인류 역사상 처음으로 세상이 이렇게 빠르게 변하고 있습니다. 이러한 변화로 인해 우리는 그 어느 때보다 스트레스를 받습니다. 일은 어떻게 될까요? 가족을 먹여살릴 수 있을까요? 내 아이는 어떤 사람이 될까요? 이러한 질문은 우리를 살아있게 합니다. 심리학자 Dmitry Leontiev는 행복한 삶을 사는 유일한 방법은 미래를 알고자 하는 노력을 중단하는 것이라고 확신합니다. 이것은 그의 칼럼입니다. 기대가 왜 나쁜지 그리고 점쟁이에게 가면 안되는 이유를 이해하는 데 도움이 될 것입니다.
20년 후에는 어떻게 될까요? 요컨대, 나는 모른다. 게다가 알고 싶지도 않다. 인간으로서 나는 미래학과 같은 일종의 유리 구슬 게임을 이해하지만 미래를 예측합니다. 그리고 저는 공상과학 소설을 좋아합니다. 그러나 나는 그 안에서 구체적인 답을 찾는 것이 아니라 가능성의 범위를 찾고 있습니다. 기대치를 설정하기 위해 서두르지 마십시오.
심리학 실습에서 나는 종종 기대의 파괴적인 역할을 만납니다.
잘 사는 사람들은 자신의 삶이 문제로 가득 차 있다고 확신합니다. 왜냐하면 그들의 관점에서는 모든 것이 달라야 하기 때문입니다. 그러나 현실은 결코 기대에 부응하지 못할 것입니다. 기대는 환상이기 때문입니다. 결과적으로 그러한 사람들은 다른 삶에 대한 기대를 파괴하는 데 성공할 때까지 고통받습니다. 그렇게 되면 모든 것이 좋아집니다.
기대는 소녀 Ellie의 모험에 대한 Volkov의 동화에 나오는 회색 돌과 같습니다. 그들은 당신이 Magic Land에 도착하는 것을 허용하지 않고 지나가는 여행자를 끌어들이거나 풀어주지 않습니다.
우리의 미래는 무엇입니까? 우리는 그것을 마음 속에 만들고 스스로 믿습니다.
시작하겠습니다 심리적 역설, 거의 젠이지만 상황은 일상적입니다. 많은 사람들에게 알려진 농담. «그는 성공할 것인가, 말 것인가?» 버스 기사는 백미러를 통해 아직 열려 있는 버스 문을 향해 달려가는 할머니를 바라보며 생각했습니다. “시간이 없었어요.” 그는 문을 닫기 위해 버튼을 누르며 씁쓸한 얼굴로 생각했다.
우리는 우리의 행동과 상관없이 일어나는 일과 켤 때 일어나는 일을 혼동하고 구별하지 않습니다.
이 역설은 미래에 대한 우리 태도의 특이성을 나타냅니다. 우리는 행동에 관계없이 일어나는 일과 켤 때 일어나는 일을 혼동하고 구별하지 않습니다.
미래의 문제는 주체의 문제, 즉 누가 그것을 어떻게 정의하느냐의 문제입니다.
우리가 현재를 확신할 수 없는 것처럼 미래도 확신할 수 없습니다.
XNUMX 세기의 Tyutchev는 이것을 다음과 같이 공식화했습니다. XNUMX 세기 말 Mikhail Shcherbakov의 라인에서 이것은 더 짧게 들렸습니다. "XNUMX시에 누가 XNUMX시에 그에게 무슨 일이 일어날지 알았습니까?"
미래는 종종 우리의 행동에 달려 있지만 드물게는 의도에 달려 있습니다. 그러므로 우리의 행동은 그것을 바꾸지만 종종 우리가 계획하는 방식으로 바뀌지는 않습니다. 톨킨의 반지의 제왕을 생각해보자. 그 주요 아이디어는 의도와 행동 사이에 직접적인 연결이 없지만 간접적인 연결이 있다는 것입니다.
누가 전능의 반지를 파괴했는가? Frodo는 그것을 파괴하는 것에 대해 마음을 바꿨습니다. 이것은 다른 의도를 가진 골룸에 의해 수행되었습니다. 그러나 이를 이끈 것은 선의와 행동을 가진 영웅들의 행동이었다.
우리는 가능한 것보다 더 확실한 미래를 만들기 위해 노력하고 있습니다. 불확실성은 삶에서 제거하고 싶은 불쾌하고 불편한 불안을 낳기 때문입니다. 어떻게? 무슨 일이 일어날지 정확히 결정하십시오.
