이 장에서 우리가 고려하는 주제는 아이들이 가장 좋아하는 산책 장소와 그곳에서 펼쳐지는 이벤트입니다. 탐험 투어의 첫 번째 목표는 얼음 미끄럼틀입니다.
산에서 스키를 타는 것은 오늘날까지 아이들의 삶에 꾸준히 보존되어 온 러시아의 전통적인 겨울 재미이지만, 안타깝게도 어른들을 위한 오락의 형태로 거의 사라졌습니다. 세기에서 세기로 슬라이드의 이벤트는 새로운 세대마다 재현됩니다. 참가자들은 여러 면에서 가치 있는 특별한 경험을 얻게 되며 자세히 살펴볼 가치가 있습니다. 결국, 얼음 미끄럼틀은 이 장의 끝에서 이야기할 어린이 운동 행동의 민족 문화적 특이성이 형성되는 장소 중 하나입니다.
다행스럽게도 어린 시절을 눈 덮인 겨울이있는 곳에서 보낸 현대 러시아인 (현재 러시아의 거의 모든 영토)은 여전히 슬라이드가 어떤 것인지 알고 있습니다. "아직"에 대한 절은 우연이 아닙니다. 예를 들어 제가 살고 있는 상트페테르부르크의 대도시에서는 기성 세대에게 너무나 익숙한 일반 아이스 슬라이드에서 스키를 타는 것이 많은 지역의 어린이들에게 더 이상 제공되지 않습니다. . 왜 그런 겁니까? 여기에서 한숨과 함께 문명의 모호한 이점이 좋은 오래된 슬라이드를 대체하고 있다고 말할 수 있습니다. 그러므로 나는 그들의 상세한 설명으로 시작하고 싶습니다. 그러면 얼음 산에서 스키를 타는 동안 아이들의 행동의 심리적인 복잡성을 이해하는 데 도움이 될 것입니다.
미끄럼틀의 자연 버전은 자연적인 경사로, 충분히 높고 눈으로 덮여있어 편리한 내리막이 물로 채워지고 평평한 표면으로 부드럽게 회전하는 얼음 도로로 바뀔 수 있습니다. 대부분의 경우 도시의 이러한 하강은 공원, 얼어 붙은 연못 및 강 유역에서 이루어집니다.
마당과 놀이터에서 아이들을 위한 인공 얼음 미끄럼틀이 만들어졌습니다. 일반적으로 이들은 사다리와 난간이 있는 목조 건물입니다. 꼭대기에는 플랫폼이 있고 다른 쪽에는 다소 가파르고 긴 내리막이 있는데, 이 건물은 아래 지면과 밀착되어 있습니다. 진짜 추운 날씨가 시작되면서 돌보는 성인은이 강하를 물로 채워서 상당히 길고 넓은 얼음 도로가 땅을 따라 더 멀리 뻗어 있습니다. 좋은 주인은 내리막 표면에 움푹 들어간 곳이 없고 얼음 표면에 대머리가 없이 고르게 채워져 있는지 항상 확인합니다.
하강에서 지면으로의 전환의 부드러움도 확인해야 합니다. 그들은 표면의 얼음 롤을 부드럽고 길게 만들기 위해 노력합니다. 얼음 미끄럼틀을 올바르게 채우는 것은 하나의 예술입니다. 이를 위해서는 기술, 감각, 그리고 그것을 탈 사람들에 대한 보살핌이 모두 필요합니다.
얼음과 눈 덮인 산에서 아이들의 행동을 관찰하려면 일요일에 상트 페테르부르크 공원 중 하나 (예 : Taurida)에가는 것이 가장 좋습니다. 거기에서 우리는 몇 가지 편리한 자연 슬로프를 찾을 수 있습니다. 꽤 높고 적당히 가파르며 눈이 가득하고 끝 부분에 길고 넓은 울림이 있는 잘 채워진 얼음 슬로프가 있습니다. 그곳은 항상 바쁘다. 아이들의 사람들은 성별, 연령, 성격이 다릅니다. 일부는 스키를 타고, 일부는 썰매를 타지만(눈 덮인 슬로프에 있음) 무엇보다도 스스로 두 발로 또는 합판, 판지, 기타 안감으로 이동합니다. 그들의 등을 아래로 - 이들은 얼음 언덕을 위해 노력합니다. 성인 에스코트는 보통 산에 서서 얼고, 아이들은 위아래로 뛰어다니고 덥습니다.
언덕 자체는 단순하고 변하지 않으며 모든 사람에게 동일합니다. 가파르게 내려가는 얼음 길은 원하는 모든 사람 앞에 펼쳐져 있습니다. 단지 초대할 뿐입니다. 슬라이드의 속성을 빠르게 배울 수 있습니다. 두어 번 아래로 이동하면 사람이 꽤 잘 느낄 수 있습니다. 언덕에서의 모든 이벤트는 라이더 자신에 달려 있습니다. 부모는 이 과정에 거의 관여하지 않습니다. 이벤트는 외부적으로 모두가 같은 일을 하고 있음에도 불구하고 놀랍게도 개별적인 그들의 필요와 욕구에 따라 아이들에 의해 만들어집니다. 행동 계획은 모든 사람에게 동일합니다. 차례를 기다린 후 (많은 사람들이 있고 항상 하강이 시작될 때 이미 정상에 누군가가 있습니다), 아이는 잠시 멈춘 다음 미끄러집니다. 어떤 식으로든 얼음 럼블의 끝자락에 도달하려고 하다가 몸을 돌려 특히 다시 산을 힘차게 오르기 시작한다. 이 모든 것이 수없이 반복되지만 아이들의 열정은 떨어지지 않습니다. 어린이의 주요 이벤트 관심은 자신이 설정한 작업과 구현을 위해 발명한 방법입니다. 그러나 이러한 작업의 틀 내에서 어린이는 항상 표면의 미끄러움과 하강 속도라는 두 가지 일정한 구성 요소를 고려합니다.
얼음 산을 내려가는 것은 발로 또는 엉덩이로 항상 미끄러집니다. 글라이딩은 걷거나 서거나 앉을 때의 일반적인 감각과는 달리 몸과 흙이 직접적으로 역동적으로 접촉하는 매우 특별한 경험을 제공합니다. 가파른 빙판길을 미끄러져 내려가는 사람은 흙과 직접 접촉하는 신체 부위(발, 등, 등)에서 지형의 가장 작은 변화, 미미한 움푹 들어간 곳 및 범프를 느낍니다. 그것은 몸 전체에 울려 안정성을 결정하고 우리 몸 전체의 수많은 관절과 복잡한 구조를 느끼게 합니다. 발, 등, 등의 얼음 산에서 내려오는 것은 항상 사람에 의해 직접적이고 예리하게 느껴지며 시간이 지남에 따라 자신의 몸과 지구의 살의 상호 작용이 확장됩니다. 움직이는 모든 것의 영원한 지원입니다.
그러한 경험은 아이가 막 기어 다니고, 일어서고, 걷는 법을 배우던 어린 시절에 매우 생생하고 의미심장했습니다. 앉고, 서고, 걷는 것이 의식적인 통제 없이 자동으로 되기 때문에 대개 나중에 둔해집니다. 그러나 의식의 감소는 우리 몸이 발 아래 땅과 완전히 접촉한다는 깊은 의미를 감소시키지 않습니다. 이 접촉의 질이 환경과의 정상적인 에너지 교환, 올바른 자세 및 걸음걸이와 같은 현실에서 사람의 "근거"를 결정한다는 것은 심리 치료 실습에서 잘 알려져 있습니다. 그가 의지하고 있는 기초의 힘. 인격. 결국, 그들이 “그의 발 밑에 땅이 있다!”고 말하는 것은 우연이 아닙니다. 이 표현은 비 유적으로뿐만 아니라 단어의 문자 적 의미로도 이해되어야한다는 것이 밝혀졌습니다. 접촉 부족과 관련된 심각한 성격 문제가 있는 사람들은 실제로 발 전체로 땅을 밟지 않습니다. 예를 들어, 체중을 발가락으로 옮기고 발뒤꿈치에 제대로 기대지 않는 무의식적 경향이 있습니다. 따라서 신체 중심 심리 치료에서는 생활을 통해 사람과 세상을 접촉하고 다양한 유형의 지지체와 신체의 접촉, 특히 발 아래의 지면과의 접촉을 인식하기 위한 많은 실용적인 방법이 개발되었습니다.
