세계평화다이어트인 Will Tuttle 박사에 대한 리뷰를 가져왔습니다. . 이것은 인류가 동물을 착취하기 시작한 방법과 착취라는 용어가 우리의 언어 관행에 깊숙이 자리 잡은 방법에 대한 이야기입니다.
Will Tuttle의 책 A Diet for World Peace는 채식주의 철학에 대한 전체 그룹을 형성하기 시작했습니다. 책 저자의 추종자들은 그의 작품에 대한 심층적 인 연구를 위해 수업을 조직합니다. 그들은 동물에 대한 폭력 행위가 어떻게 우리의 질병, 전쟁 및 일반적인 지적 수준의 저하와 직접적으로 관련되어 있는지에 대한 지식을 전달하고 이 폭력을 은폐하려고 합니다. 책 연구 세션에서는 우리의 문화, 음식, 그리고 우리 사회를 괴롭히는 많은 문제를 묶는 실에 대해 토론합니다.
작가에 대해 간단히
Dr. Will Tuttle은 우리 대부분과 마찬가지로 인생을 시작하여 동물성 제품을 먹는 데 오랜 시간을 보냈습니다. 대학을 졸업한 후 그와 그의 형은 세상과 자신, 존재의 의미를 알기 위해 짧은 여행을 떠났습니다. 거의 돈도 없이 걸어서, 작은 배낭만 멘 채 목적 없이 걸었다.
여행을 하는 동안 윌은 사람이 특정한 장소와 시간에 태어나 특정한 시간이 지나면 죽을 운명인 본능을 가진 몸 그 이상이라는 생각을 점점 더 자각하게 됩니다. 그의 내면의 목소리는 그에게 이렇게 말했습니다. 사람은 무엇보다도 영, 영적인 힘, 사랑이라는 숨겨진 힘의 존재입니다. 윌은 이 숨겨진 힘이 동물에게도 있다고 생각했습니다. 동물도 사람처럼 모든 것을 갖고 있습니다. 감정이 있고 삶에 의미가 있으며 그들의 삶은 모든 사람에게만큼 소중합니다. 동물은 기뻐하고 고통을 느끼고 괴로워할 수 있습니다.
이러한 사실을 깨닫고 윌은 생각했습니다. 동물을 먹기 위해 동물을 죽이거나 다른 사람의 서비스를 이용할 권리가 있습니까?
한 번은 Tuttle 자신에 따르면 여행 중에 그와 그의 형제가 모든 식량을 다 써버렸고 둘 다 이미 매우 배가 고팠습니다. 근처에 강이 있었다. 윌은 그물을 만들고 물고기를 잡아서 죽였고 그와 그의 형이 함께 먹었습니다.
그 후로 윌은 오랫동안 자신의 영혼의 무거움을 떨쳐버릴 수 없었습니다. 그 전에는 꽤 자주 낚시를 하고 물고기를 먹었으며 동시에 아무런 양심의 가책도 느끼지 않았습니다. 이번에는 그가 한 일에 대한 불쾌감이 그의 영혼을 떠나지 않았다. 마치 그가 생명체에게 가한 폭력을 용납할 수 없다는 듯이. 이 사건 이후 그는 물고기를 잡거나 먹지 않았습니다.
생각이 윌의 머리 속에 들어왔습니다. 그가 어린 시절부터 익숙했던 것과는 다른 방식으로 살고 먹는 것이 틀림없다는 것입니다! 그런 다음 일반적으로 "운명"이라고 불리는 일이 발생했습니다. 가는 길에 테네시 주에서 채식주의자들의 정착지를 만났습니다. 이 코뮌에서 그들은 가죽 제품을 착용하지 않았고, 고기, 우유, 계란을 먹지 않았습니다. 미국 최초의 두유 농장은 이 정착지의 영토에 위치하여 두부, 두유 아이스크림 및 기타 콩 제품을 만드는 데 사용되었습니다.
당시 윌 터틀은 아직 채식주의자가 아니었지만 그들 가운데 속해 자신의 먹는 방식에 대한 내부 비판을 받으며 동물성 성분을 포함하지 않은 새로운 음식에 큰 관심을 보였다. 몇 주 동안 정착촌에서 생활한 후 그는 그곳 사람들이 건강하고 힘이 넘치고 식단에 동물성 식품이 없다고 해서 건강이 악화되지 않을 뿐만 아니라 활력을 주기까지 한다는 것을 알아차렸습니다.
