인류가 나아가고 있는 생태적 심연, 임박한 생태적 재앙을 증명하기 위해 오늘날 더 이상 환경 전문가가 될 필요가 없습니다. 대학 학위가 없어도 됩니다. 지난 XNUMX~XNUMX년 동안 지구의 특정 천연 자원 또는 특정 영토가 어떻게 그리고 얼마나 속도로 변화했는지 살펴보고 평가하는 것으로 충분합니다.
강과 바다에는 물고기가, 숲에는 열매와 버섯이, 초원에는 꽃과 나비가, 늪에는 개구리와 새가, 토끼와 기타 모피가 있는 동물 등이 그렇게 많았습니다. 백, 오십, 이십 년 전에? 덜, 덜, 덜... 이 그림은 대부분의 동물, 식물 및 개별 무생물 천연 자원 그룹에 일반적입니다. 멸종 위기에 처하고 희귀종이 되는 레드 북은 호모 사피엔스 활동의 새로운 희생자로 지속적으로 업데이트됩니다…
그리고 XNUMX년 전과 오늘날의 공기, 물, 토양의 질과 순도를 비교하십시오! 결국 사람이 사는 곳에 오늘날 가정 쓰레기, 자연에서 분해되지 않는 플라스틱, 유해 화학 물질 배출, 자동차 배기 가스 및 기타 오염이 있습니다. 도시 주변의 숲, 쓰레기로 뒤덮인 숲, 도시에 드리워진 스모그, 발전소의 파이프, 하늘로 연기가 나는 공장 및 식물, 강, 호수 및 유출수로 오염되거나 오염된 바다, 비료와 살충제로 과포화된 토양 및 지하수 … 그리고 수백 년 이전에는 많은 영토가 야생 동물의 보존과 인간의 부재 측면에서 거의 처녀 상태였습니다.
대규모 간척 및 배수, 삼림 벌채, 농경지 개발, 사막화, 건설 및 도시화 - 집약적인 경제적 사용 지역은 점점 더 많아지고 야생 지역은 점점 줄어들고 있습니다. 균형, 야생 동물과 인간 사이의 균형이 교란됩니다. 자연 생태계는 파괴되고 변형되고 저하됩니다. 그들의 지속 가능성과 천연 자원을 재생하는 능력이 감소하고 있습니다.
그리고 이것은 모든 곳에서 발생합니다. 전체 지역, 국가, 심지어 대륙까지도 이미 타락하고 있습니다. 예를 들어, 시베리아와 극동의 자연적인 부를 가지고 이전과 현재를 비교하십시오. 인류 문명과 멀리 떨어져 있는 것처럼 보이는 남극 대륙조차 강력한 전 지구적 인위적 영향을 경험하고 있습니다. 아마도 다른 곳에는 이 불행이 건드리지 않은 작고 고립된 지역이 있을 것입니다. 그러나 이것은 일반적인 규칙에 대한 예외입니다.
아랄해의 파괴, 체르노빌 사고, Semipalatinsk 시험장, Belovezhskaya Pushcha의 악화, 볼가 강 유역의 오염과 같은 구 소련 국가의 환경 재앙의 예를 인용하면 충분합니다.
아랄해의 죽음
최근까지 아랄해는 세계에서 네 번째로 큰 호수이자 가장 풍부한 천연 자원으로 유명했으며, 아랄해 지역은 풍요롭고 생물학적으로 풍부한 자연 환경으로 여겨졌습니다. 1960년대 초반부터 면화의 부를 추구하면서 무분별한 관개 확장이 이루어졌다. 이로 인해 Syrdarya 및 Amudarya 강의 강의 흐름이 급격히 감소했습니다. Aral Lake는 빠르게 마르기 시작했습니다. 90년대 중반까지 아랄은 부피의 2009분의 1990를 잃었고 면적은 거의 절반으로 줄어들었고 XNUMX년에는 아랄 남부의 건조한 바닥이 새로운 아랄-쿰 사막으로 변했습니다. 동식물이 급격히 감소하고 지역의 기후가 더욱 악화되었으며 Aral Sea 지역 주민들의 질병 발병률이 증가했습니다. 이 기간 동안 XNUMX년대에 형성된 소금 사막은 수천 평방 킬로미터에 걸쳐 펼쳐졌습니다. 질병과 빈곤과 싸우는 데 지친 사람들은 집을 떠나기 시작했습니다.