그런 의미에서 빙판길을 걷는 것은 하지를 물리적으로 완벽하게 단련하고 인생에서 어떻게 딛고 일어설 것인가를 주제로 다양한 경험의 폭을 느낄 수 있도록 하는 이상적인 자연훈련이다. 사실 발끝으로 산을 내려갈 수는 없습니다. 아래에서 우리는 이것을 실제 예제와 함께 고려할 것입니다. 그리고 이제 정신 생리 학적 그림을 완성하려면 발에 얼음 산에서 타는 것이 하체의 침체를 예방하는 것이라고 추가해야합니다.이 경우 다리를 통해 에너지가 활발하게 방출되기 때문입니다. 현대인에게 이것은 지속적인 착석, 비활동성 및 보행량 감소로 인해 매우 중요합니다. (생각을 구체화하면 여성의 경우 난소낭종과 자궁근종, 남성의 경우 전립선 샘종의 예방이라고 할 수 있습니다. 아시다시피 우리 시대에는 이러한 질병이 급격히 증가하고 있습니다.)
아이들은 세 가지 기본 방법을 사용하여 얼음 미끄럼틀을 미끄러져 내려갑니다. 가장 간단한 것(이것이 어린 아이들이 타는 방법입니다)은 뒤에 있고, 두 번째, 과도기는 쪼그리고 앉는 것입니다(이것은 이미 발에 있지만 높이 떨어지지 않도록 여전히 낮은 위치에 있음) 및 세 번째, 해당 상류층으로 올라가는 것은 어린 학생들이 할 수 있어야 하기 때문에 일어섰습니다. 실제로, 발로 언덕을 내려가는 것 — 이것은 아이들의 이해에서 실제로 내려오는 것입니다. 이 세 가지 방식 안에서 미끄럼틀을 타고 있는 아이들의 연기에서 많은 변이를 볼 수 있다.
여기 네 살, 다섯 살짜리 아이가 있습니다. 그는 이미 어머니의 도움 없이 스케이트를 타고 있습니다. 이 XNUMX-XNUMX세 아이들은 일반적으로 엄마의 도움을 받아 매트 위에 고르게 앉고 위에서 뒤로 부드럽게 밀어 움직임을 시작합니다. 이 사람은 모든 것을 스스로 합니다. 그는 바로 등뒤로 미끄러지듯 뒹굴고, 침구는 없지만 손은 바쁘다. 언덕을 오르면서 그는 얼어붙은 큰 눈 조각을 조심스럽게 손에 들고 있습니다. 위층에서 차례를 기다렸다가 아이는 집중해서 얼음 위에 앉아 주위를 둘러보고 눈덩이를 배에 대고 용기를 내어 … 그를 위해 길을 열어주고 그를 부르는 움직이는 조각을 보면 아기가 진정됩니다. 그는 밀어내고 뒤를 쫓는다. 바닥에서 그는 동료를 태우고 만족스러운 위층으로 달려가 모든 것이 체계적으로 다시 반복됩니다.
보시다시피 이 아이는 "초보자"입니다. 그는 자기 하강이라는 바로 그 아이디어를 삽니다. 구르는 방법은 무엇입니까? 자신에게는 어떻습니까? 나이든 동료들의 모범은 충분히 고무적이지 않습니다. 그들은 다릅니다. 아이는 외로움을 느끼고 그에게 분명한 행동 모델이 필요합니다. 아이가 가져다가 자신의 앞에 내려놓은 얼어붙은 눈 조각은 아이 자신의 '나'라는 분리된 입자의 역할을 하고, 그 움직임이 그에게 행동의 패턴을 설정한다. 하강을 준비한 큰 아이가 마음속으로 어떻게 내려갈지 생각하면 작은 아이는 내부 연결이 있는 물체의 움직임의 예를 사용하여 자신의 눈으로 그것을 볼 필요가 있습니다. "이건 내꺼야" 처럼.
XNUMX세 또는 XNUMX세의 어린이는 등에 타는 기술에 능숙합니다. 그들은 좋은 활공이 있도록 아래에 무엇을 놓아야 하는지 알고 있습니다. 그들은 합판, 두꺼운 판지 조각을 좋아하지만 흥미로운 물건(병 상자, 대야 등)에 앉아 밖으로 나갈 기회를 주셔서 감사합니다. 작업을 복잡하게 만들고 하강을 게임으로 만듭니다. 경험 많은 아이들은 상황을 잘 압니다. 정상에서 강하게 밀어내는 방법, 하강하는 동안 최대 가속도에 도달하는 방법, 매우 멀리 굴리는 방법을 알고 있습니다. 그런 다음 또는 빨리 일어나서 이불을 들고 달려오는 아이들에게 양보하거나 아래에 그림처럼 누워서 하강의 마지막 순간을 고정하고 휴식 상태를 최대한 즐길 수 있습니다.
등을 대고 미끄러지는 아이들은 안전하다고 느끼며 넘어질 곳이 없습니다. 그들은 얼음 표면과의 접촉, 미끄러짐 및 속도의 신체 감각을 즐기고 이러한 감각을 날카롭게하려고 시도합니다. 예를 들어 팔다리를 쭉 뻗은 상태에서 엎드려서 엎드려서 몸의 접촉 면적을 늘리거나, 다른 아이들과 함께 아래에 '작은 것'을 배치한 다음, 그들은 이미 얼음 길을 떠나 눈 속에서 계속 뒹굴고 있습니다.
아이는 자신의 신체 경계에 대한 감각을 최대한 활성화하고, 자신의 신체에서 자신의 존재를 감각적으로 살고, 자신의 생명-신체 존재를 느끼고, 이를 기뻐하기 위해 모든 것을 합니다. "나"의 완전함을 경험하는 것은 항상 사람을 에너지와 기쁨으로 채웁니다. 아이들이 아래로 뛰어내리고 다시 언덕을 오르내리는 특별한 생동감에 어른들이 항상 감동하는 것은 헛된 일이 아닙니다.
여기에서 러시아 민속 문화에서 산을 굴리는 것은 항상 사람과 그가 상호 작용하는 지구 모두에서 활력의 흐름을 획득하고 가속화한다는 아이디어와 관련되어 있음을 상기하는 것이 적절할 것입니다. 따라서 겨울 달력 휴가 동안 모든 연령대의 사람들이 산 아래로 이동하려고했습니다. 아이들은 성장을 위한 활기찬 에너지가 필요했고, 성공적인 동거 생활을 시작하기 위해서는 신혼부부가 필요했고, 그 지속을 위해서는 노인들이 필요했습니다. 노인이 Maslenitsa에서 산을 떠나면 다음 부활절까지 살 것이라고 믿어졌습니다.
민속 전통에서는 산에서 사람들이 구르면 땅에 활성화 효과가 있다고 주장했습니다. 이를 «대지의 각성(Awakening of the Earth)'이라고 불렀습니다. 다가오는 봄의 에너지.
