여신 헤카테는 자유로운 열정과 법 중 무엇을 선택할까요? 생명인가 불멸인가? 윌리엄 블레이크는 왜 강력한 여신을 그토록 외롭고 길을 잃은 것으로 묘사했을까요? 우리 전문가들은 그림을 보고 그들이 알고 느끼는 것을 우리에게 말합니다.
영국의 시인이자 화가인 William Blake(1757-1827)는 1795년에 Hekate를 그렸습니다. 이것은 런던의 Tate Gallery에 전시되어 있습니다. 로마인들은 헤카테를 «세 길의 여신»이라고 불렀고, 이 방향에서 일어나는 모든 일의 전능한 통치자였습니다. 그녀는 등으로 연결된 세 인물의 형태로 묘사되었습니다. 그녀의 머리 중 세 개가 자신 있게 앞을 내다보았고, 각각은 자신의 방향을 바라보고 있었습니다.
William Blake의 그림에서 Hecate는 규범을 위반하여 묘사됩니다. 그림은 서로 분리되어 있습니다. 두 사람은 서로 마주보고 있고 세 번째 사람은 일반적으로 어딘가를 바라보고 있습니다.
1. 중심 인물
미술사가 마리아 레비아키나: “음울한 배색, 기이한 선의 유희, 전통적인 원근법과 구도의 위배는 작품의 신비성을 강조한다. 주인공만 실존하는 존재이고, 나머지는 모두 다른 세계에서 각자의 삶을 사는 것 같다.
정신 분석가인 Andrey Rossokhin은 다음과 같이 말했습니다. “나는 이 규범의 위반에서 공간에 대한 권력에 대한 명백한 거부를 봅니다. 방향 지시를 거부(또는 무능력?).
2. 남성의 손과 발
마리아 레비아키나: "Hekate의 남성 손과 거대한 발에 주의가 집중됩니다. 이 경우 남성성은 힘과 권력의 상징으로 작용합니다. 꿈꾸는 듯한 여성의 모습 뒤에는 여주인공 자신을 두려워하는 거대한 힘이 숨겨져 있습니다.
안드레이 로소킨: “Hekate의 주요 인물은 Demon Vrubel을 닮았습니다. 같은 포즈, 같은 양성애, 남성과 여성의 조합입니다. 그러나 악마는 매우 열정적이며 움직일 준비가되어 있으며 여기에서 일종의 우울증과 엄청난 내부 긴장을 느낍니다. 이 그림에는 힘이 없고, 그 힘이 막힌 것 같다.
3. 시력
마리아 레비아키나: «헤카테의 시선은 내면을 향하고 있고 외롭고 두렵기도 하지만 동시에 오만하고 이기적이다. 그녀는 외로움과 그녀를 둘러싼 세계에 만족하지 않고 두려움으로 가득 찬 것이 분명하지만, 헤카테는 그녀가 완수해야 할 자신의 사명이 있음을 이해합니다.
안드레이 로소킨: «헤카테의 손이 책(8) 위에 놓여 있는데, 이것은 마치 율법, 도덕을 말하는 것처럼 분명히 성경입니다. 그러나 동시에 그녀의 얼굴은 성경에서 반대 방향으로 돌아갑니다. 아마도 그녀는 유혹하는 뱀 (6)처럼 그녀를 유혹하고 싶어하는 뱀을보고 있습니다.
4. 뒷모습 피규어들
마리아 레비아키나: “뒤에 있는 인물들은 일종의 얼굴이 없고 성별이 없는 생물체에 가깝습니다. 그들의 머리 색깔은 상징적인 여주인공의 머리 색깔과 대조됩니다. 어두운 머리색은 정신, 신비주의, 우주에 대한 이해와 관련이 있었고 밝은 머리색은 실용성, 소박함 및 차가움과 관련이 있었습니다. 이 그림에서 이원성과 삼위일체의 충돌은 우연이 아니다. 그래서 작가는 헤카테를 그 모순과 통일성 속에서 외롭고 취약한 존재로 우리에게 보여준다.
