따라서 상대화하는 방법을 안다는 사실이 정의됩니다. 그것은 무언가를 유사한 것, 비교 가능한 것, 또는 전체와 맥락의 관계에 놓음으로써 절대적 성격을 잃는 것으로 구성됩니다. 사실, 사물을 원근법으로 보는 방법을 아는 것은 일상 생활에서 매우 유용합니다. 따라서 우리는 스스로 거리를 둘 수 있습니다. 우리를 괴롭히거나 우리를 마비시키는 것의 실제 중력을 고려한다면, 그것은 언뜻 보기에 우리에게 보였던 것보다 덜 사나워 보이고 덜 위험하고 덜 미치게 보일 수 있습니다. 사물을 원근법으로 보는 법을 배우는 몇 가지 방법 ...

«그 중에서 우리에게 의지하는 것도 있고 의지하지 않는 것도 있고, 고대 스토아 학파인 에픽테토스가 말했다.. 우리에게 의존하는 것은 의견, 경향, 욕망, 혐오입니다. 한마디로 우리의 작업인 모든 것입니다. 우리에게 의존하지 않는 것은 몸, 재물, 평판, 존엄입니다. 한마디로 우리의 일이 아닌 모든 것입니다.. '

그리고 이것은 스토아 학파의 대표적인 아이디어입니다. 예를 들어 특정 영적 연습을 통해 우리가 자발적으로 갖는 반응에서인지 적 거리를 두는 것이 가능합니다. 우리가 오늘날에도 여전히 적용할 수 있는 원칙: 사건에 직면했을 때, 우리는 용어의 깊은 의미에서 상대화할 수 있습니다. 즉, 어느 정도 거리를 두고 사물을 있는 그대로 볼 수 있습니다. 이다 ; 현실이 아닌 인상과 생각. 따라서 상대화라는 용어는 라틴어 "상대", 상대, 자체 파생"신고", 또는 관계, 관계; 1265년부터 이 용어는 "특정 조건과 관련하여만 그러한 것".

일상 생활에서 우리는 실제 상황을 고려하여 적절한 척도로 어려움을 평가할 수 있습니다 ... 고대 철학의 최고의 목표는 모든 사람에게 이상에 따라 생활함으로써 좋은 사람이되는 것이었습니다 ... 그리고 오늘날 우리가 이 스토아학파의 교훈을 상대화하는 데 적용한다면?

블레즈 파스칼, 그의 팬, 1670년에 출판된 그의 사후 작품은 또한 인간이 우주가 제공하는 광대한 창공에 직면하여 자신의 위치를 ​​원근법으로 바라볼 필요성을 인식하도록 권장합니다.그러므로 인간은 자신의 높고 완전한 위엄으로 자연 전체를 관찰하고 자신을 둘러싸고 있는 낮은 물체로부터 시야를 멀어지게 하십시오. 그가 우주를 비추는 영원한 등불처럼 놓여진 이 밝은 빛을 보고, 이 별이 묘사하는 거대한 탑의 대가로 지구가 그에게 한 점으로 나타나길 바랍니다."라고 쓰기도 한다.

무한한 것, 무한히 큰 것, 무한히 작은 것, 인간을 알아차리십시오.자신에게 돌아온", 적절한 범위 내에서 스스로를 포지셔닝하고 고려할 수 있을 것"그것은 무엇을 대가로 무엇인지". 그리고 그는 "자연에서 벗어난 이 주에서 길을 잃은 자신을 바라보는 것"; 그리고 파스칼은 다음과 같이 주장합니다.그가 있는 이 작은 지하 감옥에서 나는 우주의 소리를 듣고 그는 땅과 왕국과 도시와 자신의 정당한 가격을 추정하는 법을 배웁니다.". 