XNUMX, XNUMX세가 되면 아이는 발로 얼음 산을 미끄러지는 법을 배우고, XNUMX, XNUMX세가 되면 보통 잘하는 법을 알게 됩니다. , 길고 고르지 않은 하강.
이 기술을 마스터하면 아이는 모든 범위의 운동 과제를 해결하고 계속 학습하며 신체적, 정신적으로 몸을 단련합니다. 발에 머물러 있어야 할 필요성은 관절의 이동성과 발가락 - 발목 - 무릎 - 골반 - 척추와 같은 운동 사슬의 조화로운 작업으로 인해 달성되는 탄력성을 개발합니다. 균형을 유지하는 능력은 근육 감각과 전정 기관 및 시력의 협력에 의해 결정됩니다.
다시 - 얼음 산에는 일상 생활의 많은 상황에서 필요한 것에 대한 자연스러운 훈련이 있습니다. 결국 모든 곳에서 안정성과 균형을 유지하는 것이 바람직합니다.
어린이를 관찰하면 각 어린이가 자신의 개인 능력의 한계에 해당하는 방식으로 주행하지만 그 한계를 초과하지 않는다는 것을 알 수 있습니다. 아이는 자신의 성취를 최대한 보여주고 싶지만 동시에 부상을 당하지 않습니다. 일반적으로 정상적인 아이들은 자신의 한계를 잘 알고 있습니다. 신경증적이거나 정신병적인 아이들은 그것을 더 나쁘게 느낍니다. 그들은 지나치게 수줍음이 많거나 반대로 위험감이 부족합니다.
슬라이드에서는 자신을 위해 점점 더 많은 새로운 작업을 발명하여 상황을 풍부하게 만드는 데 지속적으로 기여하는 어린이의 능력이 명확하게 나타납니다. 이것은 어린이가 게임 개체(우리의 경우 슬라이드)와의 의사 소통을 연장하고 개인 개발의 원천으로 바꾸는 방법입니다. 아이들은 일반적으로 사용 방법이 엄격하게 정의되지 않은 장난감을 좋아합니다. 변압기 및 자유도가 많은 모든 물체는 모두 사용자의 재량에 따라 «스스로» 많은 작업을 허용합니다.
아이들이 위에서 설명한 방법 중 하나로 빙판을 내려가는 기술을 어느 정도 익혔을 때, 그들의 창의적 탐색은 대개 자세의 변화와 하강 방법의 확장을 통해 옵니다.
예를 들어, 아이는 등을 잘 움직입니다. 아마도 그는 내리막이 시작될 때 가속하는 방법을 배우고 가능한 한 멀리 이동하고 구르기 위해 앉을 수 있는 모든 것을 시도하고 "XNUMX번째 지점"을 중심으로 추가 회전 가능성을 탐색할 것입니다. ", 그가 이미 바닥의 얼음이 많은 보도에서 느린 속도로 구르고있을 때 등. 아이들이 일반적으로 두려워하는 뱃속, 등을 대고 뒤로 앉는 것이 흥미로울 것입니다. " 기차로” — 앞에 앉아 있는 아이를 껴안는 것(“어디 가니?”), 플라스틱 병 상자 위, 왕좌 위 등 P.
아이가 더 높은 수준의 스키를 타기 위해 감히 쪼그려 앉거나 발을 딛지 못한다면 아마도 가장 즐거운 방법 중 하나에서 멈추고 내려가 게임에 뛰어들 것입니다. 외부 관찰자에게는 이미 보이지 않는 어떤 역할과 라이브 이벤트에서 자신을 상상합니다.
때때로 이러한 상상의 사건은 또한 아동의 외부 행동에 의해 풀릴 수 있습니다. 여기, 얼음 미끄럼틀 옆에 썰매를 탄 덩치 큰 소년이 눈 덮인 가파른 비탈을 미끄러지듯 내려오고 있습니다. 열세 살의 그는 어린아이처럼 썰매를 몇 번이고 굴러 떨어지다가 집중하며 즐겁게 오르고 모든 것이 다시 시작된다. 그는 왜 지루하지 않습니까? 결국, 이 단순한 직업은 분명히 그의 나이에 맞지 않습니다! 그의 행동을 자세히 살펴보면 썰매를 타고 있지 않은 것으로 나타났습니다.
소년은 검은 머리에 좁은 눈을 가지고 있으며 타타르인처럼 보입니다. 그는 등을 기대고 썰매에 앉고, 뻗은 반쯤 구부러진 다리를 주자의 앞쪽 굴곡에 단단히 얹고 손에 긴 로프가 있고 양쪽 끝이 썰매 앞쪽에 묶여 있습니다. 그는 눈 덮인 높은 비탈을 미끄러져 내려갑니다. 주요 이벤트는 썰매가 속도를 내는 순간에 시작됩니다. 그런 다음 소년의 얼굴이 바뀌고 눈이 가늘어지며 다리가 등자에서와 같이 주자의 전면 원형에 더욱 강하게 놓입니다. 그는 뒤로 더 많이 기울입니다. 왼손은 이중 로프의 중간을 주먹으로 쥐고 당깁니다. 그것은 마치 고삐처럼 단단히, 그리고 그의 오른손이 왼쪽 주먹에서 튀어나온 같은 밧줄의 긴 고리를 가로채서, 마치 채찍으로 비틀고 휘파람을 부는 것처럼 열정적으로 원을 그리며 휘파람을 불며 말을 재촉합니다. 이것은 썰매를 타고 산을 내려가는 소년이 아니라 전속력으로 질주하며 앞을 내다보는 스텝 라이더입니다. 그에게 미끄럼틀과 썰매는 수단이다. 속도감을 주기 위해서는 미끄럼틀이 필요하고, 안장에는 썰매가 필요하다. 게임의 즉각적인 내용을 구성하는 유일한 것은 앞으로 달려가는 소년의 경험입니다.
모두가 독립적으로 탑승합니다. 이것은 개별 문제이며, 아동의 관심을 자신의 신체적 자아와 개인적 경험에 집중시킵니다. 그러나 언덕 위의 상황은 당연히 사회적인 것이다. 왜냐하면 그곳에 어린이 사회가 모여 있기 때문이다. 아이들이 완전히 낯선 사람일 수 있고 서로 의사소통을 하지 않는 것은 중요하지 않습니다. 사실, 그들은 다른 사람들을 관찰하고, 그들과 자신을 비교하고, 행동 패턴을 채택하고, 심지어 서로 앞에서 자랑합니다. 동료의 존재는 어린이에게 가능한 한 최선의 방법으로 사람들 앞에 나타나 제품의 얼굴을 제시하고 창의적인 검색에 영감을 주려는 욕구를 불러 일으 킵니다.
언덕에서 풍부한 사회적 경험을 얻을 수 있습니다. 아이들의 사람들은 성별과 구경이 다르기 때문에 그곳에서 가장 다양한 행동 패턴을 관찰하고 스스로 무언가를 취할 수 있습니다. 아이들은 눈 깜짝할 사이에 서로에게서 배웁니다. 이 과정을 설명하기 위해 성인용 단어 «복사»는 너무 중립적이고 둔하게 보입니다. 어린이의 «핥기»라는 용어는 심리적 접촉의 친밀도와 그가 따르기로 선택한 모델에 대한 어린이의 내부 동일성을 훨씬 더 정확하게 전달합니다. 종종 아이는 행동 양식뿐만 아니라 표정, 몸짓, 울음 등 행동의 부수적인 특징도 채택합니다. 따라서 슬라이드에서 얻을 수 있는 첫 번째 사회적 이득은 행동 레퍼토리의 확장입니다.