세미팔라틴스크 시험장
29년 1949월 400일 소련의 첫 원자폭탄이 세미팔라틴스크 핵실험장에서 실험되었다. 그 이후로 Semipalatinsk 시험장은 소련에서 핵무기 시험의 주요 장소가되었습니다. 시험장에서 1991회 이상의 핵 지하 및 지상 폭발이 수행되었습니다. 15000년에 시험은 중단되었지만 시험장과 인근 지역에는 심하게 오염된 지역이 많이 남아 있었습니다. 많은 곳에서 방사능 배경은 시간당 300 마이크로 뢴트겐에 도달하는데, 이는 허용 수준보다 수천 배 더 높습니다. 오염 된 지역의 면적은 XNUMXkmXNUMX 이상입니다. XNUMX만 명이 넘는 사람들이 살고 있는 곳입니다. 암 질병은 카자흐스탄 동부에서 가장 흔한 질병 중 하나가 되었습니다.
비아 로비에 자 숲
이곳은 한때 유럽 평야를 카펫으로 덮었다가 점차 베어져 나갔던 고대 숲의 유일한 대규모 잔재다. 들소를 포함하여 수많은 희귀 동물, 식물 및 곰팡이가 여전히 그곳에 살고 있습니다. 덕분에 Belovezhskaya Pushcha는 오늘날 (국립 공원 및 생물권 보호 구역) 보호되고 인류의 세계 유산 목록에도 포함됩니다. 푸쉬차는 역사적으로 레크리에이션과 사냥의 장소였으며, 처음에는 리투아니아 왕자, 폴란드 왕, 러시아 차르, 그 다음에는 소비에트 당 노멘클라투라(nomenklatura)가 있었습니다. 지금은 벨로루시 대통령의 관리하에 있습니다. 푸쉬차에서는 엄격한 보호 기간과 가혹한 착취 기간이 번갈아 나타났습니다. 삼림 벌채, 토지 개간, 사냥 관리로 인해 독특한 자연 단지가 심각하게 황폐화되었습니다. 지난 10년 동안 절정에 달했던 유보된 과학과 생태 법칙을 무시하고 천연 자원을 약탈적으로 사용하여 Belovezhskaya Pushcha에 큰 피해를 입혔습니다. 보호라는 미명 아래 국립공원은 농업-무역-관광-산업의 다기능적인 "돌연변이 임업"으로 변했고 심지어 집단 농장까지 포함했습니다. 그 결과 푸쉬차 자체는 마치 유물의 숲처럼 우리 눈앞에서 사라지고 평범하고 생태학적으로 가치가 거의 없는 다른 것으로 변한다.
성장 한계
자연 환경에서 인간에 대한 연구는 가장 흥미롭고 가장 어려운 작업인 것 같습니다. 한 번에 많은 수의 영역과 요소, 다양한 수준의 상호 연결, 인간의 복잡한 영향을 고려해야 할 필요가 있습니다. 유명한 미국 생태학자 Odum이 생태학을 자연의 구조와 기능에 관한 과학이라고 부른 것은 우연이 아닙니다.
이 학제 간 지식 영역은 무생물, 식물, 동물 및 인간과 같은 다양한 수준의 자연 간의 관계를 탐구합니다. 기존 과학 중 어느 것도 이러한 글로벌 연구 스펙트럼을 결합할 수 없었습니다. 따라서 거시적 수준에서 생태학은 생물학, 지리학, 사이버네틱스, 의학, 사회학 및 경제학과 같이 겉보기에 다른 학문을 통합해야 했습니다. 생태학적 재앙이 잇달아 이 지식 분야를 중요한 분야로 바꿉니다. 따라서 오늘날 전 세계의 관점은 인류 생존의 세계적 문제로 바뀌었습니다.