윌에게 이것은 그러한 삶의 방식이 올바르고 자연스럽다는 것을 지지하는 매우 설득력 있는 주장이었습니다. 그는 똑같이 되기로 결정하고 동물성 제품을 먹지 않았습니다. 몇 년 후 그는 우유, 계란 및 기타 동물 부산물을 완전히 포기했습니다.
Tuttle 박사는 자신이 아주 어렸을 때 채식주의자를 만난 것이 인생에서 드문 행운이라고 생각합니다. 그래서 그는 아주 우연히 다른 방식으로 사고하고 먹는 것이 가능하다는 것을 배웠습니다.
그로부터 20년이 넘는 시간이 흘렀고, 그동안 터틀은 인류의 육식과 우리가 살아야 할 이상과 거리가 먼 사회세계질서의 관계를 연구해왔다. 그것은 우리의 질병, 폭력, 약자 착취와 동물을 먹는 것과의 관계를 추적합니다.
대다수의 사람들과 마찬가지로 Tuttle은 동물을 먹는 것이 좋고 옳다고 가르치는 사회에서 태어나고 자랐습니다. 동물을 생산하고, 자유를 제한하고, 비좁게 하고, 거세하고, 낙인을 찍고, 신체의 일부를 자르고, 아이들을 훔치고, 아이들을 위한 우유를 엄마에게서 빼앗는 것은 정상입니다.
우리 사회는 우리에게 이것에 대한 권리가 있고, 하나님이 우리에게 이 권리를 주셨으며, 우리가 건강하고 강하게 유지하기 위해 그것을 사용해야 한다고 말했습니다. 특별한 것이 없다는 것입니다. 생각할 필요도 없고 그저 동물일 뿐이고 하나님께서 이것을 우리가 먹을 수 있도록 이 땅에 두셨다는 것...
터틀 박사 자신이 말했듯이 그는 그것에 대해 생각하는 것을 멈출 수 없었습니다. 80년대 중반에 한국으로 여행을 가 몇 달 동안 불교 선종 승려들 사이에서 살았습니다. 수세기 동안 채식주의를 실천해 온 사회에서 오랜 시간을 보낸 윌 터틀은 하루에 많은 시간을 침묵과 부동 속에서 보내는 것이 다른 생명체와 연결되는 감각을 날카롭게 하고, 자신의 통증. 그는 지구상의 동물과 인간의 관계의 본질을 이해하려고 노력했습니다. 수개월간의 명상은 동물을 그저 상품으로, 착취당하고 인간의 의지에 예속시키려는 사회에서 그에게 부과된 사고 방식에서 벗어나는 데 도움이 되었습니다.
세계평화의식 개요
Will Tuttle은 우리 삶에서 음식의 중요성, 우리의 식단이 우리 주변 사람들뿐만 아니라 주변 동물들과의 관계에 미치는 영향에 대해 많이 이야기합니다.
대부분의 지구적 인간 문제가 존재하는 주된 이유는 수세기 동안 확립된 우리의 사고방식입니다. 이러한 사고방식은 자연으로부터의 분리, 동물 착취의 정당화, 그리고 우리가 동물에게 고통과 고통을 야기한다는 끊임없는 부정에 기반을 두고 있습니다. 그러한 사고 방식은 우리를 정당화하는 것 같습니다. 마치 동물과 관련하여 수행되는 모든 야만적인 행동이 우리에게 아무런 영향을 미치지 않는 것처럼 말입니다. 그것은 우리의 권리와 같습니다.
우리의 손으로 또는 간접적으로 동물에 대한 폭력을 일으키면 우리는 무엇보다도 우리 자신, 즉 우리 자신의 의식에 깊은 도덕적 손상을 입힙니다. 우리는 카스트를 만들고 하나의 특권 그룹을 정의합니다. 이것은 우리 자신, 사람이고 또 다른 그룹은 하찮고 동정심을 가질 가치가 없습니다. 이들은 동물입니다.
그러한 구별을 한 후에 우리는 자동으로 다른 영역으로 이전하기 시작합니다. 그리고 이제 민족, 종교, 재정적 안정성, 시민권 등으로 사람들 사이에 분열이 이미 일어나고 있습니다.
동물의 고통에서 벗어나 우리가 취하는 첫 번째 단계는 두 번째 단계를 쉽게 밟을 수 있게 해줍니다. 우리가 다른 사람들에게 고통을 준다는 사실에서 멀어지고, 그들을 우리 자신과 분리하고, 우리에 대한 동정과 이해의 부족을 정당화하는 것입니다. 부분.