두 번째는 호스텔의 사회적 규범과 규칙에 대한 지식입니다. 그들의 필요성은 상황에 따라 결정됩니다. 아이들이 많으며 보통 XNUMX~XNUMX개의 얼음 슬로프가 있습니다. 시퀀싱 문제가 있습니다. 앞뒤로 타는 아이들의 나이, 이동성, 손재주를 고려하지 않으면 넘어지고 다칠 수 있으므로 상황 공간에서 거리와 일반적인 방향을 유지하는 데 문제가 있습니다. 아무도 행동 규범을 구체적으로 선언하지 않습니다. 행동 규범은 스스로 동화되고, 젊은 노인의 모방을 통해, 또한 자기 보존 본능이 켜져 있기 때문입니다. 갈등은 비교적 드뭅니다. 슬라이드에서 아이가 상황 공간에서 자신의 행동을 분배하고 참가자와 자신의 움직임의 거리와 속도에 비례하는 방법을 배우는 방법을 명확하게 볼 수 있습니다.
내리막길을 타면서 세 번째 사회적 습득은 다른 아이들과 (신체를 포함하여) 직접적인 의사소통을 할 수 있는 특별한 기회입니다. 성인 관찰자는 슬라이드에서 어린이 사이의 관계를 구축하는 다양한 형태와 방법을 볼 수 있습니다.
어떤 아이들은 항상 혼자 타고 다른 사람과의 접촉을 피합니다. 차를 몰고 산을 내려온 그들은 가능한 한 빨리 뒤에서 구르는 자들의 방해를 피하려고 합니다.
그리고 피부와 피부의 접촉을 갈망하는 아이들이 있습니다. 그들은 산을 내려오는 비탈길 끝에서 작은 "말뚝"을 만드는 데 신경을 쓰지 않습니다. 산 아래로 다른 속도로 움직이는 아이들이 때때로 서로 부딪치는 곳입니다. 다른. 속도의 끝에서 한 두 명 이상의 충돌이나 공동 추락을 유발하여 나중에 그들이 일반 더미에서 빠져 나올 수 있도록 즐거움을줍니다. 이것은 직접적인 신체 상호 작용을 통해 다른 사람들과의 접촉에 대한 욕구를 충족시키는 유아기 형태입니다. 슬라이드에서 어떤 이유로 동료와 사회적 관계를 구축할 수 있는 다른 방법을 찾을 수 없고 또한 어린이에게 필요한 부모와의 신체 접촉 부족으로 고통받는 상당히 나이가 많은 어린이가 사용하는 것이 흥미 롭습니다. .
아이들의 신체적 의사 소통의 더 성숙한 버전은 함께 타기에 동의하고 "기차"처럼 서로를 안고 있다는 것입니다. 그들은 XNUMX인 XNUMX조, XNUMX인 XNUMX조로 동료들에게 다양한 스케이팅 방법을 시도하도록 격려합니다. 따라서 아이들은 함께 소리 지르고, 웃고, 소리칠 때 좋은 감정적 해방뿐만 아니라 다양한 운동 및 의사 소통 경험을 얻습니다.
나이가 많고 사회적으로 대담한 아이일수록 아이스 슬라이드에서 자신을 테스트할 뿐만 아니라 작은 사회 심리학적 실험으로 넘어갈 가능성이 더 큽니다. 청소년기 이전에 그러한 실험의 가장 유혹적인 주제 중 하나는 다른 어린이와 관계를 구축하고 행동에 영향을 미치는 방법을 탐구하는 것입니다. 즉, 주의를 끄는 방법, 자신을 존중하게 만드는 방법, 행동의 궤도에 포함시키는 방법, 남을 조종하다. 이 모든 작업은 매우 신중하게 수행됩니다. 일반적으로 어린이 사람들은 미끄럼틀의 기본 법칙인 자신은 타고 다른 사람은 타게 하는 것을 준수합니다. 그들은 독단적인 무모한 운전자를 좋아하지 않으며 그들과 거리를 유지합니다.
일반적으로 어린이는 어려운 그룹 상황을 만들거나(지인과 관련하여 더 자주 수행됨) 다른 사람들을 위해 작은 감정적 동요를 마련하는 실험을 합니다. 시험 대상자의 임무는 자급 자족하고 자급 자족하는 것입니다.
여기에서 한 아이는 눈 덮인 비탈의 한가운데에 있는 빙판길 가장자리에 기대어 서서 아이들이 미끄러지는 것을 지켜보고 있다. 그의 친구가 운전을 하고 있을 때, 아이는 갑자기 옆에서 뛰어올라 그에게 달라붙습니다. 친구의 안정성에 따라 아이들은 함께 떨어지거나 두 번째 아이가 첫 번째 아이에게 자신을 붙이고 끝까지 "기차"처럼 일어서서 구릅니다.
여기 XNUMX살쯤 된 소년이 재빠르게 가속력을 가해 두 발로 타고 큰 소리로 쿵쿵거리며 언덕을 뛰어 올라갑니다. 그는 아홉 살 된 아이가 멀리 앞으로 구르다가 갑자기 이 외침에서 떨어졌다는 사실에 매우 놀랐습니다. 그런 다음 관심을 가진 XNUMX세 소년은 이 효과를 계속해서 확인하기 시작했습니다. 그리고 확실히: 당신이 발로 언덕을 내려가는 느리고 불안정한 아이들의 뒤에서 큰 소리로 휘파람을 불거나 소리를 지르면, 그들은 즉시 균형을 잃고 마치 나이팅게일 강도의 호루라기 소리처럼 비틀거리거나 넘어지기 시작합니다.
일반적으로 언덕에서는 사람이 한 눈에 보입니다. 승마, 그는 활동 정도, 수완, 자신감과 같은 개인적인 특성을 보여줍니다. 그의 주장 수준, 특징적인 두려움 등은 분명히 볼 수 있습니다. 민속 공동체 문화에서 겨울 방학에 산에서 스키를 타는 것이 항상 마을 사람들의 관찰, 가십 및 소문의 대상이었던 것은 아무 것도 아닙니다. 이러한 관찰을 바탕으로 스키어의 미래 운명, 특히 신혼인 경우에 대한 예측도 이루어졌습니다. 먼저 넘어지는 사람이 먼저 죽는다는 것입니다. 그들이 한 편으로 뭉쳐지면 인생의 어려움에 함께 하게 될 것입니다. 그들은 빙판길의 다른 면에서 떨어져 나갔습니다. 그래서 그들은 인생의 길에서 할 것입니다.
따라서 아이가 타는 동안 부모는 지루하고 추울뿐만 아니라 유익한 아이디어를 볼 수 있습니다. 미끄럼틀은 아이들의 신체 문제인 어색함, 움직임의 협응 불량, 발과 흙의 불충분한 접촉으로 인한 불안정, 다리의 저발달, 신체 무게 중심의 상향 이동 등을 드러냅니다. 거기에서 또래의 다른 아이들과 비교하여 아동의 전반적인 신체 발달 수준을 쉽게 평가할 수 있습니다. 이러한 모든 문제가 심리학적 관점에서 볼 때 자연 조건에서 어린이의 신체 "나"의 인지 및 발달을 위한 독특한 장소인 얼음 미끄럼틀에서 완벽하게 해결되고 부분적으로는 정확히 살아남을 수 있다는 것은 놀라운 일입니다. 그런 점에서 어떤 학교 체육 수업도 슬라이드와 경쟁할 수 없습니다. 실제로, 교실에서 아무도 아이들의 개별적인 심리적, 신체적 문제에 관심을 기울이지 않습니다. 특히 교사가 내부 원인을 명확히 하는 데 깊이 들어가지 않기 때문입니다. 대부분의 경우 이러한 이유는 신체 이미지의 형성이 일어난 어린 시절의 아동기에 뿌리를두고 있습니다. 신체의 계획과 운동의 정신적 조절 시스템. 학생의 신체적 '나'를 발달시키는 과정에서 발생하는 실패를 이해하고 제거하기 위해서는 교사가 우리 교사에게 많이 부족한 심리적 소양이 있어야 합니다. 또한 심리학에 기반한 체육 교육 프로그램이 필요합니다. 그렇지 않기 때문에 학교 교사는 체육의 비인격 일반 발달 프로그램에 따라 모든 사람에게 동일한 과제를 부여합니다.