지속 가능한 개발 전략에 대한 탐색은 1970년대 초에 시작되었습니다. J. Forrester의 "World Dynamics"와 D. Meadows의 "Limits to Growth"에 의해 시작되었습니다. 1972년 스톡홀름에서 열린 제1980차 세계 환경 회의에서 M. Strong은 생태 및 경제 발전의 새로운 개념을 제안했습니다. 실제로 그는 생태학의 도움으로 경제 규제를 제안했습니다. XNUMX년대 후반에는 유리한 환경에 대한 사람들의 권리 실현을 요구하는 지속 가능한 개발의 개념이 제안되었습니다.
최초의 지구 환경 문서 중 하나는 생물 다양성 협약(1992년 리우데자네이루에서 채택)과 교토 의정서(1997년 일본에서 서명)였습니다. 아시다시피 이 협약은 각국이 생물 종을 보존하고 온실 가스 배출을 제한하기 위한 조치를 취하도록 의무화했습니다. 그러나 우리가 볼 수 있듯이 이러한 계약의 효과는 미미합니다. 현재 생태 위기가 멈추지 않고 심화되고 있다는 데는 의심의 여지가 없습니다. 지구 온난화는 더 이상 과학자들의 연구에서 입증되고 "파구"될 필요가 없습니다. 그것은 우리의 창 밖, 기후 변화와 온난화, 더 빈번한 가뭄, 강한 허리케인 (결국 대기 중으로 물의 증발이 증가하면 점점 더 많은 양의 물이 어딘가에 쏟아야한다는 사실로 이어집니다. ).
또 다른 질문은 생태 위기가 얼마나 빨리 생태 재앙으로 바뀔 것인가입니다. 즉, 되돌릴 수 있는 프로세스인 추세가 더 이상 되돌릴 수 없는 경우 얼마나 빨리 새로운 품질로 이동할 것입니까?
이제 생태학자들은 소위 생태학적 불가역적 지점을 통과했는지 여부를 논의하고 있습니까? 즉, 생태학적 재앙이 불가피하고 되돌릴 수 없는 장벽을 넘은 것인가, 아니면 멈추고 되돌릴 시간이 아직 있는 것인가? 아직 정답은 없습니다. 한 가지는 분명합니다. 기후 변화가 증가하고 생물학적 다양성(종 및 살아있는 공동체)의 손실 및 생태계 파괴가 가속화되어 관리할 수 없는 상태로 이동하고 있습니다. 그리고 이것은, 이 과정을 막고 막으려는 우리의 엄청난 노력에도 불구하고… 따라서 오늘날 행성 생태계의 죽음의 위협은 아무도 무관심하게 만들지 않습니다.
올바른 계산을 하는 방법?
환경 운동가의 가장 비관적 인 예측은 우리에게 최대 30 년을 남겨 둡니다. 그 기간 동안 우리는 결정을 내리고 필요한 조치를 취해야합니다. 그러나 이러한 계산조차도 우리에게 너무 고무적인 것 같습니다. 우리는 이미 세계를 충분히 파괴했고 돌이킬 수 없는 지점까지 빠른 속도로 나아가고 있습니다. 싱글의 시대, 개인주의는 끝났다. 문명의 미래를 책임지는 자유로운 사람들의 집단의식이 필요한 때입니다. 전 세계 공동체가 함께 행동해야만 우리는 멈출 수는 없지만 임박한 환경 재앙의 결과를 줄일 수 있습니다. 오늘부터 힘을 모아야 파괴를 멈추고 생태계를 복원할 시간이 생깁니다. 그렇지 않으면 힘든 시간이 우리 모두를 기다리고 있습니다 ...
VIVernadsky에 따르면 조화로운 "지식권의 시대"는 사회의 심층적인 사회경제적 재구성, 즉 가치 지향의 변화가 선행되어야 합니다. 우리는 인류가 즉각적이고 근본적으로 무언가를 포기하고 전생을 취소해야 한다고 말하는 것이 아닙니다. 미래는 과거에서 성장합니다. 우리는 또한 우리의 과거 단계에 대한 명확한 평가를 주장하지 않습니다. 오늘날 우리가 무엇을 옳고 그른지 알기가 쉽지 않고, 그 반대의 면을 드러낼 때까지 전생을 다 지우는 것도 불가능하다. 우리는 다른 쪽을 보기 전에는 한쪽을 판단할 수 없습니다. 빛의 탁월함은 어두움에서 드러납니다. 인류가 점점 커져가는 글로벌 위기를 막고 삶을 더 나은 방향으로 변화시키려는 시도에 여전히 실패하고 있는 것은 이러한 이유(단극적 접근) 때문이 아닙니까?
