우정 수단 두 사람의 자발적인 관계 사회적 또는 경제적 이익, 친족 또는 성적 매력에 근거하지 않은 것. 상호 수용, 데이트에 대한 열망, 두 사람을 묶는 친밀감, 신뢰, 심리적 또는 물질적 지원, 정서적 상호 의존 및 지속 기간은 모두 이 우정을 구성하는 요소입니다.

20에서 65까지, 우리는 약 XNUMX명의 친구 당신이 정말로 의지할 수 있는. 70세부터는 10으로 떨어지고 5년이 지나면 80로 떨어집니다.

그럼에도 불구하고 각 개인은 친한 친구 3~4명, 50년 동안 변하지 않은 숫자.

그러나 몇몇 친구는 계속해서 새로운 친구로 대체되도록 다양한 요인을 결합하는 일종의 정서적 규제가 있습니다. 그럼에도 불구하고 일부는 평생 또는 장기간 남아 있습니다. 친구로 간주되는 18 명 중 3 명이 "로 분류됩니다. 오랜 친구 ". 

이웃공간에서 모든 근접 모드를 지정하는 는 선택과 우정에 강한 영향을 미칩니다. 즉, 당신의 방, 테이블, 기숙사, 교실 또는 이웃에 있는 이웃이 다른 사람보다 친구가 될 가능성이 훨씬 더 높습니다. 지리적, 구조적 또는 기능적 근접성은 유사한 지위, 스타일 및 연령을 가진 개인을 한데 모으고 우정을 형성하는 벡터입니다.

기숙 학교에서 실시한 설문 조사에 따르면 인턴 사이에 형성된 우정의 25%는 처음에는 순수한 주변(예: 기숙사 이웃)에 해당하고 XNUMX개월 후에도 계속되었습니다. 군사 센터에서 수행된 또 다른 조사는 이러한 인접 효과를 입증했습니다.

반면에, 미국에서 체류를 연장하고자 이전의 승인을 갱신하려던 나이 동성애 (동갑이나 같은 연령대의 친구를 갖는 경향을 의미함)은 모든 사회 범주에서 약 85%로 매우 널리 퍼져 있습니다. 그러나 시간이 지남에 따라 친구의 수와 마찬가지로 감소합니다 ... 여기에서 같은 세대 또는 같은 연령대의 사람들을 모으는 구조적 요인의 중요성에 주목하는 것이 중요합니다(예: 잠재적인 우정을 생성하는 동지 학교 부모의 가족 사이). 

사랑과 우정은 매우 유사한 개념이지만 두 가지 면에서 악명이 높습니다. NS 성욕 욕망과 사랑의 포옹 모두를 활성화하는 것은 사랑에서만 찾을 수 있지만 친구 사이에는 신체적 편의가 있습니다. 친구의 시력과 목소리는 우리에게 중요합니다. 매혹의 상태 존재의 전체 영역에 만연한 것은 사랑의 전형입니다. 그것은 다른 형태의 관계를 배제하거나 축소하는 경향이 있습니다. 우정은 때때로 자극을 주지만 그들을 참는다. 질투 다른 친구보다 적게 계산하는 것을 두려워하는 사람들에게.

우정은 호혜적일 때만 나타나는 반면 사랑은 일방적일 수 있고 따라서 불행할 수도 있다고 덧붙이겠습니다.

반면에 사랑과 우정은 첫눈에 반하는 것처럼 갑자기 나타날 수 있습니다.

"라는 질문에 당신에게 친구란 무엇입니까? 진정한 우정의 표시는 무엇이라고 생각합니까? ", 4가지 기호가 자주 언급됩니다.

의사 소통. 우정은 교환, 자신감, 자기 이해, 기쁨과 슬픔의 공유를 가능하게 합니다. 개인을 외로움에서 떼어 놓는 것은 재결합의 즐거움과 관련이 있으며 일시적인 부재를 견딜 수 있습니다.

공제. 언제든지 친구는 서로 의지하고 전화를 예상할 수 있어야 합니다. 우리가 진정한 친구를 세는 것은 불행이 아닌가? 종종 개인은 행동과 증거를 포함하여 흠잡을 데 없는 헌신을 증명하는 친구 덕분에 극복하기 어려운 구절을 떠올리게 됩니다.

« 당신이 정말로 필요로 할 때 친구는 거기에있을 사람입니다. 강한 타격의 경우에 그를 믿을 수 있습니다. » 비다트, 1997.