그러나 자연물-공간적 환경, 특히 빙판길에서 자유롭게 걷는 동안 아이들은 신체적, 개인적 발달의 긴급한 필요에 따라 스스로 과제를 설정합니다. 이러한 요구는 아동에게 무엇이 유용하고 필요한지에 대한 교사의 생각과 전혀 일치하지 않을 수 있습니다.
신체 «나»의 발달과 신체의 사회화와 관련된 모든 범위의 어린이 문제가 있으며 실제로 성인은 인식하지 못합니다. 실제로 이러한 종류의 많은 문제의 원인은 대개 부모와 자녀의 관계 위반입니다. 어른들은 아이가 이러한 어려움에 대처하도록 도울 수 없을 뿐만 아니라 아이가 자신의 방식으로 아이를 괴롭히고 어른이 이해할 수 없는 방식으로 하려고 할 때 박해하기 시작합니다.
예를 들어, 어떤 아이들은 어떤 구실 아래, 심지어 그것이 없이도 바닥, 잔디, 눈 위를 뒹굴기를 좋아합니다. (우리는 이미 언덕 위의 일부 아이들의 행동에서 이것을 언급했습니다.) 그러나 이것은 외설적입니다. 이것은 그들이 꾸짖기 때문에 특히 아이가 이미 크고 학교에 다니는 경우에는 허용되지 않습니다. 그러한 욕망은 십대에서 찾을 수 있지만. 왜요? 그들은 어디에서 왔니?
능동 구르기(구르기, 등에서 배로 돌리기 등)는 신체 여러 부분의 넓은 표면에 강한 촉각과 압력을 제공합니다. 이것은 신체의 경계 경험의 밝기와 개별 부분의 유형적 존재, 단일성과 밀도의 경험을 날카롭게 합니다.
신경 생리학적 측면에서 이러한 느낌에는 심부 뇌 구조(시상-창문)의 특별한 복합체가 포함됩니다.
그것은 자신의 신체 좌표계 내에서 근육 (운동 감각) 감각을 기반으로 한 움직임의 조절을 제공합니다. 사람의 주된 것은 주변 세계가 아니라 자신을 느끼는 것입니다. 그의 운동 활동이 자신의 한계 내에서 전개 될 때 몸의 움직임과 외부 물체로 향하지 않습니다.
심리학적 용어로, 그러한 뒹굴은 자신으로의 복귀, 자신과의 접촉, 육체와 영혼의 통합을 제공합니다. 결국 사람이 이타적으로 뒹굴 때 그의 생각과 감정은 자신을 느끼는 것 이외의 다른 것으로 채워지지 않습니다.
왜 아이는 그러한 상태를 찾고 있습니까? 그 이유는 상황적이거나 장기적일 수 있습니다.
눕고 싶은 욕구는 학습, 의사소통, 그리고 휴식으로 전환하는 다른 방법을 아직 마스터하지 못한 상태에서 정신적으로 피곤할 때 아이에게 종종 발생합니다. 그런 다음 아이는 이전에 외부로 옮겨져 오랫동안 이물질에 집중한 그의 관심이 필요합니다. 교사가 설정 한 작업, 주변 사람들의 말과 행동, 다시 돌아 가기 위해 I의 신체 공간 내부 이것은 아이가 조개껍데기 속의 연체동물처럼 육체의 집에 숨어 자신에게 돌아가 세상에서 쉴 수 있게 해줍니다. 따라서 예를 들어 유치원에서 수업이 끝난 후 또는 방학 중에 수업이 끝난 후에도 바닥에 누워야하는 어린이가 있습니다.
성인의 경우 눕고 싶은 유치한 욕구의 행동 유사체는 따뜻한 목욕의 향기로운 물에서 눈을 감고 게으르게 움직이고 싶은 욕구가 될 것입니다.
일부 어린이들이 뒹굴고 싶어하는 장기적이고 지속적인 원인은 노년층까지 지속될 수 있는 유아기 문제입니다. 이것은 어린이에게 필요한 터치의 양이 부족하고 어머니와의 다양한 신체 의사 소통뿐만 아니라 운동 발달의 초기 단계를 통한 생활의 불완전성입니다. 이 때문에 아이는 촉각과 압박감의 강렬한 감각을 받고, 자신의 몸이 다른 것과 접촉하는 상태를 살고 싶은 유아기의 갈망을 계속해서 유지합니다. 쓰다듬고, 안고, 팔에 안아주는 어머니가 아니라 바닥과 땅과의 대리 접촉이 되도록 하십시오. 이러한 접촉을 통해 아이가 자신이 존재함을 몸으로 느끼는 것이 중요합니다. «나는 존재합니다.»
어른이 된 아이는 어른의 비난을 받지 않고 어린 시절에 부족했던 심신체적 경험을 얻을 수 있는 사회적으로 용인되는 방법이 거의 없습니다. 이러한 목적에 가장 적합한 장소 중 하나는 얼음 미끄럼틀입니다. 여기에서 나이에 관계없이 항상 행동에 대한 외부 동기를 찾고 완전히 합법적 인 방식으로 숨겨진 욕구를 충족시킬 수 있습니다.
예를 들어, 길고 어색하고 종종 비틀거리는 십대가 얼음 산에서 이 문제를 해결하는 방법이 있습니다. 그는 끊임없이 장난을 치다가 이 구실로 반항적으로 넘어지고 결과적으로 누워서 움직입니다. 사실, 적어도 그는 처음에 이미 입증 한 발로 언덕을 미끄러지는 방법을 알고 있습니다. 그 남자가 떨어지는 것을 두려워하지 않는다는 것도 분명합니다. 누워서 내려갈 때 그는 분명히 등, 엉덩이, 몸 전체를 느끼는 것을 좋아합니다. 그는 몸을 더 넓게 벌리려고 노력하며 가능한 한 빙판 표면과의 신체 접촉을 찾습니다. 아래에서 그는 오랫동안 얼어 붙은 상태로 살았다가 마지 못해 일어나며 ... 모든 것이 다시 반복됩니다.
신체 «나»에 대한 인식 주제에 대한 어린이의 보다 성숙하고 복잡한 형태의 정교화는 이미 사회적 상황에 있지만 우리에게 알려진 «작은 더미»입니다. 아이들은 종종 언덕에서 내리막이 끝날 때 그것을 배열합니다. 자세히 살펴보면 "heap-small"이 보이는 것처럼 단순하지 않다는 것을 알 수 있습니다. 이것은 떼를 지어 다니는 아이들의 시체를 무작위로 버리는 것이 아닙니다. 아이들은 단순히 충돌하고 우연히 서로의 위에 떨어지는 것이 아닙니다. 그들은 (적어도 그들 중 일부는)이 더미를 자극하고 같은 정신으로 계속 행동합니다. 다른 아이들의 몸 아래에서 나온 후, 그 아이는 다시 의도적으로 그들 위에 떨어지고 이것은 여러 번 반복 될 수 있습니다. 무엇 때문에?
