남아시아만큼 뱀이 자유롭다고 느끼는 곳은 세계에 거의 없습니다. 여기에서 뱀은 신성한 것으로 숭배되며 존경과 보살핌으로 둘러싸여 있습니다. 그들을 기리기 위해 사원이 건립되었으며 돌로 조각한 파충류의 이미지는 종종 도로, 저수지 및 마을에서 발견됩니다.
인도의 뱀 숭배는 XNUMX천년이 넘습니다. 그 뿌리는 아리아 이전 문화의 깊은 층으로 이동합니다. 예를 들어, 카슈미르의 전설은 계곡이 여전히 끝없는 늪이었을 때 어떻게 파충류가 계곡을 지배했는지 알려줍니다. 불교의 확산과 함께 신화는 부처의 구원을 뱀에게 돌리기 시작했으며 이 구원은 나이란자나 강 유역의 오래된 무화과나무 아래에서 이루어졌습니다. 부처님께서 깨달음에 이르지 못하게 하기 위해 마귀 마라는 무서운 폭풍을 일으킵니다. 그러나 거대한 코브라가 악마의 음모를 뒤집었습니다. 그녀는 부처의 몸을 일곱 번 감싸고 비와 바람으로부터 그를 보호했습니다.
뱀과 나가
힌두교도의 고대 우주론적 사상에 따르면 바다에 누워 있는 여러 개의 뱀 셰샤의 머리는 우주의 중추 역할을 하고 생명의 수호자인 비슈누는 반지의 침대에 앉아 있습니다. 지구 2160억 XNUMX만 년에 해당하는 각 우주의 하루가 끝날 때 Shesha의 불을 내뿜는 입이 세계를 파괴하고 창조주 Brahma가 세계를 재건합니다.
또 다른 강력한 뱀인 일곱 개의 머리를 가진 Vasuki는 강력한 구축함 Shiva가 신성한 실로 끊임없이 착용하고 있습니다. Vasuki의 도움으로 신들은 휘젓는 것, 즉 바다를 휘젓는 방식으로 불멸의 음료인 amrita를 얻었습니다. 천상의 사람들은 뱀을 밧줄로 사용하여 거대한 소용돌이인 만다라 산을 회전시켰습니다.
Shesha와 Vasuki는 Nagas의 인정된 왕입니다. 이것은 뱀의 몸과 하나 이상의 인간의 머리를 가진 반신적인 생물의 신화에 나오는 이름입니다. Nagas는 지하 세계인 Patala에 살고 있습니다. 수도인 보가바티는 보석으로 둘러싸인 벽으로 둘러싸여 있으며 전설에 따르면 우주의 기초를 형성하는 XNUMX개 세계에서 가장 부유한 도시의 영광을 누리고 있습니다.
신화에 따르면 Nagas는 마법과 마법의 비밀을 소유하고 있으며 죽은 자를 소생시키고 외모를 바꿀 수 있습니다. 그들의 여성은 특히 아름답고 종종 지상의 통치자와 현자와 결혼합니다. 전설에 따르면 많은 마하라자 왕조가 기원한 것은 나가족 출신입니다. 그들 중에는 팔라바의 왕, 카슈미르, 마니푸르 및 기타 공국의 통치자가 있습니다. 전장에서 영웅적으로 쓰러진 전사들도 나기니를 돌본다.
Vasuki의 자매인 Naga 여왕 Manasa는 뱀에 물릴 때 신뢰할 수 있는 보호자로 간주됩니다. 그녀를 기리기 위해 벵골에서 붐비는 축제가 열립니다.
동시에 전설에 따르면 머리가 다섯 개 달린 나가 Kaliya는 한때 신들을 심각하게 화나게 했습니다. 그 독은 너무 강해서 큰 호수의 물을 중독시켰습니다. 이 호수 위를 날던 새들도 죽었습니다. 또한 교활한 뱀은 지역 목자들에게서 소를 훔쳐 먹어 치웠습니다. 그런 다음 최고의 신 비슈누의 여덟 번째 지상 화신인 유명한 크리슈나가 사람들을 도왔습니다. 그는 카담바 나무에 올라 물 속으로 뛰어들었다. Kaliya는 즉시 그에게 달려들어 그의 강력한 고리를 그를 감쌌습니다. 그러나 뱀의 품에서 자유로워진 크리슈나는 거인으로 변해 사악한 나가를 바다로 몰아넣었다.
