본적으로 변경되었습니다.
...90세기 초까지 출생의 XNUMX%가 집에서 이루어졌습니다.
...1920년대에 미국에서 «twilight sleep» 시대가 시작되었습니다. 대부분의 출산은 모르핀을 사용하여 마취하에 이루어졌습니다. 이 관행은 20년 만에 중단되었습니다.
...1940년대에는 감염의 발생을 방지하기 위해 출생 직후 산모에게서 아기를 데려갔습니다. 분만 중인 여성은 최대 XNUMX일 동안 산부인과 병원에 입원했으며 침대에서 일어나는 것도 금지되었습니다.
...1950년대에 유럽과 미국의 대부분의 여성들은 분유가 더 영양가 있고 건강한 대안으로 여겨졌기 때문에 아기에게 실질적으로 모유 수유를 하지 않았습니다.
...1990년대에는 선진국 어린이 XNUMX명 중 XNUMX명이 제왕절개로 태어났습니다.
합당한 모성의 교리는 여성들이 유능하게 수행해야 하는 이상적인 출산 의식을 믿게 합니다.
그 이후로 많은 것이 변했지만 예비 엄마들은 여전히 사회로부터 많은 압박을 받고 있습니다. 여전히 모유 수유에 대한 뜨거운 논쟁이 있습니다. 일부 전문가들은 여전히 모유 수유의 편리성, 유용성 및 도덕성이 의심스럽다고 말합니다.
적절한 모성에 대한 교리는 여성으로 하여금 아이의 유익을 위해 유능하게 수행해야 하는 이상적인 출생의 의식을 믿게 만듭니다. 한편으로 자연분만을 지지하는 사람들은 경막외 마취를 포함한 최소한의 의료 개입을 지지합니다. 그들은 여성이 출산 과정을 독립적으로 통제하고 아기를 갖는 올바른 경험을 얻어야 한다고 믿습니다.
반면에 의사에게 연락하지 않고는 적시에 문제를 식별하고 위험을 줄이는 것은 불가능합니다. «들판에서의 출산»( «우리 증조할머니는 출산을 하셨지만 아무것도 없었습니다!»)의 경험을 언급하는 사람들은 그 당시 엄마와 아기의 치명적인 사망률을 잊어버립니다.
산부인과 전문의의 지속적인 관찰과 병원에서의 출산은 특히 자연에 더 가까워지기 위해 노력하는 어머니들에게 통제력과 독립성의 상실과 점점 더 관련이 있습니다. 반면에 의사들은 doulas(보조 출산. — 대략 편)와 자연 분만의 지지자들이 그들을 낭만적으로 만들고 그들의 환상을 위해 의도적으로 엄마와 아기의 건강을 위험에 빠뜨릴 수 있다고 믿습니다.
누구도 우리의 선택을 판단하고 그것이 우리와 우리 아이들에게 어떤 영향을 미칠지 예측할 권리가 없습니다.
그리고 자연분만에 찬성하는 운동과 의사들의 «공포 이야기»는 여성이 자신의 의견을 형성할 수 없도록 압력을 가합니다.
결국 우리는 압력을 견딜 수 없습니다. 우리는 자연분만을 특별한 시험으로 받아들이고 지옥의 고통을 감내하여 어머니가 되기 위한 우리의 헌신과 각오를 증명합니다. 그리고 일이 계획대로 되지 않으면 죄책감과 실패로 괴로워합니다.
요점은 어느 이론이 맞느냐가 아니라 출산한 여성이 어떤 상황에서도 존중받고 독립하고 싶어한다는 것입니다. 그녀는 스스로 출산했는지 여부, 마취 여부는 중요하지 않습니다. 경막외 또는 제왕절개 수술에 동의하여 실패처럼 느껴지지 않는 것이 중요합니다. 누구도 우리의 선택을 판단하고 그것이 우리와 우리 아이들에게 어떤 영향을 미칠지 예측할 권리가 없습니다.
전문가 소개: Elizabeth McClintock은 미국 노틀담 대학교의 사회학 교수입니다.