«heap-small»에서 어린이의 몸은 더 이상 지구의 비활성 표면과 상호 작용하지 않지만 다른 어린이의 살아 있고 활동적인 신체(군대, 다리가 좋거나 큰 머리)와 상호 작용합니다. 그들은 모든면에서 기대고, 밀고, 싸우고, 쌓입니다. 이것은 움직이는 인체의 강렬한 의사 소통이며 각각의 특성이 있으며 행동으로 빠르게 나타납니다.
여기서 아이는 더 이상 느낄 때처럼 단순히 몸의 자율성을 느끼지 않습니다. 동족과의 살아있는 육체적 상호작용을 통해 그는 자신을 육체적인 동시에 사회적 인격으로 알기 시작합니다. 결국 '작은 더미'는 가장 압축된 어린이 공동체이며, 참여자들 사이에 거리가 없을 정도로 압축된다. 이것은 일종의 어린이 사회의 물질적 응축물입니다. 그러한 긴밀한 접촉에서 자신과 서로에 대한 지식은 평소의 적당한 거리보다 훨씬 빠르게 진행됩니다. 아이들이 아는 것은 만지는 것입니다.
어린이 의사 소통의 전통에서 서로의 신체 소란 (신설은 "힙 작은"임)은 항상 중요한 위치를 차지합니다. 그것은 종종 모터 게임(예: 도약 후 일반 덤프 또는 기수 게임)을 끝내고, 전통적인 무서운 이야기를 하는 그룹에서 중요한 역할을 합니다.
우리는 이제 그러한 일반적인 소란이 어린이의 하위 문화에서 갖는 다양한 심리적 기능을 고려하지 않을 것입니다. 주기적으로 발생하는 신체 그룹에 대한 욕구가 어린이 회사, 특히 소년 같은 회사의 관계의 특징적인 특징이라는 바로 그 사실에 주목하는 것이 중요합니다. (우리는 소년들이 소녀들보다 훨씬 더 일찍 어머니와 긴밀한 신체 접촉을 하지 않고, 또래들과 소란을 피우면서 부족한 신체 접촉을 많이 얻는다는 점에 주목합니다.)
우리에게 흥미로운 점은 «아주 작은»이 아이들이 서로 직접적인 신체 상호작용을 하는 일반적인 형태가 아니라는 것입니다. 국가 문화의 맥락에서 이것은 신체를 사회화하고 아동의 성격을 교육하는 러시아 민속 전통의 특징적인 표현입니다. 거기에서 «heap-small»이라는 용어 자체. 사실 민속 생활에서 그러한 무리의 아이들은 종종 성인에 의해 배치되었습니다. 외침과 함께: “말뚝! 힙 스몰! — 농민들은 한 무리의 아이들을 한 손에 들고 서로의 위에 던졌습니다. 더미에서 나온 사람들은 다른 사람들 위에 다시 던져졌습니다. 일반적으로 느낌표 "작은 무리!" 이는 첫째, 비명을 지르는 사람이 상황을 게임으로 인식하고, 둘째, 자신이나 다른 사람의 몸을 희생시키면서 «힙»을 늘리려고 한다는 일반적으로 받아들여지는 경고 신호였습니다. 성인 여성들은 옆에서 그것을보고 방해하지 않았습니다.
이 «힙»에서 아이들의 사회화는 무엇이었습니까?
한편으로, 그 아이는 다른 아이들의 몸 사이를 움켜쥐고 꿈틀거리며 자신의 몸을 날카롭게 살았고, 그렇게 함으로써 두려워하지 않고 길을 잃지 않고 자신을 보존하는 법을 배웠고 일반 쓰레기통에서 기어 나왔습니다. 한편 살아서 뒹굴고 간섭하는 몸의 산은 친척, 이웃, 놀이동료라는 것을 한순간도 잊을 수 없었다. 따라서 자신을 방어하고 신속하고 적극적으로 움직이려면 누군가의 코를 부러 뜨리지 않고 눈에 들어 가지 않고 다른 어린이에게 손상을주지 않도록 신중하게 이해하고 행동해야했습니다 (그림 13-6 참조). 따라서 "힙 스몰"은 사람과 사람의 긴밀한 운동 접촉으로 신체 의사 소통 기술로 다른 사람과 관련된 신체 감도 (공감)를 개발했습니다. 우리는 러시아 대중 교통에서 승객의 신체 행동의 민족 문화적 특징에 대해 이야기 할 때 이미 이것에 대해 이야기했습니다.
그건 그렇고, 사람들로 가득 찬 버스는 원칙적으로 놀랍게도 성인을위한 "말뚝 작은"과 유사합니다. 우리가 그것을 다른 사람들과 신체 의사 소통 기술을 연습하기위한 훌륭한 (적당하지만) 장소로 간주 한 것은 이유가 없습니다. (각주: 남성 민속 전통에서 "무더기 작은"은 미래의 주먹 전투기의 러시아 교육 학교의 요소 중 하나였습니다. 독자가 기억하듯이 러시아 전사는 단거리에서 싸우는 탁월한 능력으로 구별되었습니다. 적의 개인 이동 공간에 쉽게 침투합니다.러시아 근접 전술의 이점은 현대 토너먼트에서 명확하게 볼 수 있습니다. 주먹이 무술 학교 대표와 결투에서 수렴됩니다.동시대 러시아인들 사이의 백병전에서 동일하게 관찰되었습니다. 1904-1905년 전쟁 중 군인(대부분 마을 사람들)과 일본군.
러시아식 무술에서 성공하려면 모든 관절이 부드럽고 움직이며 파트너의 아주 작은 움직임에도 반응하는 절대적으로 해방된 몸이 필요합니다. 러시아 전투기는 시작 자세가 없으며 어떤 자세에서도 행동할 수 있습니다. 작은 공간 내에서의 위치(Gruntovsky A. V «Russian fisticuffs. History. Ethnography. Technique. St. Petersburg, 1998 참조). 그런데 여기서 우리는 민속 이야기에서 발견되는 발달되고 조화롭게 움직이는 신체의 러시아 이상에 대한 간결한 설명을 기억할 수 있습니다. «Vein - to vein, joint - to joint.»
이와 관련하여 «lot-small»은 실제로 신체 반응성 및 접촉 개발을 위한 매우 성공적인 훈련 모델이며 이러한 특성은 어린 아이들에게 가장 쉽게 형성됩니다. 저자는 E. Yu의 수업에서 이것을 여러 번 확신했습니다. 어린 아이들의 전통적인 러시아 가소성 발달을 위한 특별 프로그램을 개발한 «Petersburg Society of Fistuffs Lovers»의 회원인 Gureev).
물론 언덕에서 아이들의 운동 행동의 민족 문화적 특징에 대한 주제를 계속하면서 중심 이벤트, 즉 얼음이 많은 비탈에서 미끄러지는 것 자체를 놓치지 않아야합니다.
의식 상황에서 겨울 달력 휴가 동안 사람이 발로 산을 잘 내려가는 능력은 마법의 의미가있었습니다. 예를 들어, 여름에 아마포가 길게 자라서 그 실이 끊어지지 않도록 소년들은 가능한 한 멀리 고르게 발로 굴러 "나는 어머니의 아마포에서 구르고 있습니다!"라고 외쳤습니다.
그러나 일반적으로 러시아인에게 안정적인 능력은 항상 얼음 위에서 발을 능숙하게 유지하는 능력으로 테스트됩니다. 고지 사람이 가파른 산길과 비탈을 따라 걸을 수 있어야 하는 것처럼 사막 거주자가 모래의 빠르기를 느껴야 하는 것처럼 러시아인은 얼음 위에서 잘 움직여야 합니다. 겨울에는 기후와 풍경의 특성으로 인해 모든 사람이 이 작업을 수행할 수 있어야 합니다.
