심리학

자신도 모르는 사이에 우리는 조디악 표지판의 심리적 특성을 자신에게 돌리고 자신의 강점과 약점을 찾는 경향이 있습니다. 점성술은 오랫동안 우리 일상 생활과 문화의 일부였으며, 점성술이 우리에게 미치는 영향은 때때로 심리 치료와 유사합니다.

남자 - 물고기자리? 음, 아니요, 전갈 자리만 더 나쁩니다. 그러나 적어도 그들은 침대에 있습니다! .. 점성술 팬의 사이트와 포럼은 그러한 폭로로 가득 차 있습니다. 신중하게 연구하면 대부분의 여성이 신뢰할 수있는 황소 자리와 용감한 라이온스를 파트너로 원한다는 것이 밝혀졌습니다. 그러나 꿈꾸는 물고기 자리와 불활성 염소 자리는 아닙니다. 이러한 모든 특성은 오늘날 어린 아이들에게도 알려진 조디악 표지판의 분류에서 파생됩니다.

«저는 사자자리, 제 약혼자는 황소자리입니다. 뭐 좀 드릴까요?» — 소셜 네트워크의 점성술 그룹 중 하나인 21세 Sonya에서 걱정했습니다. 그리고 유명 인사들은 그녀에게 "괜찮아"에서 "즉시 헤어지자!"라는 조언을 쏟아냈다. 42월 12일에 태어난 Polina(XNUMX세)는 “물고기자리는 불행을 겪을 운명입니다.”라고 한숨을 쉬었습니다. “우리는 고통을 받기 위해 이 땅에 왔습니다.” 여성은 자신의 심리적 문제를 점성학적 이유로 설명하는 것을 선호합니다. 그리고 그녀는 이것에 혼자가 아닙니다.

우리가 좋든 싫든 점성술은 일상 생활의 일부가 되었습니다.

영국 행동학자 Hans Eysenck가 1970년대에 설립한 것처럼 우리는 별자리의 특성을 동일시하는 경향이 있습니다. 우리의 기호는 우리의 자의식과 성격의 일부가 됩니다. 거의 눈이나 머리카락의 색과 같습니다. 우리는 어린 시절의 조디악 표지판에 대해 배웁니다. 라디오와 텔레비전, 잡지 및 인터넷이 그것에 대해 이야기합니다. 우리가 좋든 싫든 점성술은 일상 생활의 일부가 되었습니다.

우리는 일기 예보를 듣는 것처럼 습관적으로 별자리를 읽습니다. 우리는 행복한 데이트를 원하고, 미신에 대해 비난을 받으면 닐스 보어의 말을 인용해 비웃습니다. 위대한 물리학자가 자기 집 문에 말굽을 못 박았다고 그들은 말합니다. 그리고 그 이웃은 존경하는 교수가 징조를 믿는다는 사실에 놀랐을 때 이렇게 대답했습니다. “물론, 나는 믿지 않습니다. 그런데 말굽은 믿지 않는 자에게도 행운을 가져다준다는 말을 들었습니다.

우리 «나»의 극장

수세기 동안 특정 심리적 특성이 각 징후에 기인했습니다. 부분적으로는 해당 동물이나 상징이 우리에게 어떤 연상을 불러일으키는지에 따라 다릅니다. 부분적으로 — 점성술의 역사와 관련된 이유의 영향으로.

따라서 양자리는 빠른 공격에 취약하지만 조디악의 첫 징후이기 때문에 그는 또한 변화의 정력적인 개시자이기도 합니다. 그리고 첫 번째는 점성술 체계가 등장했을 때(2000년 이상 전 바빌론에서) 태양이 양자리에서 연간 주기를 시작했기 때문입니다.

전갈 자리는 민감하지만 동시에 배신하고 질투하며 섹스에 집착합니다. 처녀자리는 작고, 황소자리는 물질주의자이며, 돈과 좋은 음식을 사랑하고, 사자자리는 짐승의 왕이며 강력하지만 고귀합니다. 물고기 자리는 이중 기호입니다. 그는 자신조차도 이해할 수 없어야합니다.

"나는 이런 저런 표시가 마음에 들지 않는다"고 말하면서 우리 자신이나 다른 사람의 특정 특성이 마음에 들지 않는다는 것을 인정합니다.