착취, 억압, 배제의 사고방식은 먹는 방식에 뿌리를 두고 있습니다. 우리가 동물이라고 부르는 중생에 대한 소모적이고 잔인한 태도는 또한 다른 사람들에 대한 우리의 태도를 독살시킵니다.
분리와 부정의 상태에 있는 이 영적 능력은 우리 자신 안에서 끊임없이 개발되고 유지됩니다. 결국 우리는 매일 동물을 먹으며 주변에서 일어나고 있는 불의에 관여하지 않는다는 의식을 훈련시킵니다.
철학 박사 학위를 위한 연구와 대학에서 가르치는 동안 Will Tuttle은 철학, 사회학, 심리학, 인류학, 종교 및 교육학 분야에서 수많은 학술 연구를 수행했습니다. 그는 세계 문제의 원인이 우리가 먹는 동물에 대한 잔인함과 폭력일 수 있다고 제안한 유명한 작가가 없다는 사실에 놀랐습니다. 놀랍게도, 저자 중 누구도 이 문제에 대해 철저히 반영하지 않았습니다.
그러나 생각해보면, 사람의 삶에서 음식에 대한 그처럼 단순한 필요보다 더 큰 위치를 차지하는 것은 무엇입니까? 우리는 우리가 먹는 것의 본질이 아닙니까? 음식의 본질은 인간 사회에서 가장 큰 금기 사항입니다. 아마도 우리는 양심의 가책으로 기분을 흐리게 하고 싶지 않기 때문일 것입니다. 모든 사람은 누구든지 먹어야 합니다. 대통령이든 교황이든 지나가는 사람은 누구나 먹고 싶어하며 살기 위해 먹어야 합니다.
모든 사회는 삶에서 음식의 예외적인 중요성을 인식합니다. 따라서 모든 축제 행사의 중심은 원칙적으로 축제입니다. 식사, 즉 먹는 과정은 항상 은밀한 행위였습니다.
음식을 먹는 과정은 존재 과정과 우리의 가장 깊고 가장 친밀한 관계를 나타냅니다. 이를 통해 우리 몸은 우리 행성의 식물과 동물을 동화하고 우리 몸의 세포가 되어 춤을 추고 듣고 말하고 느끼고 생각할 수 있는 에너지가 됩니다. 먹는 행위는 에너지 변환의 행위이며, 먹는 과정이 우리 몸의 은밀한 행위임을 직관적으로 깨닫는다.
음식은 육체적 생존뿐만 아니라 심리적, 영적, 문화적, 상징적 측면에서도 우리 삶의 매우 중요한 측면입니다.
Will Tuttle은 한때 호수에서 새끼 오리와 함께 오리를 보았을 때를 회상합니다. 어미는 새끼들에게 먹이를 찾는 방법과 먹는 방법을 가르쳤습니다. 그리고 그는 똑같은 일이 사람들에게도 일어난다는 것을 깨달았습니다. 음식을 구하는 방법 – 이것은 어머니와 아버지가 누구든지 무엇보다 먼저 자녀에게 가르쳐야 하는 가장 중요한 것입니다.
우리 부모님은 우리에게 어떻게 먹고 무엇을 먹어야 하는지 가르쳐 주셨습니다. 그리고 물론, 우리는 이 지식을 깊이 소중히 여기며 누군가가 우리 어머니와 우리 민족 문화가 우리에게 가르친 것에 대해 질문할 때 그것을 좋아하지 않습니다. 생존에 대한 본능적인 욕구에서 우리는 어머니가 가르쳐준 것을 받아들입니다. 가장 깊은 수준에서 우리 자신을 변화시켜야만 폭력과 우울증의 사슬에서 벗어날 수 있습니다. 이 모든 현상은 인류에게 엄청난 고통을 안겨줍니다.
우리의 식량은 동물에 대한 체계적인 착취와 도살을 요구하며, 이를 위해서는 특정한 사고 방식을 채택해야 합니다. 이러한 사고 방식은 우리 세계에서 폭력을 발생시키는 보이지 않는 힘입니다.
이 모든 것은 고대에 이해되었습니다. 고대 그리스의 피타고라스 학파, 인도의 고탐 부처, 마하비라 학파는 이것을 이해하고 다른 사람들에게 가르쳤습니다. 지난 2-2년 동안 많은 사상가들은 동물을 먹어서는 안 되고, 고통을 주어서는 안 된다고 강조했습니다.
