우리 나라에서 점점 더 많은 사람들이 Rodnovery의 부흥에 대해 생각하기 시작했을 때, 애호가들은 조금씩 조상의 영적, 문화적 유산을 수집하기 시작했습니다. 영성과 문화는 떼려야 뗄 수 없는 관계로 수백 년 동안 서로 얽혀 있었습니다. 물론 세계관, 종교는 고대 슬라브의 영양에 영향을 줄 수 밖에 없었습니다. 그리고 여기서 자연스럽게 의문이 생깁니다. 조상들은 채식주의에 익숙했습니까?
로드노버리의 오늘날 설교자들은 그들의 논문과 계명을 우리 생활 방식에 적용하기 위해 다양한 인도 용어로 가르침을 심화시키거나 다양화하려고 노력하고 있습니다. 결과적으로 Rodnovery는 채식주의와 거의 같은 수준에 놓입니다. 다른 관점을 증명하기 전에 우리는 사실 채식주의가 있었지만 약간 다른 형태와 차이점을 가지고 있음을 주목합니다.
Rodnoverie는 이제 모든 "소스"로 홍보 할 수 있지만 고대 역사는 조상이 고기에 대해 절대적으로 반대하지 않았 음을 보여줍니다. 그러나 첫째, 그것은 아주 오래 전이었고 둘째, 사람들의 자의식이 성장하고 정착 된 생활 방식이 시작되면서 슬라브 사람들은 주로 채식주의로 전환했습니다. 신성한 의미는 없었지만 이렇게 먹는 것이 더 좋고 윤리적이며 건강에 좋다는 것은 누구에게나 분명했습니다. 그 당시 철학자들 사이에 “슬라브인들의 야만성은 그들을 교육받은 로마보다 더 신성하게 만들었다.”라는 속담이 있었습니다. 실제로 로마에는 거친 관습과 유혈 게임이있었습니다. 채식에 대한 질문은 없었습니다. 그리고 단순한 마음으로 일하고 살았던 슬라브 사람들의 타고난 순수함은 그들을 더 거룩하게 만들었고, 채식주의는 민속 지혜의 자연스러운 "부작용"에 불과했습니다.
그건 그렇고, 우리가 "rodnovery"라고 말할 때 항상 러시아 이교를 의미해서는 안됩니다. 북쪽 사람들의 신념에주의를 기울일 가치가 있습니다. 그들도 채식주의자가 아니었습니다. 이에 대한 종교적 근거가 없었기 때문입니다. 그러나 그들조차도 동물을 죽이는 것은 매우 나쁘다는 것을 이해했습니다. 자연의 보복에 대한 두려움과 양심의 가책을 어떻게든 달래기 위해 무당은 의상과 가면을 쓰고 공연 전체를 상연했습니다. 그들은 쫓겨난 사슴에게 자기 탓이 아니라 사슴을 공격한 곰이라고 말했습니다. 다른 의식에서 사람들은 죽은 동물에게 용서를 구하고 "영혼"을 달래기 위해 가면을 썼습니다.
희생이 묘사되는 경우, 가장 귀중한 것이 부족에서 가져왔고 점차적으로 상승하는 문화 수준에서만 이것을 사람들과 함께 하는 것이 허용되지 않았음을 알아야 합니다. 그러나 일부 학자들은 포로가 된 전사를 희생시킬 가능성에 대해 이야기합니다. 그렇다 하더라도 자기 계발이 확실히 높은 단계에 있는 사람이 채식주의를 받아들일 수 있다는 것은 자명하다.
Rodnovery의 주요 작업 중 이교도 복원가는 주요 작업을 고대 생활 방식, 가르침의 부활로 간주합니다. 그러나 현대인에게 더 많은 것을 제공하는 것이 좋습니다. 있어야 할 수준에 해당하는 것입니다. 그렇지 않으면 우리 나라의 영성의 발전과 불가분의 채식주의에 기여하지 않을 것입니다.