사회에 긴장이 고조되고 당국이 점점 무능해지며 무력감과 두려움을 느낍니다. 그러한 상황에서 리소스를 어디에서 찾아야합니까? 우리는 정치학자 에카테리나 슐만의 눈으로 사회생활을 보려고 합니다.
XNUMX년 이상 전에 우리는 정치학자 Ekaterina Shulman의 출판물과 연설에 관심을 갖기 시작했습니다. 우리는 그녀의 판단력과 언어의 명료성에 매료되었습니다. 어떤 사람들은 그녀를 «집단 심리 치료사»라고 부르기까지 합니다. 우리는 이러한 효과가 어떻게 발생하는지 알아보기 위해 전문가를 편집실로 초대했습니다.
심리학: 세상에서 매우 중요한 일이 일어나고 있다는 느낌이 있습니다. 누군가에게는 영감을 주고 누군가는 걱정하는 글로벌 변화.
예카테리나 슐만: 세계 경제에서 일어나고 있는 일을 흔히 'XNUMX차 산업혁명'이라고 합니다. 이것은 무엇을 의미합니까? 첫째, 로봇 공학, 자동화 및 정보화의 확산, 이른바 "탈 노동 경제"로의 전환입니다. 산업 생산이 분명히 로봇의 강력한 손에 넘어가고 있기 때문에 인간 노동은 다른 형태를 취합니다. 주요 가치는 물질적 자원이 아니라 부가 가치 - 사람이 추가하는 것: 그의 창의성, 그의 생각.
두 번째 변화 영역은 투명성입니다. 이전에 이해했듯이 사생활은 우리를 떠나고 분명히 돌아 오지 않을 것이며 우리는 공개적으로 살 것입니다. 그러나 국가는 또한 우리에게 투명할 것입니다. 이미 지금, 권력의 그림이 전 세계에 열렸습니다. 거기에는 시온의 현자들과 예복을 입은 제사장들이 없지만, 혼란스럽고, 교육을 받지 못하고, 이기적이며, 동정심이 없는 사람들이 자신의 일에 행동하는 사람들이 있습니다. 무작위 충동.
이것은 세계에서 일어나는 정치적인 변화의 이유 중 하나입니다. 권력의 신성모독화, 신성한 비밀의 후광 박탈입니다.
주변에 무능한 사람들이 점점 많아지는 것 같습니다.
인터넷 혁명, 특히 모바일 장치를 통한 인터넷 액세스는 이전에 이에 참여하지 않은 사람들을 공개 토론으로 끌어들였습니다. 이로부터 도처에 헛소리를 하는 문맹자들로 가득 차 있고 어떤 어리석은 의견도 근거가 있는 의견과 같은 무게를 지닌다는 느낌이 있습니다. 우리에게는 야만인 무리가 투표소에 와서 그들과 같은 다른 사람들에게 투표하고 있는 것 같습니다. 사실 이것이 민주화다. 이전에는 자원, 욕망, 기회, 시간이 있는 사람들이 선거에 참여했습니다.
그리고 약간의 관심...
예, 무슨 일이 일어나고 있는지, 왜 투표하는지, 어떤 후보자나 정당이 자신의 이익에 맞는지 이해하는 능력. 이것은 상당한 지적 노력을 필요로 합니다. 최근 몇 년 동안 사회, 특히 첫 번째 세계에서 부와 교육 수준이 급격히 높아졌습니다. 정보 공간은 누구에게나 열려 있습니다. 모든 사람은 정보를 수신하고 배포할 권리뿐만 아니라 발언권도 받았습니다.
나는 온건한 낙관주의의 근거로 무엇을 봅니까? 나는 폭력 감소 이론을 믿는다
이것은 인쇄술의 발명에 필적하는 혁명입니다. 그러나 우리가 충격으로 인식하는 이러한 과정이 실제로 사회를 파괴하지는 않습니다. 권력, 의사 결정 시스템의 재구성이 있습니다. 일반적으로 민주주의는 작동합니다. 정치에 참여하지 않은 새로운 사람들을 끌어들이는 것은 민주주의 시스템에 대한 시험입니다. 하지만 지금으로서는 그녀가 견딜 수 있고 결국에는 살아남을 것이라고 생각합니다. 아직 성숙한 민주주의 국가가 아닌 시스템이 이 시험의 희생양이 되지 않기를 바랍니다.