안드레이 로소킨: “여신의 다른 두 위격을 나타내는 두 누드 인물은 조건부 아담과 이브입니다. 그들은 만나서 열정을 다해 하나가 되고 싶지만 어찌할 바를 모르는 헤카테에 의해 헤어지게 된다. 그들은 감히 서로를 쳐다보지도 않고 아래를 내려다보았다. 그들의 손은 무력하게 낮추어지거나 심지어 등 뒤에서 제거됩니다. 생식기가 닫혀 있습니다. 그리고 동시에 헤카테 자신도 상기시켜 드리겠습니다. 유혹하는 자의 눈을 바라보며 성경에 손을 얹고 있습니다. 그녀는 마비되어 둘 중 하나를 선택할 수 없는 것 같습니다.”
5. 마이너 캐릭터
마리아 레비아키나: “그림의 왼쪽에 올빼미(5)가 있는데, 고대에는 지혜의 상징으로 여겨졌지만 나중에는 어둠과 악의 상징이 되었습니다. 뱀(6)은 교활하고 교활하지만 동시에 지혜롭고 불사하며 지식을 소유하고 있습니다. 올빼미와 뱀 모두 긴장합니다. 이미지가 운명의 지식과 관련된 당나귀 (7) 만 침착합니다. 그는 자신을 사임하고 헤카테에게 복종하는 것처럼 보였습니다(신화에서 제우스가 헤카테에게 운명에 대한 힘을 주었다는 것을 압니다). 그의 평화는 일반적인 긴장과 대조됩니다.»
안드레이 로소킨: “육체와 영, 열정과 금기, 이교와 기독교 사이에는 명백한 갈등이 있습니다. 엄청난 전능을 지닌 남근 여성 헤카테는 여기에서 인간의 모습을 띠고 섹슈얼리티에 매료되기 시작하지만 그녀의 신성한 힘이나 지상의 기쁨을 위해 선택을 할 수 없습니다. 올빼미의 눈(5)은 뱀의 눈과 같은 붉은 빛을 띠고 있습니다. 올빼미는 성적 환상에 사로잡혀 눈을 크게 뜨고 흥분하는 어린 아이와 비슷합니다. 날개를 펼친 채 날아가는 용(9)은 마치 초자아를 바라보는 듯한 모습이다. 그는 Hekate를 지켜보고 그녀가 필멸의 여자가 되기로 선택하면 그녀를 삼킬 준비가 되어 있습니다. 그녀가 여신의 힘을 되찾으면 용은 겸손히 날아갈 것이다.
무의식의 목소리
안드레이 로소킨: “나는 그 그림을 블레이크의 꿈으로 인식한다. 그리고 나는 모든 이미지를 그의 무의식의 목소리로 인식합니다. 블레이크는 성경을 존경했지만 동시에 교리와 금지가 없는 사랑에 대해 노래했습니다. 그는 항상 이 갈등을 마음속으로 안고 살았고, 특히 그림을 그렸던 나이에 살았습니다. 블레이크는 균형을 찾는 방법, 이교도의 힘, 성욕, 감정의 자유를 기독교 법 및 도덕과 결합하는 방법을 모릅니다. 그리고 그림은 이 갈등을 최대한 반영하고 있다.
특징적으로 여기에서 가장 큰 숫자는 당나귀(7)입니다. 그것은 예수가 누워 있는 구유 옆에 있는 그리스도의 탄생 사진에 항상 존재하기 때문에 나는 그것을 기독교 상징으로 인식합니다. 블레이크에 따르면 그리스도는 육체와 영혼을 조화시키고 섹슈얼리티에 자리를 내주어야 했습니다. 그러므로 나는 그의 탄생에서 무언가 해결되고 즐거운 것을 보았습니다. 그러나 그림에는 그러한 조화가 없습니다. 갈등의 해결은 예술가의 삶이나 그 이후에 일어나지 않았습니다.