옛날에는 겨울 축제의 주먹싸움 — «벽»과 적과의 실제 전투는 일반적으로 얼어붙은 강과 호수의 평평한 얼음 위에서 일어났습니다. 따라서 주먹 파이터는 안정성을 개발하기 위해 반드시 빙판 위에서 훈련을 받아야 합니다.
그런 의미에서 긴 내리막이 있는 높은 빙산은 속도와 결합된 미끄러움으로 사람을 최대로 시험하는 곳이며 동시에 안정성과 다리를 느끼고 이해하고 사용하는 능력을 배우는 학교입니다. 이전에는 강의 높은 강둑에 있는 많은 홍수 산(즉, 얼음 사면 형성을 위해 특별히 침수됨)이 수십 미터에 달하는 매우 큰 롤 길이를 가졌습니다. 아이는 나이가 들수록 더 잘 서 있을수록 이 높은 산에서 속도를 배울 수 있는 기회에 더 끌렸습니다. 어린이와 성인 모두 매우 높은 슬라이딩 속도를 개발하고 손재주, 균형 및 용기에 대한 점점 더 어려운 작업을 설정할 수있는 많은 장치를 생각해 냈습니다. 이러한 종류의 가장 단순한 장치 중 하나는 둥근 "빙하"였습니다. 분뇨가 체나 분지에 얼어붙은 얼음, 말을 타고 앉았던 특수 벤치가 있었습니다. 하부 스키드도 얼어붙은 얼음과 분뇨가 섞인 미끄럽게 덮였습니다. .
트로이카 새에 대해 말한 Gogol의 유명한 말 : "그리고 어떤 종류의 러시아인이 빨리 운전하는 것을 좋아하지 않습니다!" — 높은 얼음 산에서 스키를 타는 데 전적으로 기인할 수 있습니다. 자연적인 것이 없다면, 지난 세기에 해군성 맞은편 상트페테르부르크 중심의 Maslenitsa, Neva 및 다른 장소에서 일반적으로 수행되었던 것과 같이 휴일을 위해 키가 큰 나무로 된 건축물이 세워졌습니다. 모든 연령대의 사람들이 거기에 탔습니다.
러시아의 얼음 미끄럼틀을 찾아 현대의 상트페테르부르크 안뜰과 놀이터를 둘러본 사람들은 슬프게도 그 수가 XNUMX년 전보다 훨씬 줄어들었다는 것을 증언할 수 있습니다. 그들은 슬라이드라고도하는 콘크리트 또는 금속 구조로 만들어진 현대적인 구조로 대체되고 있지만 위에서 설명한 겨울 스키에는 전혀 적합하지 않습니다. 그들은 좁고 구부러지며 가파른 금속 내리막을 가지고 있으며 땅 아래로 솟아 있습니다. 그것에서 등을 대거나 쪼그리고 앉아서 손으로 측면을 잡고 땅으로 뛰어 내려야합니다. 그것에 얼음이 없습니다. 물론 그는 더 이상 지상에서 굴러가지 않습니다. 그리고 가장 중요한 것은 그러한 언덕에서 당신은 발로 서서 탈 수 없습니다. 이 미끄럼틀은 여름용 미끄럼틀로 겨울이 꽁꽁 얼지 않는 외국에서 왔다.
슬픈 것은 그런 금속 미끄럼틀이 이제 상트페테르부르크의 러시아 얼음 미끄럼틀을 대체하고 있다는 것입니다. 여기 도심에 있는 정원 중 하나가 제가 작년에 아이들이 스케이트를 타는 것을 지켜보며 많은 시간을 보냈습니다. 큰 나무로 된 미끄럼틀이 있었는데 주변의 모든 아이들이 좋아하는 곳이었습니다. 겨울 저녁이면 건너 뛰는 아버지들도 아이들과 함께 그곳에 탔다. 최근에 정원의 이 코너가 재건축되었습니다. 그들은 Smolny와 가깝기 때문에 현대화를 시도했습니다. 따라서 인상적인 부피로 인해 강한 나무 슬라이드를 철거하고 위에서 설명한 유형의 가벼운 금속 구조를 그 자리에 놓았습니다.
이제 주변은 텅 비어버렸습니다. 어머니는 벤치에 앉아 있고, 어린 아이들은 눈 속에서 삽으로 땅을 파고 있고, 실제로 탈 곳이 없기 때문에 큰 아이들은 더 이상 보이지 않습니다. 그러기 위해서는 아주 멀리 떨어져 있는 타우리드 가든으로 가야 하는데 부모님 없이는 갈 수 없습니다. 그들은 왜 아이스 슬라이드에 이것을 했습니까?
아마도 새로운 유형의 금속 슬라이드가 주최자에게 "문명 국가에서와 같이"더 아름답고 현대적으로 보이기 때문일 것입니다. 아마도 여름에 사용할 수 있기 때문에 더 기능적으로 보일 것입니다. 이러한 슬라이드는 일반적으로 비교적 드물게 타지만. 부분적으로 이러한 방식으로 슬라이드에 대한 추가 유지 관리의 필요성이 제거됩니다. 물론 그 아이는 그런 미끄럼틀이 있어도 사라지지 않을 것이고, 어떻게 대처해야 할지 알게 될 것이지만, 그에게 중요한 것이 얼음 미끄럼틀과 함께 사라질 것입니다. 그를 둘러싼 사물-공간적 환경은 빈곤해질 것입니다. 아이는 빈곤해질 것입니다.
사람들이 가정에서 사용하기 위해 만든 모든 것과 마찬가지로 일종의 슬라이드에는 처음부터 발생하지 않은 건설적인 아이디어가 있습니다. 슬라이드를 만든 사람들의 심리, 즉 미래 사용자에게 무엇이 필요하고 중요한지에 대한 아이디어 시스템을 반영합니다. 모든 일에서 처음에는 그것이 사람들에게 왜 그리고 어떻게 봉사할 것인지에 대해 설명했습니다. 그렇기 때문에 다른 시대와 문화의 물건은 의도한 사람들에 대한 정보를 장치에 새겨 넣었습니다. 무엇이든 사용하여 우리는 제작자의 심리학에 합류합니다. 왜냐하면 디자이너가 이것을 성공적으로 사용하는 데 필요하다고 가정한 자질을 정확히 보여주기 때문입니다. 예를 들어, 낡은 양복을 입는 것은 올바르게 입는 것이 특별한 자세, 가소성, 움직임의 속도와 관련이 있다고 느끼며, 이는 차례로 이 양복을 입은 사람의 자기 인식과 행동을 바꾸기 시작합니다.
미끄럼틀도 마찬가지입니다. 미끄럼틀이 무엇인지에 따라 미끄럼틀을 타는 아이들의 행동이 달라집니다. 우리가 설명한 두 가지 유형의 슬라이드에 각인된 심리적 요구 사항을 비교해 보겠습니다.
현대 금속 슬라이드부터 시작하겠습니다. 러시아 빙상 미끄럼틀과 구별되는 가장 중요한 구조적 요소는 내리막이 마치 발판처럼 끝나며 눈에 띄게 지면에 닿지 않는다는 것입니다. 아이는 떨어지지 않도록 속도를 줄이고 내리막이 끝날 때 멈춰야 하거나, 스프링보드에서처럼 땅으로 뛰어내리는 것으로 유명합니다. 무슨 뜻인가요?
여기에서 롤러코스터에 비해 굴러갈 가능성이 줄어듭니다. 경사가 곡선형이고 짧기 때문에 기수가 지면에 닿지 않도록 속도를 조심스럽게 제한해야 합니다. 슬라이드가 좁아지기 위해서는 측면에 달라붙어 하강 속도를 투여합니다. 그러한 슬라이드에는 절제와 정확성이 포함됩니다. 짧은 기간 동안 펼쳐지는 자기 절제와 자신의 행동에 대한 통제입니다. 움직이는 지면과의 접촉은 전혀 없습니다.
