고대 철학자들은 영혼과 육체를 반대하기 시작했습니다. 우리는 그들의 세계관을 물려받았습니다. 그러나 육체적인 질병과 정신적인 질병은 서로 연결되어 있습니다. 이 현실을 염두에 두고 자신을 치유하는 법을 배워야 할 때입니다.
“의사는 관절염 때문에 허리가 전혀 아프지 않고 곧 지나갈 가능성이 높다고 합니다. 거의 52년 동안 나는 고통에서 깨어났기 때문에 나는 그것을 정말로 믿지 않았다! 그러나 다음 날 아침에 등이 완전히 나았고 몇 년이 지났음에도 여전히 아프지 않습니다.”라고 XNUMX세의 Anna는 말합니다.
그녀에 따르면 이 의사에게는 특별한 매력이 없었다. 예, 직업상 그는 류마티스 전문의가 아니라 산부인과 전문의였습니다. 그의 말은 왜 그런 마법의 효과를 가졌습니까?
무의식의 불가사의
치료법은 무의식의 수수께끼입니다. 티베트어 라마 파키아 린포체1 2000년대 초반에 의사들이 절단을 주장했을 때 명상이 다리 괴저에 대처하는 데 어떻게 도움이 되었는지 이야기했습니다. 그러나 조언을 구한 달라이 라마는 이렇게 썼습니다. 당신은 치유의 지혜를 가지고 있으며 당신이 치유되면 치유하는 방법을 세상에 가르칠 것입니다.”
XNUMX년 후 그는 목발 없이도 걸을 수 있었습니다. 매일의 명상과 건강한 식생활이 그 비결이었습니다. 진정한 명상의 거장만이 이룰 수 있는 결과! 그러나 이 사건은 우리 영혼의 치료 능력이 환상이 아님을 증명합니다.
사람은 하나입니다. 우리의 정신 활동은 생물학과 생리학에 영향을 미칩니다
한의학은 또한 우리의 "나", 정신 및 신체 껍질이 삼위일체를 형성한다고 믿습니다. 정신분석학에서도 같은 관점을 공유하고 있다.
자크 라캉(Jacques Lacan)은 “나는 알지 못하는 데도 몸으로 말한다. 신경학 분야의 최근 과학적 발견은 이러한 가정을 확인시켜 주었습니다. 1990년대 이후로 면역 체계, 호르몬 및 정신 체계 사이의 연관성을 확인하는 수많은 연구가 수행되었습니다.
기계로서의 신체의 개념에 따라 고전 약리학은 우리의 물질적 껍질인 신체만을 고려하지만 사람은 하나의 전체입니다. 우리의 정신 활동은 생물학과 생리학에 영향을 미칩니다.
따라서 얼핏 보면 심리적 장애와 거의 관련이 없는 당뇨병의 경우 환자가 주치의와 신뢰 관계를 맺을 때 상태가 호전됩니다.2.
상상의 힘
"심리학"이라는 용어는 1818년 오스트리아의 정신과 의사인 요한 크리스티안 아우구스트 하인로트(Johann Christian August Heinroth)에 의해 도입되었습니다. 그는 성적 충동이 간질, 결핵 및 암에 영향을 미친다고 주장했습니다.
그러나 현대적 의미의 최초의 심리학자는 프로이트의 동시대인 게오르크 그로데크(Georg Groddeck)였습니다. 그는 어떤 신체 증상에도 주의 깊게 분석해야 할 숨겨진 의미가 있다고 믿었습니다. 예를 들어, 목이 아프다는 것은 사람이 지쳤음을 의미할 수 있습니다 …
물론 그러한 개념은 신중하게 접근해야 합니다. 장애의 원인을 이해하는 것만으로는 회복에 충분하지 않습니다. 아아, 영혼은 치유하는 것보다 더 빨리 우리를 아프게 만듭니다.
현대 의학은 더 이상 질병을 단독으로 고려하지 않고 다양한 요인을 고려합니다.
다른 접근법(특히 Ericksonian hypnosis, NLP)은 상상력의 창조력과 치유력에 호소합니다. 그것들은 1920년대에 Émile Coué가 개발한 좋은 자기 최면 방법을 기반으로 합니다. 그는 다음과 같이 말했습니다. 회복되지 않더라도 고통은 가능한 한 감소됩니다.3.
그는 간단한 공식을 제안했습니다. "나는 모든 면에서 매일 나아지고 있습니다." 환자는 아침과 저녁에 이를 반복해야 했습니다.
1970년대에 치료 영상 기술을 개발한 종양학자 Carl Simonton도 비슷한 견해를 가지고 있었습니다. 그것은 여전히 암 환자의 치료에 사용됩니다. 예를 들어, 질병은 파괴되어야 하는 성이며 면역 체계는 파괴에 관여하는 탱크, 허리케인 또는 쓰나미라고 상상할 수 있습니다.
아이디어는 신체의 내부 자원을 동원하여 상상력에 자유로운 고삐를 부여하고 우리 자신이 신체에서 영향을 받은 세포를 추방한다고 상상하는 것입니다.
모든 전선에서
현대 의학은 더 이상 질병을 단독으로 고려하지 않고 다양한 요인을 고려합니다.
“70세기의 2년대에 인도에서 성대한 의료 포럼이 열렸고, 여기에는 세계 3/XNUMX 이상의 국가에서 온 의료 대표자들이 참석했습니다. 포럼은 질병의 발달을 위한 생물심리사회적 모델을 제안했다고 신체지향 심리치료 전문가인 심리치료사 Artur Chubarkin은 말합니다. – 즉, 질병의 원인으로 생물학적(유전, 바이러스, 저체온증… , 그의 나라의 의학 상태). 포럼은 환자 치유를 위해 세 가지 원인 그룹 모두에 동시에 영향을 줄 것을 제안했습니다.
오늘날 우리는 더 이상 천둥이 칠 때까지 기다리지 않고 의사에게 달려가야 합니다. 명상, 요가, 이완 등 영혼과 신체 모두에 유익한 효과를 주는 관행을 매일 사용하는 사람들이 점점 더 많아지고 있습니다.
우리는 또한 다른 사람들과 유대감을 형성하는 행동 반응(공감, 이타주의, 감사)을 우선시할 가능성이 더 큽니다. 아마도 우리 주변의 모든 사람들과 좋은 관계를 맺는 것이 건강에 가장 좋은 길일 것입니다.
1 명상에서 나를 구했습니다(Sophia Striel-Revere와 공동 저술).
2 "정신신체학의 역사(History of Psychosomatics)", 강의 18년 2012월 XNUMX일, societedepsychosomatiqueintegrative.com에서 볼 수 있습니다.
3 Emile Coué "의식적인(의도적인) 자기 최면을 통한 자제의 학교"(LCI, 2007).