뱀과 믿음
인도에는 뱀에 대한 수많은 전설과 이야기가 있지만 가장 예상치 못한 징후도 관련이 있습니다. 뱀은 영원한 움직임을 구체화하고 조상의 영혼과 집 수호자의 화신 역할을한다고 믿어집니다. 그래서 힌두교도들이 정문 양쪽에 뱀의 표시를 하고 있습니다. 같은 보호 목적으로 남부 인도 케랄라 주의 농부들은 신성한 코브라가 사는 마당에 작은 뱀을 키웁니다. 가족이 새로운 곳으로 이사하면 확실히 모든 뱀을 데리고 갈 것입니다. 차례로, 그들은 일종의 감각으로 주인을 구별하고 절대 물지 않습니다.
의도적으로 또는 실수로 뱀을 죽이는 것은 가장 큰 죄입니다. 나라의 남쪽에서 바라문은 죽은 뱀에 대해 만트라를 발합니다. 그녀의 몸은 의식 패턴이 수 놓은 비단 천으로 덮여 있으며, 백단향 통나무 위에 올려지고 장작더미에 태워집니다.
여성이 아이를 낳을 수 없다는 것은 여성이 이전 출생 중 하나에서 파충류에게 가한 모욕으로 설명됩니다. 뱀의 용서를 얻기 위해 타밀 여성은 석상에게 기도합니다. 첸나이에서 멀지 않은 라자만디 마을에는 오래된 코브라가 살았던 황폐한 흰개미 더미가 있었습니다. 때때로 그녀는 햇볕을 쬐고 달걀, 고기 조각, 주먹밥을 맛보기 위해 은신처에서 기어나왔습니다.
고통받는 여성들의 군중이 외로운 마운드에 왔습니다(XNUMXth 말 – XNUMX세기 초). 오랜 시간 동안 그들은 신성한 동물을 묵상하기 위해 흰개미 언덕 근처에 앉아 있었습니다. 그들이 성공하면 그들은 마침내 그들의 기도가 들어지고 신이 그들에게 아이를 허락할 것이라는 확신을 갖고 행복하게 집으로 돌아왔습니다. 아주 어린 소녀들은 성인 여성들과 함께 소중한 흰개미 언덕에 가서 행복한 어머니가 되기를 미리 기도했습니다.
좋은 징조는 뱀이 기어 나오는 것을 발견하는 것입니다. 탈피하는 동안 파충류가 벗겨낸 오래된 피부입니다. 소중한 가죽의 소유자는 확실히 그 가죽 조각을 지갑에 넣어두고 그것이 그에게 부를 가져다 줄 것이라고 믿습니다. 표지판에 따르면 코브라는 보석을 후드에 보관합니다.
뱀은 때때로 아름다운 소녀와 사랑에 빠지고 비밀리에 그들과 사랑에 빠진다는 믿음이 있습니다. 그 후 뱀은 사랑하는 사람을 열렬히 따라가서 목욕을 하고 식사를 하며 그녀를 쫓기 시작하고 결국 소녀와 뱀은 고통을 받기 시작하고 시들고 곧 죽습니다.
힌두교의 경전 중 하나인 아타르바 베다(Atharva Veda)에는 약초의 비밀을 지닌 동물들 사이에 뱀이 언급되어 있습니다. 그들은 뱀에 물린 것을 치료하는 방법도 알고 있지만 이러한 비밀을 조심스럽게 지키고 엄격한 수행자에게만 공개합니다.
뱀의 축제
Shravan의 달(XNUMX-XNUMX월) 초승달 XNUMX일에 인도는 뱀의 축제인 나가판차미를 기념합니다. 이 날은 아무도 일하지 않습니다. 축하는 태양의 첫 번째 광선으로 시작됩니다. 집의 정문 위에 힌두교도들은 파충류의 이미지를 붙이고 힌두교의 주요 예배 형태인 푸자(puja)를 수행합니다. 많은 사람들이 중앙 광장에 모여 있습니다. 트럼펫과 드럼이 울립니다. 행렬은 의식 목욕이 수행되는 사원으로 향합니다. 그런 다음 전날 잡힌 뱀을 거리와 마당에 놓습니다. 그들은 인사를 하고, 꽃잎으로 샤워를 하고, 돈을 아낌없이 증정하고, 설치류로부터 구한 수확에 대해 감사를 표합니다. 사람들은 XNUMX명의 추장 나가에게 기도하고 우유, 버터 버터 기름, 꿀, 강황(노란 생강), 볶음밥으로 살아있는 뱀을 대접합니다. 협죽도, 재스민, 붉은 연꽃의 꽃이 구멍에 놓여 있습니다. 의식은 브라만들이 주도합니다.