지구 표지판은 현실과 밀접하게 연결되어 살고, 물 표지판은 깊지만 흐리며, 바람이 잘 통하는 표지판은 가볍고 사교적이며, 불 같은 표지판은 열렬합니다. 기존의 아이디어는 우리 자신(및 다른 사람들도)의 장점과 단점에 의미를 부여하는 데 도움이 됩니다. 예를 들어 내가 천칭자리이고 우유부단하다면 나는 항상 스스로에게 이렇게 말할 수 있습니다. 나는 천칭자리이기 때문에 아무 것도 결정할 수 없는 것이 정상입니다.

이것은 내면의 갈등을 인정하는 것보다 자존감에 훨씬 더 좋습니다. 점성술의 환상에 관한 팜플렛에서 정신 분석가인 Gerard Miller는 황도대가 우리의 «나»가 입을 수 있는 모든 가면과 의상을 찾을 수 있는 일종의 극장이라고 설명합니다.1.

각 기호는 다소 뚜렷한 인간 성향을 구현합니다. 그리고 우리는 이 동물에서 우리 자신을 알아보지 않을 기회가 없습니다. 일부 황소 자리가 이기적인 물질 주의자의 이미지에서 불편 함을 느낀다면 그는 항상 자신을 bon vivant로 정의 할 수 있습니다. 이것은 또한 황소 자리의 특성입니다. Gerard Miller에 따르면, 조디악 시스템은 우리가 누구인지에 대한 충족되지 않은 욕구를 부추깁니다.

우리가 “나는 이런 저런 표시가 마음에 들지 않는다”고 말할 때, 우리는 우리 자신이나 다른 사람들의 특정 성격 특성이 마음에 들지 않는다는 것을 인정합니다. 그러나 우리는 우리 자신에 대해 이야기하고 있습니다. «I can't stand Libra»는 «나는 우유부단함이 싫어요»를 말하는 방식입니다. "I hate Leo"는 "나는 권력과 그것을 찾는 사람들이 싫어" 또는 "나는 이 힘의 일부를 얻지 못하는 나의 무능력을 극복할 수 없다."를 의미합니다.

세상의 두 사진

점성술 사상의 진실에 대한 논쟁은 믿음에 관한 논쟁과 마찬가지로 헛된 것입니다. 중력의 법칙에 기초하여 어떤 물리학자라도 화성의 물리적 영향, 특히 명왕성의 물리적 영향은 오스탄키노 타워가 모든 모스크바인에게 미치는 영향보다 훨씬 적다는 것을 곧 설명할 것입니다. 이념적 영향이 아니라 물리적 영향을 말하는 것입니다.) 사실, 달은 조수를 제어할 만큼 충분히 강하므로 우리의 정신에도 영향을 미친다는 것을 배제할 수 없습니다. 그러나 이것은 아직 누구도 증명하지 못했습니다.

심리학자 제프리 딘(Jeffrey Dean)과 이반 켈리(Ivan Kelly)는 런던에서 물고기자리 표시로 태어난 2100명의 전기를 연구했습니다. 그리고 그들은 생년월일과 성격 특성 사이의 상관 관계를 찾지 못했습니다. 그런 연구들이 많이 있습니다. 그러나 그것들은 점성술의 팬들에게 절대적으로 아무것도 증명하지 못합니다. 더욱이, 우리 자신을 황도대 별자리와 동일시하려는 우리의 욕망은 실제 점성가들조차 웃게 만듭니다.

Carl Gustav Jung은 조디악 기호와 그와 관련된 신화를 집단 무의식의 중요한 부분으로 간주했습니다.

그들은 이러한 표현을 다름 아닌 «신문 점성술»이라고 부릅니다. 그의 생일을 아는 사람은 누구나 그의 사인을 쉽게 알 수 있습니다. 점성가는 출생 시 지평선 위로 떠오르는 하늘의 지점(승천)의 정도를 아는 것이 훨씬 더 중요합니다. 이는 종종 황도대 별자리와 일치하지 않습니다.

그리고 행성의 클러스터인 스텔륨도 있습니다. 그리고 사람이 양자리에 태양이 있고 예를 들어 처녀 자리에 XNUMX 개의 행성이 있다면 그의 특성에 따라 그는 양자리보다 처녀 자리와 더 비슷할 것입니다. 그러나이 모든 것을 스스로 아는 것은 불가능하며 점성가 만이 무엇을, 어떻게 알려줄 수 있습니다.