그러나 우리는 그것을 듣기를 거부합니다. 더욱이 우리는 이러한 가르침을 숨기고 확산을 막는 데 성공했습니다. 윌 터틀은 피타고라스의 말을 인용합니다. “사람들이 동물을 죽이는 한 그들은 계속해서 서로를 죽일 것입니다. 살인과 고통의 씨를 뿌리는 자는 기쁨과 사랑의 열매를 거둘 수 없습니다.” 그러나 우리는 학교에서 이 피타고라스 정리를 배우도록 요청받았습니까?
당시 세계에서 가장 널리 퍼진 종교의 창시자들은 모든 생물에 대한 연민의 중요성을 강조했습니다. 그리고 이미 30-50 년 동안 어딘가에 그들의 가르침의 일부가 원칙적으로 대량 유통에서 제거되어 그것에 대해 침묵하기 시작했습니다. 때로는 몇 세기가 걸렸지 만이 모든 예언은 하나의 결과를 낳았습니다. 잊혀지고 어디에도 언급되지 않았습니다.
이러한 보호에는 매우 심각한 이유가 있습니다. 결국, 우리에게 자연적으로 부여된 연민의 감정은 식용을 위해 동물을 투옥하고 죽이는 것에 반항하는 것입니다. 우리는 개인과 사회 전체를 죽이기 위해 우리의 감수성의 광대한 영역을 죽여야 합니다. 불행하게도 이러한 감정의 고행 과정은 우리의 지적 수준을 저하시킵니다. 우리의 마음, 우리의 생각은 본질적으로 연결을 추적하는 능력입니다. 모든 생물은 생각을 가지고 있으며, 이는 다른 생물 시스템과 상호 작용하는 데 도움이 됩니다.
따라서 시스템으로서의 인간 사회는 서로, 환경, 사회 및 지구 자체와 상호 작용할 수 있는 일종의 사고 방식을 가지고 있습니다. 모든 생물에는 생각이 있습니다. 새에는 생각이 있고, 소에는 생각이 있습니다. 모든 종류의 생물에는 고유한 생각이 있습니다. 이는 다른 종과 환경에 존재하고, 살고, 성장하고, 자손을 낳고, 존재를 즐기는 데 도움이 됩니다. 지구에.
인생은 축하이며, 우리가 우리 자신을 더 깊이 들여다볼수록 우리는 우리 주변의 신성한 삶의 축하를 더 분명하게 알아차립니다. 그리고 우리 주변에서 이 휴가를 알아차리지 못하고 감사하지 못한다는 사실은 우리 문화와 사회가 우리에게 가한 제한의 결과입니다.
우리는 우리의 진정한 본성이 기쁨, 조화, 창조의 욕망임을 깨닫는 능력을 차단했습니다. 우리는 본질적으로 무한한 사랑의 표현이며, 우리의 생명과 모든 생명체의 생명의 원천이기 때문입니다.
삶이 우주의 창조성과 기쁨을 축하하기 위한 것이라는 생각은 우리 중 많은 사람들에게 상당히 불편합니다. 우리는 우리가 먹는 동물이 기쁨과 의미로 가득 찬 삶을 축하하기 위해 만들어졌다고 생각하고 싶지 않습니다. 우리는 그들의 삶에 그 자체의 의미가 없다는 것을 의미합니다. 그것은 오직 하나의 의미를 가지고 있습니다: 우리의 음식이 되는 것입니다.
소에게 우리는 편협함과 느림의 특성을, 부주의와 탐욕의 돼지, 히스테리와 어리석음의 닭, 우리에게 물고기는 단순히 요리를 위한 냉혈 개체입니다. 우리는 이러한 모든 개념을 스스로 확립했습니다. 우리는 그것들을 존엄성, 아름다움 또는 삶의 목적이 없는 대상으로 상상합니다. 그리고 그것은 생활 환경에 대한 우리의 민감성을 둔하게 만듭니다.
우리가 그들이 행복하도록 허용하지 않기 때문에 우리 자신의 행복도 무디어집니다. 우리는 마음에 범주를 만들고 지각 있는 존재를 다른 범주에 넣는 법을 배웠습니다. 우리가 우리의 생각을 자유롭게 하고 그것을 먹지 않을 때, 우리는 우리의 의식을 크게 해방시킬 것입니다.
우리가 동물을 먹지 않을 때 동물에 대한 태도를 바꾸는 것이 훨씬 쉬울 것입니다. 적어도 윌 터틀과 그의 추종자들은 그렇게 생각합니다.
불행히도 의사의 책은 아직 러시아어로 번역되지 않았으므로 영어로 읽는 것이 좋습니다.