이 휴일과 관련된 오래된 전설이 있습니다. 그것은 Nagapancas에 의해 낮을 무시하고 아침에 들판에 갔던 바라문에 대해 알려줍니다. 고랑을 깔고 실수로 코브라 새끼를 짓밟았습니다. 뱀이 죽은 것을 발견하고 어머니 뱀은 브라만에게 복수하기로 결정했습니다. 쟁기 뒤에 뻗어있는 피의 흔적에서 그녀는 범죄자의 집을 찾았습니다. 주인과 그의 가족은 평화롭게 잠을 잤습니다. 코브라는 집에 있는 모든 사람을 죽인 후 갑자기 브라민의 딸 중 한 명이 최근에 결혼했다는 것을 기억했습니다. 코브라는 이웃 마을로 기어 들어갔다. 그곳에서 그녀는 젊은 여성이 나가판차미 축제를 위한 모든 준비를 하고 뱀을 위한 우유, 과자 및 꽃을 준비하는 것을 보았습니다. 그러자 뱀은 분노를 자비로 바꾸었습니다. 좋은 순간을 감지한 그 여자는 코브라에게 아버지와 다른 친척들을 부활시켜 달라고 간청했습니다. 뱀은 내기니로 밝혀졌고 예의 바른 여성의 요청을 기꺼이 이행했습니다.
뱀 축제는 밤 늦게까지 계속됩니다. 그 와중에 엑소시스트들 뿐만 아니라 인디언들도 파충류를 더 과감하게 손에 쥐고 목에 던지기도 한다. 놀랍게도 그런 날의 뱀은 어떤 이유로 물지 않습니다.
스네이크 Charmers 변경 직업
많은 인도인들은 유독한 뱀이 더 많다고 말합니다. 통제되지 않은 삼림 벌채와 논으로의 대체로 인해 설치류가 엄청나게 퍼졌습니다. 쥐 떼와 생쥐 떼가 마을과 마을을 범람했습니다. 파충류는 설치류를 따랐습니다. 몬순 비가 오는 동안 물줄기가 구멍을 범람하면 파충류는 사람들의 집에서 피난처를 찾습니다. 이 시기에 그들은 상당히 공격적으로 변합니다.
집 지붕 아래에서 파충류를 발견한 경건한 힌두교도는 결코 그녀에게 막대기를 들지 않을 것이지만 세상을 설득하여 그녀의 집을 떠나거나 방황하는 뱀 마술사에게 도움을 요청하려고 할 것입니다. 몇 년 전만 해도 그들은 모든 거리에서 볼 수 있었습니다. 그들은 터번과 집에서 만든 파이프를 입고 말린 호박으로 만든 큰 공명기를 들고 고리 버들 바구니 위에 앉아 관광객을 기다리고 있습니다. 복잡하지 않은 멜로디의 비트에 맞춰 훈련된 뱀이 바구니에서 머리를 들고 위협적으로 쉿 소리를 내며 후드를 흔들었습니다.
뱀 마술사의 공예는 유전으로 간주됩니다. Saperagaon 마을 (Uttar Pradesh의 수도 인 Lucknow시에서 XNUMXkm 떨어져 있음)에는 약 XNUMX 명의 주민이 있습니다. 힌디어로 "사페라가온"은 "뱀을 부리는 사람들의 마을"을 의미합니다. 거의 모든 성인 남성 인구가 여기에서 이 공예에 종사하고 있습니다.
Saperagaon의 뱀은 문자 그대로 모든 방향에서 찾을 수 있습니다. 예를 들어, 한 젊은 주부가 구리 주전자로 바닥에 물을 주고, 반지에 웅크리고 있는 XNUMX미터 길이의 코브라가 그녀의 발치에 놓여 있습니다. 오두막에서 나이든 여성이 저녁 식사를 준비하고 투덜거리며 그녀의 사리에서 엉킨 독사를 흔듭니다. 마을 아이들은 잠자리에 들고 코브라를 데리고 잠자리에 들며 테디베어와 미국의 미녀 바비보다 살아있는 뱀을 더 좋아합니다. 각 마당에는 자체 세르펜타리움이 있습니다. 그것은 여러 종의 XNUMX-XNUMX 마리의 뱀을 포함합니다.
그러나 발효된 새로운 야생 동물 보호법은 이제 "영리를 위해" 뱀을 가두는 것을 금지합니다. 그리고 뱀 부리는 사람들은 다른 일을 찾아야 합니다. 그들 중 많은 사람들이 정착지에서 파충류를 잡는 데 종사하는 회사의 서비스를 시작했습니다. 잡힌 파충류는 도시 경계를 벗어나 독특한 서식지로 방출됩니다.
최근 몇 년 동안 과학자들이 우려하는 다른 대륙에서 상황에 대한 설명이 아직 발견되지 않았기 때문입니다. 생물학자들은 수십 년 이상 동안 수백 종의 생명체가 사라지는 것에 대해 이야기해 왔지만 다른 대륙에 사는 동물의 수의 이러한 동시적 감소는 아직 관찰되지 않았습니다.