실제로, Pascal은 실제로 다음과 같이 말합니다.결국, 자연에서 인간이란 무엇입니까? 무한에 관한 무, 무에 관한 전체, 무와 모든 것 사이의 매개체“… 이 불균형에 직면했을 때, 인간은 그것이 너무 적다는 것을 이해하게 되었습니다! 더욱이 파스칼은 그의 텍스트에서 실질 "소"...그래서 우리 인간의 겸손함을 마주하고 무한한 우주의 한가운데에 잠긴 파스칼은 마침내 우리를 인도합니다."심사 숙고하다". 이, "우리의 상상력이 사라질 때까지"...

«피레네 산맥 너머의 진실, 아래의 오류. ” 이것은 비교적 잘 알려진 파스칼의 사상입니다. 한 사람이나 사람에게 진실인 것이 다른 사람에게는 실수가 될 수 있음을 의미합니다. 사실, 한 사람에게 유효한 것이 다른 사람에게도 반드시 유효한 것은 아닙니다.

몽테뉴 역시 그의 작품에서 시련, 특히 제목의 텍스트 식인종, 비슷한 사실을 언급합니다. 그는 다음과 같이 씁니다.이 나라에 야만적이고 야만적인 것은 없다". 같은 이유로 그는 동시대 사람들의 자민족 중심주의에 반대합니다. 한마디로 상대화한다. 그리고 우리가 알고 있는 것, 즉 우리 사회를 기준으로 다른 사회를 판단할 수 없다는 생각을 점차 통합하도록 이끕니다.

페르시아 문자 드 몽테스키외는 세 번째 예입니다. 사실 모든 사람이 상대화하는 법을 배우려면 다른 문화에서는 말이 필요 없는 것처럼 보이는 것이 반드시 필요하지 않다는 점을 명심해야 합니다.

심리학의 몇 가지 기술은 일상적으로 상대화를 달성하는 데 도움이 될 수 있습니다. 그 중 로저 비토즈 박사가 고안한 비토즈 방법은 일상 생활에 접목된 간단하고 실용적인 운동을 통해 대뇌 균형을 회복시키는 것을 목표로 합니다. 이 의사는 가장 위대한 분석가와 동시대 사람이었지만 의식에 초점을 맞추는 것을 선호했습니다. 따라서 그의 치료는 분석적이지 않습니다. 그것은 전체 사람을 대상으로 하며, 정신 감각 치료입니다. 무의식의 뇌와 의식의 뇌의 균형을 맞추는 능력을 습득하는 것이 목표입니다. 따라서 이러한 재교육은 더 이상 아이디어에 작용하지 않고 기관 자체인 뇌에 작용합니다. 그러면 우리는 그에게 사물의 진정한 중력을 구별하는 법, 간단히 말해 상대화하는 법을 배우도록 교육할 수 있습니다.

다른 기술이 존재합니다. 자아초월 심리학은 그 중 하나입니다. 70년대 초에 탄생하여 고전 심리학의 세 가지 학파(CBT, 정신 분석 및 인본주의적 필수 요법)의 발견에 통합되어 위대한 영적 전통(종교 그리고 샤머니즘). ); 그것은 사람의 존재에 영적인 의미를 부여하고, 정신적인 삶을 재조정하는 것을 가능하게 하며, 따라서 사물을 적절한 척도로 배치하는 데 도움이 됩니다.

신경 언어 프로그래밍은 또한 유용한 도구가 될 수 있습니다. 이러한 일련의 의사 소통 및 자기 변화 기술은 목표를 설정하고 달성하는 데 도움이 됩니다. 마지막으로, 또 다른 흥미로운 도구인 시각화, 마음에 정확한 이미지를 부여하여 웰빙을 향상시키기 위해 마음, 상상력 및 직관의 자원을 사용하는 것을 목표로 하는 기술입니다. …

언뜻 보기에 끔찍해 보이는 사건을 원근법으로 이해하려고 합니까? 어떤 기술을 사용하든 압도적인 것은 없다는 점을 명심하십시오. 단순히 넘어갈 수 없는 산이 아닌 계단으로 사건을 시각화하고, 사다리를 하나씩 오르기 시작하는 것으로 충분할지도...