성숙하지 않은 민주주의에서 의미 있는 시민권은 어떤 모습일까요?
여기에는 비밀이나 비밀 방법이 없습니다. 정보화 시대는 관심사에 따라 통합하는 데 도움이 되는 다양한 도구를 제공합니다. 우표 수집이 아니라 시민의 이익을 의미합니다(후자도 괜찮음). 시민으로서 당신의 관심은 당신이 이웃에 있는 병원을 폐쇄하지 않고, 공원을 베어내고, 당신의 마당에 탑을 짓거나, 당신이 좋아하는 것을 허물지 않는 것일 수 있습니다. 고용된 경우 노동권이 보호되는 것이 귀하의 이익입니다. 인구의 대다수가 고용되어 있음에도 불구하고 노동 조합 운동이 없다는 것은 놀라운 일입니다.
노동조합 탈취·창립 쉽지 않아…
당신은 적어도 그것에 대해 생각할 수 있습니다. 그의 외모가 당신의 관심사임을 깨달으십시오. 이것이 내가 요구하는 현실과의 연결이다. 이해 관계의 연합은 저개발되고 제대로 작동하지 않는 국가 기관을 대체하는 그리드의 생성입니다.
2012년부터 우리는 시민의 사회적 웰빙에 대한 범유럽 연구인 Eurobarometer를 실시해 왔습니다. 강하고 약한 사회적 유대의 수를 연구합니다. 강한 쪽은 친밀한 관계와 상호 지원이며 약한 쪽은 정보 교환, 지인입니다. 매년 우리나라 사람들은 약하거나 강한 관계에 대해 점점 더 많은 연결에 대해 이야기합니다.
아마도 좋은가요?
이것은 사회 복지를 크게 향상시켜 국가 시스템에 대한 불만을 보상하기도 합니다. 우리는 우리가 혼자가 아니라는 것을 알고, 우리는 다소 부적절한 행복감을 가지고 있습니다. 예를 들어, (그의 느낌에 따르면) 사회적 연결이 더 많은 사람은 대출을 받을 가능성이 더 높습니다. "무엇이든 도와줄 것입니다." 그리고 "실업을 하면 찾기가 쉽나요?"라는 질문에 그는 이렇게 대답하는 경향이 있습니다. “네, XNUMX일 후에요!”
이 지원 시스템은 주로 소셜 미디어 친구입니까?
포함. 그러나 가상 공간에서의 연결은 현실에서의 연결 수의 증가에 기여합니다. 게다가 우리 셋이 모여 레닌을 읽는 것도 금지했던 소련의 국가 압력도 사라졌다. 부는 증가했고 우리는 "Maslow 피라미드"의 상층에 건물을 짓기 시작했으며 이웃의 승인을 위해 공동 활동도 필요합니다.
국가가 우리를 위해 해야 하는 일의 대부분은 인맥 덕분에 스스로 해결합니다.
그리고 다시, 정보화. 예전에는 어땠나요? 어떤 사람은 공부를 하기 위해 도시를 떠납니다. 그리고 그것이 전부입니다. 그는 부모님의 장례식을 위해서만 그곳으로 돌아올 것입니다. 새로운 장소에서 그는 처음부터 사회적 연결을 만듭니다. 이제 우리는 우리와 연결됩니다. 그리고 우리는 새로운 의사소통 수단 덕분에 새로운 연락을 훨씬 쉽게 할 수 있습니다. 그것은 당신에게 당신의 삶에 대한 통제감을 줍니다.
이 확신이 사생활에만 관련됩니까, 아니면 국가에도 해당됩니까?