예측, 점쟁이, 점성가의 거대한 산업은 일어날 일에 대한 환상적인 그림을 얻음으로써 미래에 대한 두려움을 없애려는 사람들의 심리적 필요를 충족시킵니다.
예측, 점술가, 예측가, 점성가의 거대한 산업은 어떤 일이 일어날지에 대한 환상적인 그림을 얻음으로써 불안과 미래에 대한 두려움을 없애려는 사람들의 심리적 필요를 충족시킵니다. 가장 중요한 것은 그림이 명확해야한다는 것입니다. «무엇이 있었는지, 어떻게 될 것인지, 마음이 어떻게 진정 될 것입니까?»
그리고 미래에 대한 시나리오가 확실하다면 마음은 정말로 진정됩니다.
불안은 미래와 상호작용하기 위한 우리의 도구입니다. 그녀는 우리가 아직 확실히 알지 못하는 것이 있다고 말합니다. 불안이 없고 미래가 없는 곳은 환상으로 대체됩니다. 사람들이 앞으로 수십 년 동안의 삶에 대한 계획을 세우면 삶에서 미래를 배제합니다. 그들은 단순히 현재를 연장합니다.
사람들은 미래를 다르게 대합니다.
첫 번째 방법 - "예측". 그것은 우리가 무엇을 하든 관계없이 발생해야 하는 의도된 결과를 도출하는 객관적인 프로세스와 법률의 적용입니다. 미래는 될 것입니다.
두 번째 방법 - 설계. 여기에서는 반대로 원하는 목표, 즉 결과가 일차적입니다. 우리는 무언가를 원하고 이 목표를 기반으로 그것을 달성하는 방법을 계획합니다. 미래는 그렇게 되어야 합니다.
세 번째 방법 – 우리의 시나리오, 예측 및 조치를 넘어 미래의 불확실성과 기회에 대한 대화에 대한 개방성. 미래는 가능한 것, 배제할 수 없는 것입니다.
미래와 관련된 이 세 가지 방식은 각각 고유한 문제를 낳습니다.
미래에 영향을 미칠 수 있는 개인과 인류 전체의 능력은 제한적이지만 항상 XNUMX과는 다릅니다.
미래를 운명처럼 생각한다면 이러한 태도는 우리가 미래를 형성하는 데 방해가 됩니다. 물론 개개인이 미래에 영향을 미칠 수 있는 개인과 인류 전체의 가능성은 제한적이지만 항상 XNUMX과는 다르다.
미국 심리학자 살바토레 마디(Salvatore Maddi)의 연구에 따르면 사람이 상황에 영향을 미치기 위해 최소한의 능력을 사용할 때 아무것도 할 수 없다고 미리 생각하고 시도하지 않을 때보다 삶의 스트레스에 훨씬 더 잘 대처할 수 있습니다. 적어도 건강에는 좋습니다.
미래를 프로젝트로 취급 당신이 그것에 적합하지 않은 것을 볼 수 없습니다. 고대의 지혜가 알려져 있습니다. 진정으로 원하는 것이 있다면 성취할 수 있을 뿐 그 이상은 없습니다.
미래를 기회로 삼다 가능한 한 생산적으로 그와 상호 작용할 수 있습니다. 많은 인문학에 대한 대안 사전의 저자인 Yevgeny Golovakha는 가능한 것은 여전히 예방할 수 있다고 썼습니다. 미래의 의미는 주로 우리 자신이나 세계 자체가 아니라 세계와의 상호 작용, 우리 사이의 대화에서 나타납니다. Andrei Sinyavsky는 "인생은 상황과의 대화입니다."라고 말했습니다.
미래에 우리를 기다리는 것을 이해하려고 노력하면서 우리가 이야기하는 의미 자체는 삶 자체의 과정에서 발생합니다. 미리 찾거나 프로그래밍하기가 어렵습니다. 소크라테스는 우리가 알고 있는 것 외에도 우리가 알지 못하는(그리고 알고 있는) 무언가가 있음을 상기시켰습니다. 그러나 우리가 알지 못하는 것조차 모르는 것이 있습니다. 후자는 우리가 예측하고 계획할 수 있는 범위를 벗어납니다. 문제는 그것에 대한 준비입니다. 미래는 아직 일어나지 않은 일입니다. 놓치지 마세요.