어린 시절부터 나는 "통 속에 살았던" 고대 괴짜 철학자 시놉의 디오게네스에 대해 들어왔습니다. 나는 시골에서 할머니와 함께 본 것과 같은 마른 나무 그릇을 상상했습니다. 그리고 나는 왜 노인(당시 모든 철학자들이 나에게는 노인으로 보였다)이 그런 특정한 용기에 정착해야 하는지 이해할 수 없었습니다. 결과적으로 배럴은 점토로 다소 큰 것으로 밝혀졌지만 이것이 내 당혹감을 줄이지 못했습니다. 이 이상한 남자가 어떻게 살았는지 알게 되자 더욱 커져갔다.
그의 뻔뻔한 생활 방식과 끊임없는 비꼬는 말 때문에 적들은 그를 "개"(그리스어로 "kinos", 따라서 "cynicism"이라는 단어)라고 불렀습니다. 대낮에 불 켜진 등불을 들고 방황하며 사람을 찾고 있다고 말했다. 그는 한 소년이 한 움큼씩 마시고 빵 부스러기의 구멍에서 음식을 먹는 것을 보았을 때 컵과 사발을 버리고 다음과 같이 선언했습니다. 디오게네스는 부를 '악덕의 장식'이라고 부르는 고출산을 조롱하고, 빈곤만이 자연과 조화를 이루는 유일한 길이라고 말했습니다. 몇 년 후 나는 그의 철학의 본질이 고의적인 괴상함과 빈곤의 미화에 있지 않고 자유에 대한 열망에 있다는 것을 깨달았습니다. 그러나 역설적으로 그러한 자유는 모든 집착을 버리고 문화의 혜택을 누리고 삶을 즐기는 대가를 치러야 얻을 수 있다는 것입니다. 그리고 그것은 새로운 노예로 변합니다. 냉소주의자(그리스어 발음: "냉소주의자")는 욕망을 일으키는 문명의 이익을 두려워하며 자유롭게 이성적으로 처분하지 않고 도망치는 것처럼 살고 있습니다.
그의 날짜
- 확인. 기원전 413년 e.: 디오게네스는 시노페(당시 그리스 식민지)에서 태어났다. 그의 아버지는 환전상이었다. 전설에 따르면 델포이 신탁은 그에게 위조자의 운명을 예언했습니다. Diogenes는 동전을 만드는 데 사용되는 위조 합금으로 의심되는 Sinop에서 추방됩니다. 아테네에서 그는 소크라테스의 제자이자 냉소철학파의 창시자인 안티스테네스의 추종자가 되어 “통 속에서 살기”를 애원한다. 디오게네스와 동시대 사람인 플라톤은 그를 “미친 소크라테스”라고 불렀습니다.
- 기원전 360년에서 340년 사이 e.: 디오게네스가 자신의 철학을 설교하며 방황하다가 도적들에게 붙잡혀 크레타 섬에서 노예로 팔립니다. 철학자는 그의 주인 Xeniad의 영적 "주인"이되어 그의 아들들을 가르칩니다. 그건 그렇고, 그는 Xeniades가 "친절한 천재가 우리 집에 정착했습니다"라고 말한 그의 의무에 너무 잘 대처했습니다.
- 기원전 327년에서 321년 사이 e.: 일부 소식통에 따르면 디오게네스는 아테네에서 발진티푸스로 사망했습니다.
이해를 위한 다섯 가지 열쇠
당신이 믿는 대로 살아라
철학은 마음의 게임이 아니라 완전한 의미의 삶의 방식이라고 디오게네스는 믿었습니다. 음식, 의복, 주택, 일상 활동, 돈, 당국 및 다른 사람들과의 관계 - 인생을 낭비하고 싶지 않다면 이 모든 것이 믿음에 종속되어야 합니다. 생각하는 대로 살고 싶은 이 욕망은 고대의 모든 철학 학파에 공통적이지만 냉소주의자들 사이에서 가장 급진적으로 표현되었습니다. 디오게네스와 그의 추종자들에게 이것은 주로 사회적 관습과 사회의 요구를 거부하는 것을 의미했습니다.
자연을 따르다
디오게네스는 가장 중요한 것은 자신의 본성과 조화롭게 사는 것이라고 주장했습니다. 문명이 인간에게 요구하는 것은 인간의 본성에 반하여 인위적이며 따라서 냉소적인 철학자는 사회 생활의 모든 관습을 무시해야합니다. 일, 재산, 종교, 순결, 에티켓은 존재를 복잡하게 만들고 주된 것을 산만하게합니다. 한때 디오게네스가 통치하던 시절 알렉산더 대왕의 궁정에 살았던 어떤 철학자를 칭찬하고 그와 함께 식사를 했을 때 디오게네스는 “불행히도 그는 알렉산더 대왕이 기뻐할 때 먹는다”고만 동정했습니다.
최악의 상태에서 연습
여름 더위에 디오게네스는 태양 아래 앉거나 뜨거운 모래 위에 뒹굴고, 겨울에는 눈으로 덮인 조각상을 껴안았습니다. 그는 굶주림과 목마름을 견디고 고의적으로 자신을 다치게하고 그것을 극복하려고 노력하는 법을 배웠습니다. 이것은 마조히즘이 아니었고, 철학자는 단순히 어떤 놀라움에도 대비하고 싶었습니다. 그는 최악의 상황에 익숙해지면 최악의 상황이 발생했을 때 더 이상 고통을 겪지 않을 것이라고 믿었습니다. 그는 육체적으로 뿐만 아니라 영적으로도 자신을 단련하려고 노력했습니다. 그러던 어느 날 우연히 구걸하던 디오게네스가 석상에서 구걸하기 시작했다. 왜 그러냐는 질문에는 “거절당하는 게 익숙해졌다”고 답했다.
모두를 자극하다
공개 도발의 기술에서 디오게네스는 그와 동등하지 않았습니다. 권위, 법률 및 사회적 명성을 경멸하면서 종교적 권위를 포함한 모든 권위를 거부했습니다. 그는 한 번 이상 사원에서 신들에게 기부된 적절한 선물을 받았습니다. 주요 미덕은 존엄과 힘이기 때문에 과학과 예술은 필요하지 않습니다. 결혼도 필요하지 않습니다. 여성과 어린이는 공통적이어야하며 근친상간은 누구에게도 걱정해서는 안됩니다. 당신은 모든 사람 앞에서 당신의 자연스러운 필요를 보낼 수 있습니다. 결국 다른 동물들은 이것을 부끄러워하지 않습니다! 디오게네스에 따르면 이것이 완전하고 진정한 자유의 대가입니다.
야만을 물리치다
인간의 본성으로 돌아가고자 하는 열망의 한계는 어디까지인가? 문명에 대한 비난에서 디오게네스는 극단적으로 나아갔다. 그러나 급진주의는 위험합니다. 동물과 같은 "자연적인" 삶의 방식에 대한 그러한 노력은 야만, 법의 완전한 부정, 결과적으로 반인본주의로 이어집니다. 디오게네스는 우리에게 “그 반대”라고 가르칩니다. 결국 우리가 인간성에 빚진 것은 인간 공존의 규범이 있는 사회에 있습니다. 그는 문화를 부정하고 그 필요성을 증명합니다.