우리는 우리 자신의 보건 교육부, 경찰, 국경 서비스 기관이라는 사실 때문에 국가에 덜 의존하게 됩니다. 국가가 우리를 위해 해야 할 일의 대부분은 우리의 인맥 덕분에 스스로 해결합니다. 그 결과, 역설적으로 일이 잘 풀리고 따라서 국가가 잘 작동하고 있다는 환상이 있습니다. 우리가 그를 자주 볼 수는 없지만. 우리가 진료소에 가지 않고 의사에게 개인적으로 전화한다고 가정해 봅시다. 우리는 친구들이 추천하는 학교에 아이들을 보냅니다. 우리는 소셜 네트워크에서 청소부, 간호사 및 가사도우미를 찾고 있습니다.
즉, 우리는 의사 결정에 영향을 미치지 않고 «우리들 사이»에 살고 있습니까? 약 XNUMX년 전만 해도 네트워킹이 진정한 변화를 가져올 것 같았습니다.
사실 정치체제의 원동력은 개인이 아니라 조직이다. 조직되지 않으면 존재하지 않으며 정치적 존재도 없습니다. 우리는 구조가 필요합니다. 폭력으로부터 여성 보호 협회, 노동 조합, 정당, 관련 부모들의 조합입니다. 구조가 있으면 정치적인 조치를 취할 수 있습니다. 그렇지 않으면 활동이 일시적입니다. 그들은 거리로 나섰고 떠났습니다. 그런 다음 다른 일이 발생하여 그들은 다시 떠났습니다.
다른 체제에 비해 민주주의에서 사는 것이 더 유익하고 안전합니다.
확장된 존재를 가지려면 조직이 있어야 합니다. 우리 시민 사회가 가장 성공한 곳은 어디입니까? 사회적 영역에서: 후견인 및 후견인, 호스피스, 통증 완화, 환자 및 수감자의 권리 보호. 이러한 영역의 변화는 주로 비영리 조직의 압력을 받아 발생했습니다. 그들은 전문가 협의회와 같은 법적 구조에 들어가고, 프로젝트를 작성하고, 증명하고, 설명하고, 잠시 후 미디어의 지원으로 법률과 관행의 변화가 발생합니다.
오늘날 정치학은 낙관론의 근거를 제공합니까?
그것은 당신이 낙관론이라고 부르는 것에 달려 있습니다. 낙관주의와 비관주의는 평가 개념입니다. 정치 체제의 안정성에 대해 이야기할 때 이것이 낙관론을 불러일으킵니까? 일부는 쿠데타를 두려워하고 다른 일부는 아마도 쿠데타를 기다리고 있습니다. 나는 온건한 낙관주의의 근거로 무엇을 봅니까? 나는 심리학자 Steven Pinker가 제안한 폭력 감소 이론을 믿습니다. 폭력을 감소시키는 첫 번째 요인은 폭력을 스스로 장악하는 중앙집권적 국가입니다.
다른 요인도 있습니다. 무역: 살아있는 구매자가 죽은 적보다 더 이익이 됩니다. 여성화: 더 많은 여성이 사회생활에 참여하고 여성의 가치에 대한 관심이 높아지고 있습니다. 세계화: 우리는 사람들이 도처에 살고 있다는 것을 알고 있습니다. 마지막으로 정보 침투, 속도 및 정보 액세스 용이성입니다. 첫 번째 세계에서 두 군대가 서로 전쟁을 벌이는 정면 전쟁은 이미 일어날 가능성이 거의 없습니다.
그게 우리 뒤에 최악이야?
어쨌든 다른 체제에 비해 민주주의 하에서 사는 것이 더 유익하고 안전합니다. 그러나 우리가 말하는 진보가 지구 전체를 포괄하지는 않습니다. 역사의 «주머니», 개별 국가가 빠지는 블랙홀이 있을 수 있습니다. 다른 나라 사람들이 XNUMX세기를 즐기는 동안 명예 살인, «전통적인» 가치, 체벌, 질병 및 빈곤이 번성하고 있습니다. 글쎄, 내가 무엇을 말할 수 있습니까? 나는 그들 사이에 있고 싶지 않습니다.