우리가 어렸을 때 외국어를 배운 것과 매우 유사합니다. 여기에서 우리는 수업에 앉아 교과서를 읽고 있습니다 – 우리는 이것 저것 말해야합니다. 여기서 칠판에 글을 쓰고 교사는 그것이 사실인지 아닌지 확인하지만 우리는 수업을 떠납니다 – 영어 / 독일어는 거기에 남아 있습니다 , 문 밖에서. 또는 성가신 동급생을 때리는 것 외에는 삶에 적용하는 방법이 명확하지 않은 서류 가방의 교과서.
또한 명상과 함께. 오늘날 그것은 종종 닫힌 문 뒤에서 "배부되는" 것으로 남아 있습니다. 우리는 "교실로" 갔고 모두 책상 (또는 벤치)에 앉았고 "어떻게되어야하는지"라고 말하는 교사의 말을 듣고 노력하고 내부적으로 스스로를 평가합니다. 운동을 하고 명상실을 떠나 우리는 수행을 문 뒤에 둡니다. 우리는 정류장이나 지하철에 가고, 입구의 군중에게 화를 내고, 상사가 놓친 사람들에게 겁을 먹고, 가게에서 사야 할 것을 기억하고, 미지급 청구서 때문에 긴장합니다. 연습을 위해 밭은 경작되지 않습니다. 그러나 우리는 깔개와 베개, 아로마 스틱, 연꽃 자세의 교사와 함께 그녀를 거기에 두었습니다. 그리고 여기서 우리는 다시 시시포스처럼 이 무거운 돌을 가파른 산 위로 들어 올려야 합니다. 어떤 이유로 일상적인 소란에 "홀"에서이 모델 인이 이미지를 "강제"하는 것은 불가능합니다.
행동하는 명상
내가 요가에 갔을 때 shavasana로 끝나는 한 가지 느낌이 나를 떠나지 않았습니다. 여기에서 우리는 거짓말을하고 긴장을 풀고 감각을 관찰하고 문자 그대로 XNUMX 분 후 라커룸에서 마음은 이미 몇 가지 작업, 솔루션 검색 (저녁 식사를 위해 무엇을 만들지, 주문을받을 시간이 있고, 일을 끝내다). 그리고 이 물결은 요가와 명상을 하면서 열망하는 잘못된 장소로 여러분을 데려갑니다.
"파리는 따로 있고 커틀릿 (병아리!) 따로"이라는 것이 밝혀진 이유는 무엇입니까? 차 한 잔을 의식적으로 마시지 못하면 의식적으로 살 수 없다는 말이 있다. 내 모든 "차 한 잔", 즉 일상적인 행동이 깨어 있는 상태에서 일어나도록 하려면 어떻게 해야 합니까? 예를 들어 공부와 같은 일상적인 상황에서 생활하면서 연습하기로 결정했습니다. 연습하기 가장 어려운 것은 상황이 통제할 수 없는 것처럼 보이고 두려움, 스트레스, 주의력 상실이 나타날 때입니다. 이 상태에서 가장 어려운 것은 마음을 다스리려고 하는 것이 아니라 이러한 상태를 관찰하고 받아들이는 수행을 하는 것입니다.
저에게는 그러한 상황 중 하나가 운전을 배우는 것이었습니다. 도로에 대한 두려움, 잠재적으로 위험한 차를 운전하는 것에 대한 두려움, 실수를 저지르는 것에 대한 두려움. 훈련하는 동안 저는 다음 단계를 거쳤습니다. 제 감정을 부정하고 용감해지려고 노력하는 것("나는 두렵지 않아, 용감해, 두렵지 않아") - 궁극적으로 이러한 경험을 받아들이기까지. 관찰과 고착은 있지만 부정과 비난은 아닙니다. “예, 지금은 두려움이 있습니다. 얼마나 오래 갈지 궁금합니다. 아직 있나요? 이미 작아졌습니다. 이제 나는 더 차분해졌습니다.” 수락 상태에서만 모든 시험에 합격했습니다. 물론, 즉시는 아닙니다. 나는 가장 강한 흥분, 즉 결과에 대한 애착, 다른 시나리오에 대한 거부, 자아에 대한 두려움 때문에 첫 번째 단계를 통과하지 못했습니다 (자아는 파괴되고지는 것을 두려워합니다). 내면의 작업을 차근차근 함으로써 나는 결과의 중요성, 중요성을 놓아버리는 법을 배웠습니다.