« 불행할 때 진정한 친구와 동료를 보는 것은 정말 불행한 일입니다. 때로 우리는 많은 것과 모든 것을 둘러싸고 어떤 일이 생기면 수행원이 줄어들고 거기에 남아있는 사람들이 진정한 친구이기 때문입니다. ". 비다트, 1997.

충성도. 시간에 대한 도전으로 나타나는 징조입니다. 그런 다음 우정은 이상으로 간주되며 다음 격언으로 요약되는 신성한 신화입니다.” 친구를 끊는 사람은 친구가 된 적이 없습니다. »

믿어. 그것은 의사 소통(솔직하고 성실함, 비밀 유지), 상호 부조(무슨 일이 있어도 상대방을 기다림) 및 충실도(상대방에게 애착을 갖는 것)의 개념을 가로막습니다.

우리는 우정이 형성되는 맥락적 틀을 훨씬 뛰어넘는다고 덧붙일 수 있습니다(학교에서 온 친구들은 졸업 후에도 계속해서 서로를 잘 볼 것입니다).

증언은 사회적 유대의 졸업이 있음을 보여줍니다. 상대방은 처음에는 단순한 지인으로, 그 다음에는 동료, 동지 또는 친구로, 마지막으로 친구로 간주됩니다. 친구 사이에는 실제로 몇 가지 진화하는 하위 범주가 있습니다. 일부는 "친구"로 승진하고 다른 일부는 타락했습니다. 때로는 특정 창립 이벤트가 친구 등급으로 승격하는 역할을합니다. 그것은 극적인 사건, 결혼 생활의 어려움, 다른 사람이 중요한 역할을 한 개인적인 문제일 수 있습니다. " 친구는 특별한 순간에 특별한 사람이다 »Bidard를 요약합니다. 

수십 년 전에 남자와 여자의 우정 불가능하거나 환상적이라고 여겨졌다. 우리는 그녀를 숨겨진 형태의 성적 또는 낭만적 매력. 오늘날 서양인의 80%는 이를 "가능"하고 심지어 "평범한" 것으로 간주하지만 사실은 의견과 모순됩니다.

여러 연구에 따르면 남성과 여성은 우정을 구성하는 몇 가지 연결 고리에서 두드러집니다. 관심의 중심, 감수성, 감정 표현 방식, 의사 소통 코드, 특정 유형의 반응 또는 행동으로 이어지는 특정 방식… 젠더 정체성은 이러한 심오한 차이의 근원. 그러나 두 사람이 공통점이 있을 때 우정을 형성할 가능성이 더 높은 것은 자명하다.

또한 성적 매력의 관리는 이성 간의 우정의 민감한 지점입니다. 실제로 남성의 20~30%, 여성의 10~20%가 남성과 여성의 우호적인 관계의 틀 내에서 성적 매력의 존재를 인식할 것입니다.

소셜 네트워크의 부상 이후 많은 저자에 따르면 오프라인 우정과 다른 온라인 우정이 등장했습니다. Casilli에 따르면, 사회-디지털 네트워크와 같은 매개된 공간에서 경험하는 관계는 다른 정의를 요구하기 때문에 다른 이름이 필요할 수도 있습니다. 오프라인 우정과 달리 온라인 우정은 선언적 행위입니다.

개인은 사회적 유대의 단계에 따라 그와 상호 작용하기 전에 먼저 그 사람이 "친구"인지 여부를 말해야 합니다.

Seneca에게 우정은 항상 이타적이며 항상 온라인 우정과 동일하지는 않습니다. Casilli는 심지어 "사회적 그루밍"과 유사한 일종의 온라인 우정을 명명했습니다. 미용 ". 그루밍은 두 마리의 원숭이가 서로를 청소하기 위해 그룹에서 멀어지는 영장류에서 관찰할 수 있는 관행입니다. Casilli가 제안한 이 비유의 관심은 진정한 우정 활동의 부재를 드러내는 것이 아니라 링크, 비디오 등을 교환하여 함께 경험하는 활동을 드러내는 것입니다. 이러한 유형의 행동은 비우호적인 관계를 유지하고 개인 간의 접촉을 유지하도록 허용합니다. 피상적으로는 개인이 오프라인 관계에 비해 투자가 적은 관계를 유지할 수 있습니다. . 따라서 "관심 있는" 관계가 됩니다.