이와 관련하여 러시아 얼음 미끄럼틀은 정반대입니다. 일반적으로 긴 얼음 도로가 땅을 따라 앞으로 뻗어 있기 때문에 일반적으로 더 높고 경사가 더 넓으며 공간에서 더 많은 공간을 차지합니다. 롤러 코스터의 디자인은 최대 경로 길이와 회전 속도를 제공하도록 조정되어 있으므로 가능한 한 높습니다.
그런 언덕을 내려오면서 무언가를 붙잡고 싶은 욕망을 버려야 하지만, 반대로 과감하게 밀거나 달리는 것을 결정하고 가속으로 앞으로 달려가 빠르게 전개되는 움직임에 굴복한다. 이것은 인간의 능력이 허용하는 한 우주로 스윙, 롤, 확장입니다.
의미적으로 이것은 러시아 세계관에서 매우 중요한 특별한 팽창 상태를 경험하는 방법 중 하나입니다. 그것은 주변 세계의 공간에서 사람의 내부 힘의 잠재적 회전의 위도와 경도에 의해 결정됩니다. 우리 문화에서는 전통적으로 러시아인이 고국과의 관계에서 가장 높은 경험을 하는 범주에 속했습니다. (각주: 셋째, 금속 미끄럼틀은 아이들의 사회적 상호 작용을 위한 기본 전제 조건을 없애줍니다. 더 이상 함께 미끄러지거나 «다발»을 배열하는 것은 불가능합니다. 왜냐하면 경사가 짧고 좁기 때문입니다. 땅에 강한 타격.
흥미롭게도, 이웃 핀란드에서는 얼음으로 가득 찬 산, 특히 그들이 발로 올라갈 수 있도록 특별히 지어진 산이 실제로 알려지지 않았습니다. 그리고 이것은 기후(추운 겨울)의 유사성과 핀란드가 오랫동안 러시아 제국의 일부였다는 사실에도 불구하고. 핀란드인들은 자연적인 눈 슬로프를 좋아합니다. 이 슬로프에서 썰매와 스키를 타기도 하고 때로는 등을 대고 플라스틱 안감을 깔고 있습니다. 아이들의 봄-여름 놀이를 위해 위에서 "신형"이라고 설명한 유형의 작은 플라스틱 슬라이드가 있습니다.
내 정보원인 XNUMX세의 스웨덴인은 스웨덴의 역사와 문화를 아주 잘 알고 있고, 그 곳을 아주 멀리 여행한 동일한 사진에서 자연적으로 눈 덮인 산이 많다고 증언합니다. 그들은 스키와 썰매를 타러 갑니다. 그러나 그것들을 채우고, 얼음이 되게 하고, 발로 그것들에서 나오는 것은 아무에게도 일어나지 않습니다. 또한, 인공 얼음 미끄럼틀을 만들기 위해.
흥미롭게도 스웨덴 어린이의 하위 문화에는 이 책에서 설명하는 풍경과의 상호 작용 형태가 많이 포함되어 있습니다. 러시아 아이들처럼 그들은 소년들이 소녀들의 «비밀»을 찾는 것과 같은 방식으로 «비밀»과 «은신처»를 만듭니다. (XNUMX세 미국인에 따르면 이는 캐나다 시골 아이들에게도 흔히 나타나는 현상입니다.) 우랄과 시베리아에 사는 러시아 어린이들처럼 어린 스웨덴인들은 겨울에 스스로를 에스키모나 라플란드의 이글루와 같은 "피난처"로 만들고 촛불 옆에 앉습니다. 이러한 유사성은 사전에 가정할 수 있는데, '비밀'을 만드는 것과 '본부'를 짓는 것은 모두 어린이들에게 공통적으로 나타나는 인간성 형성의 심리학적 법칙에 기인하며, 이는 외적 표현의 밀접한 형태를 찾기 때문이다. 다른 문화. 산을 내려가고자 하는 욕구조차 다른 나라의 아이들을 연관짓게 만들지만, 얼음이 많은 산을 스키를 타고 내려가는 것, 특히 걸어서 내려가는 것은 실제로 러시아인들이 그들의 고향과 상호작용하는 방식의 민족-문화적 특수성인 것 같습니다.)
짧은 금속 슬라이드로 돌아가 보겠습니다. 두 번째 차이점은 서서 타는 것이 아니라 등을 대고 앉거나 쪼그리고 앉는 것입니다. 즉, 주요 지지대로서의 다리 훈련이 꺼져 있으며, 반대로 러시아 얼음 산의 어린 학생에게는 특히 중요합니다.
일반적으로 러시아 아이스 슬라이드를 구별하는 모든 주요 기능은 새로운 금속 슬라이드에서 차단되었다고 말할 수 있습니다. 여기에는 정말로 다른 심리학이 있습니다.
새로운 슬라이드에서는 운동 자유도가 제한되고 자제력, 행동의 양, 순수한 개인주의, 지면과의 발 접촉 품질이 중요하지 않다고 가정합니다.
러시아 빙상 미끄럼틀에서는 우주에서의 움직임의 속도와 범위에 대한 관심, 몸의 자세를 실험하는 것의 가치, 다리와 흙의 접촉의 신뢰성을 상정하고 사회적 상호작용을 위한 충분한 기회가 주어진다. 스키의 과정에서.
얼음 미끄럼틀의 놀이 가능성은 전통적인 러시아 정신 구성에 해당할 뿐만 아니라 어린이가 스키를 타면서 습득한 신체적-심리사회적 경험을 통해 형성을 결정한다는 점에 유의해야 합니다. 빙산이 달력의 겨울 방학과 전통 오락에서 중요한 역할을 한 것은 우연이 아닙니다.
아이스 슬라이드는 공간과 속도에 대한 인간의 관계에 대한 러시아 스타일을 구현합니다. 그것은 다른 사람들과의 러시아 유형의 사회적 상호 작용을 펼칩니다. 지구와 인간의 상징적 통일성이라는 사상을 충분히 표현하고 있다.
침수된(즉, 인공적으로 만들어진) 얼음산이 전통 생활에 나타나는 것은 종족 집단의 정신적, 정신적 생활과 토착 경관에 대한 이해의 문화적 결과라고 할 수 있습니다. 따라서 빙산에서 스키를 타는 것은 민속문화에서 이처럼 깊고 다양한 상징적 의미를 지닌다. 산은 신성한 «권력의 장소», 일종의 «대지의 배꼽»이었습니다. 그것을 타고 사람들은 지구와 마법의 접촉을 시작하고 지구와 에너지를 교환하고 지구의 힘으로 가득 차면서 동시에 인간 세계에 삶의 과제를 수행하는 대기 시간과 능력을 증언했습니다.
현대인의 마음에 얼음 미끄럼틀은 마법의 의미를 잃었지만 여전히 아이들에게 중요하고 강력한 장소입니다. 그것은 아이가 자신의 성격의 중요한 요구 사항을 충족시킬 수 있다는 점에서 매력적입니다. 동시에, 얼음 언덕은 아이가 자신을 러시아인으로 만드는 경험을 하는 민족-문화적 사회화의 중요한 장소 중 하나로 밝혀졌습니다.
부모가 자신의 어린 시절 경험을 기억하고 몸과 마음이 접촉하는 한, 조국과의 연결이 있는 한, 자녀가 스키를 타는 것이 무엇인지 알지 못하는 내면의 느낌이 있는 한 진짜 얼음 산은 러시아의 어른들이 아이들을 위해 얼음 미끄럼틀을 만들 것이라는 것입니다.