생산량을 줄이거나 하천의 방향을 바꾸는 것만으로는 환경 문제를 해결할 수 없습니다! 지금까지는 올바른 결정과 올바른 계산을 내리기 위해 자연 전체를 온전함과 통일성으로 드러내고 자연과의 균형이 무엇을 의미하는지 이해하는 문제일 뿐입니다. 그러나 이것이 우리가 먹을 수 있는 뿌리를 찾기 위해 땅을 파거나 순서대로 야생 동물을 사냥할 때 일부 "녹색"이 요구하는 것처럼 우리의 전체 역사를 지우고 동굴로 돌아가야 한다는 것을 의미하지는 않습니다. 어떻게든 우리 자신을 먹여살리기 위해. 수만 년 전의 일처럼.
대화는 완전히 다른 것에 관한 것입니다. 사람이 우주의 충만함, 우주 전체를 스스로 발견하고이 우주에서 자신이 누구인지, 자신의 역할이 무엇인지 깨닫기 전까지는 정확한 계산을 할 수 없습니다. 그 후에야 우리는 우리의 삶을 어떤 방향으로, 어떻게 변화시켜야 하는지 알게 될 것입니다. 그리고 그 전에 우리가 무엇을 하든지 간에 모든 것이 마음이 좋지 않거나 효과가 없거나 잘못될 것입니다. 우리는 세상을 고치고, 바꾸고, 또 실패하고, 통탄하게 후회하는 몽상가처럼 될 것입니다. 우리는 먼저 현실이 무엇이고 그것에 대한 올바른 접근이 무엇인지 알아야 합니다. 그러면 사람은 효과적으로 행동하는 방법을 이해할 수 있을 것입니다. 그리고 우리가 세계 세계의 법칙을 이해하지 않고 올바른 계산을하지 않고 지역 행동 자체에서 사이클을 밟으면 또 다른 실패에 도달합니다. 지금까지 그래왔듯이.
생태계와 동기화
동물과 식물의 세계에는 자유 의지가 없습니다. 이 자유는 인간에게 주어지지만 그는 그것을 이기적으로 사용합니다. 따라서 지구 생태계의 문제는 우리가 이전에 자기 중심과 파괴를 노리는 행동에서 비롯된 것입니다. 우리는 창조와 이타주의를 겨냥한 새로운 행동이 필요합니다. 사람이 이타적으로 자유 의지를 실현하기 시작하면 나머지 자연은 조화로운 상태로 돌아갑니다. 인간이 정상적인 삶을 위해 자연이 허용하는 양만큼 자연에서 소비할 때 조화가 실현됩니다. 즉 인류가 잉여와 기생이 없는 소비문화로 전환하면 곧바로 자연에 유익한 영향을 미치기 시작한다.
우리는 우리의 생각 이외의 다른 것으로 세상과 자연을 망치거나 수정하지 않습니다. 우리의 생각, 화합에 대한 열망, 사랑, 공감, 연민으로만 우리는 세상을 교정합니다. 우리가 사랑과 미움, 플러스 또는 마이너스로 자연에 대해 행동하면 자연은 모든 수준에서 그것을 우리에게 돌려줍니다.
사회에서 이타적인 관계가 우세하기 시작하려면 생태 학자를 포함하여 주로 지식인과 같은 가능한 한 많은 사람들의 의식을 근본적으로 재구성해야합니다. 누군가에게는 단순하고 동시에 비정상적이고 심지어 역설적인 진실, 즉 지성과 과학만이 가는 길은 막다른 길이라는 사실을 깨닫고 받아들일 필요가 있습니다. 우리는 지성의 언어를 통해 자연을 보존한다는 생각을 사람들에게 전달할 수도 없고 전달할 수도 없습니다. 다른 방법이 필요합니다. 마음의 방법, 사랑의 언어가 필요합니다. 이런 식으로만 우리는 사람들의 영혼에 손을 뻗고 생태적 재앙으로부터 그들의 움직임을 되돌릴 수 있습니다.