그녀는 단순히 개발 옵션을 미리 수락하고 기대치를 구축하지 않았으며 자신을 몰아붙이지 않았습니다. '나중에'(합격할 것인가, 말 것인가?)라는 생각을 버리고 '지금'(나는 지금 무엇을 하고 있는가?)에 집중했다. 초점을 바꾸자 – 나는 여기서 어떻게 어디로 갈 것인가 – 가능한 부정적인 시나리오에 대한 두려움이 점차 사라지기 시작했습니다. 그래서 절대적으로 편안하지만 가장 세심한 상태로 잠시 후 시험에 합격했습니다. 그것은 훌륭한 수련이었습니다. 저는 지금 여기에 있고, 일어나고 있는 일에 주의를 기울이면서, 자아를 포함하지 않고 순간에 있고 의식적으로 사는 법을 배웠습니다. 솔직히 말해서, 마음챙김 수련에 대한 이러한 접근 방식(즉, 행동 중)은 내가 함께 있었고 내가 있었던 모든 샤바사나보다 훨씬 더 많은 것을 내게 주었습니다.
나는 그러한 명상이 근무일 이후 홀에서 하는 집단 명상인 응용 프로그램(앱)보다 더 효과적이라고 생각합니다. 이것은 명상 과정의 목표 중 하나입니다. 이 상태를 삶으로 옮기는 방법을 배우는 것입니다. 당신이 무엇을 하든지, 내가 지금 무엇을 느끼는지(피곤하고, 짜증나고, 기쁘고), 내 감정은 무엇이며, 나는 어디에 있는지 스스로에게 물어보십시오.
나는 계속해서 더 연습하지만, 잠재적으로 두려움과 상황에 대한 통제력 상실을 경험할 수있는 비정상적이고 새로운 상황에서 연습 할 때 가장 강력한 효과를 얻는다는 것을 알았습니다. 그래서 권리를 물려준 뒤 수영을 배우러 갔다.
모든 것이 다시 시작되는 것 같았고 다양한 감정과 관련된 나의 모든 "향상된 선"이 증발하는 것 같았습니다. 물에 대한 두려움, 깊이, 몸을 통제 할 수 없음, 익사에 대한 두려움 등 모든 것이 원을 그리며 진행되었습니다. 경험은 운전과 비슷해 보이지만 여전히 다릅니다. 그리고 그것은 또한 저를 바닥으로 데려갔습니다 – 예, 여기에 새로운 삶의 상황이 있으며 여기에서 다시 모든 것이 처음부터 시작됩니다. 구구단처럼 이 수용 상태, 순간에 대한 관심을 단번에 "학습"하는 것은 불가능합니다. 모든 것은 변하고 영원한 것은 없습니다. "리베이트"백과 연습 상황은 평생 동안 반복적으로 발생합니다. 일부 감각은 다른 감각으로 대체되며 이미 있었던 감각과 비슷할 수 있습니다. 가장 중요한 것은 알아 차리는 것입니다.
전문가 해설
“마음 챙김(삶의 현존) 기술은 실제로 외국어나 다른 복잡한 학문을 배우는 것과 매우 유사합니다. 그러나 많은 사람들이 품위 있게 외국어를 구사하므로 마음챙김 기술도 배울 수 있다는 점을 인식할 가치가 있습니다. 모든 기술을 마스터하는 데 있어 가장 확실한 것은 이미 수행한 가장 작은 단계를 알아차리는 것입니다. 이것은 계속할 힘과 기분을 줄 것입니다.
왜 그냥 받아들이고 항상 조화를 이루는 의식적인 사람이 될 수 없습니까? 우리는 우리의 삶에서 매우 어려운(그리고 제 생각에는 가장 중요한) 기술, 즉 현존 속에서 살아가는 기술을 습득하고 있기 때문입니다. 그렇게 쉬웠다면 이미 모두가 다르게 살았을 것이다. 그런데 왜 인지하기 어려울까요? 이것은 자신에 대한 진지한 작업을 포함하기 때문에 몇 명만 준비되어 있습니다. 우리는 사회, 문화, 가족이 만들어낸 암기된 대본에 따라 살고 있습니다. 아무것도 생각할 필요가 없고 흐름을 따라가기만 하면 됩니다. 그러다가 갑자기 깨달음이 오고 우리는 왜 이런저런 행동을 하는지 생각하기 시작합니다. 존재의 기술은 종종 사람들의 삶(커뮤니케이션, 라이프스타일, 영양, 오락의 순환)을 근본적으로 변화시키며, 모든 사람이 이러한 변화에 대비할 수 있는 것은 아닙니다.
더 멀리 나아갈 용기가 있는 사람들은 작은 변화를 알아차리기 시작하고 가장 일상적인 스트레스 상황(직장에서, 운전 시험에 합격할 때, 환경과의 긴장된 관계에서)에서 매일 조금씩 존재하는 것을 연습합니다.”