집단 무의식의 원

그러나 점성술이 정의상 동일한 물리학에서 공통 언어를 찾을 수 없다면 심리학에서는 상황이 다릅니다. Carl Gustav Jung은 점성술에 관심이 있었고 조디악 기호와 관련된 신화를 집단 무의식의 중요한 부분으로 여겼습니다.

현대 점성가들은 고객의 심리적 특성을 설명하는 경향이 있습니다. 그건 그렇고, 그들은 그들의 예술(우물 또는 공예)이 주로 예측에 관여해야 한다고 믿는 전통주의 점성가들로부터 얻습니다.

XNUMX세기의 주요 점성가인 저메인 홀리(Germaine Holly)는 황도대 원에 대한 자신만의 해석을 발전시켰습니다. 그녀는 기호를 자아 인식의 연속 단계인 «나»의 변형으로 간주합니다. Jung의 아이디어에서 영감을 받은 이 별자리 읽기에서 양자리는 세상과 마주한 첫 번째 자기 인식입니다. 양자리의 초기 지식을 물려받은 황소자리는 땅의 풍요로움과 삶의 즐거움을 누릴 수 있는 경지에 이르렀다.

조디악은 우리의 «나»가 되는 과정에서 시작의 길이 됩니다.

쌍둥이 자리는 지적 삶의 시작을 구현합니다. 암은 여성성과 모성의 상징인 달과 관련이 있으며 직관의 세계로 향하는 문을 엽니다. 사자자리는 태양의 별자리로 아버지의 형상을 구현한 것으로 «나»의 자율성을 상징합니다. 처녀자리는 우기(사람들에게 음식을 가져다줌)에 오고 기본적인 가치에 영향을 미칩니다. 천칭 자리는 개인 «나»와 집단의 만남을 표시합니다. 전갈자리 — «나»에서 그룹의 존재로의 경로를 따라 추가로 이동합니다.

궁수자리는 다른 사람들 사이에서 자신을 위한 자리를 찾을 준비가 되어 있으며 지혜와 영성이 지배하는 새로운 관대한 세계로의 전환을 엽니다. 염소 자리는 세상에서 자신의 위치를 ​​깨닫고 성숙에 도달했습니다. 물병 자리 (물을 분배하는 사람)와 함께 다른 사람들의 운명과 합병 된 우리의 자아는 마침내 통제의 아이디어를 포기하고 우리 자신을 사랑할 수 있습니다. 물고기는 주기를 완료합니다. «나»는 자신보다 더 큰 것, 즉 영혼에 접근할 수 있습니다.

따라서 조디악은 우리의 «나»가 되는 과정에서 시작하는 길이 됩니다.

다양한 미래

점성가는 심리 치료사가 아니지만 자신을 아는 이러한 방식은 치료 효과가 있습니다. 그는 이에 대한 교육이나 특별한 기술이 없습니다. 그러나 일부 심리학자, 특히 융의 전통을 따르는 심리학자들은 내담자와의 작업에서 점성술을 사용합니다.

"나는 점성술을 예측 도구가 아니라 지식 도구로 봅니다." 심리학자 노라 제인(Nora Zhane)이 설명합니다. 운세는 특정 사건을 예측하면 외부 수준에서 나타나지 않고 심리적 상태에 반영 될 수 있습니다.

많은 점성가들은 내담자가 자신을 더 잘 알도록 돕는 것이 그들의 임무라고 설명하면서 이 의견을 공유합니다. “사람이 자신과 조화를 이룰수록 별이 그에게 영향을 덜 미칩니다. 점성술에서 나는 이 조화를 이루는 방법 중 하나를 봅니다. 바위가 없습니다. 점성술은 미래가 얼마나 다양한지, 그리고 그 선택지 중 하나를 선택할 수 있는 기회가 얼마나 큰지 설명합니다.

이미 2021년 운세를 읽고 전 세계적인 변화가 여러분을 기다리고 있다는 사실을 확인하셨나요? 글쎄, 아마도 이것은 자신이 원하는 변화의 종류에 대해 생각하는 기회 일 것입니다. 그리고 그것을 실현하기 위해 노력하십시오. 그러나 그런 일이 발생하면 점성술이 효과가 있다는 것을 무의식적으로 증명하게 됩니다. 그런데 그게 정말 그렇게 중요한가요?


1 «여기 내가 당신에 대해 아는 것이 있습니다... 그들이 주장합니다»(«Ce que je sais de vous... disent-ils», Stock, 2000).

2 D. Phillips, T. Ruth et al. «심리학과 생존», The Lancet, 1993, vol. 342, № 8880.

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